梁思成建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想對(duì)濟(jì)南近代城市發(fā)展的啟示

張煒 薛夢(mèng)萍

摘要：梁思成傾其一生研究與整理中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，對(duì)中國(guó)建筑躋身世界之林起到了開(kāi)創(chuàng)性作用。其“古今兼顧，新舊兩利”的前瞻性建筑思想，對(duì)中國(guó)當(dāng)代城市規(guī)劃與建設(shè)發(fā)展起到了舉足輕重的作用。文章通過(guò)剖析梁思成建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想，以濟(jì)南老商埠區(qū)發(fā)展為例，嘗試梳理出一條適合我國(guó)城市發(fā)展特點(diǎn)的建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：梁思成;建筑思想;遺產(chǎn)保護(hù);濟(jì)南老商埠區(qū);更新發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）18-0-03

0 引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，碳中和、碳達(dá)峰理念的積極推進(jìn)，城市發(fā)展開(kāi)始由向外急速擴(kuò)張轉(zhuǎn)為內(nèi)部更新改造，原有歷史街區(qū)和歷史建筑的保護(hù)問(wèn)題日益受到關(guān)注。新中國(guó)成立初期，對(duì)于建筑遺產(chǎn)眾多的北京城的建設(shè)發(fā)展，梁思成先生曾遵循城市均衡有機(jī)的發(fā)展要求，針對(duì)歷史古城提出了保護(hù)策略與建設(shè)途徑，這在2017年的雄安新區(qū)建設(shè)方案中一一實(shí)現(xiàn)。歷史名城濟(jì)南在發(fā)展過(guò)程中也面臨著歷史街區(qū)保護(hù)與城市發(fā)展之間的問(wèn)題，文章通過(guò)梁思成先生倡導(dǎo)的“古今兼顧，新舊兩利”理念，探索濟(jì)南老商埠區(qū)等優(yōu)秀歷史建筑的保護(hù)與再利用。

1 梁思成建筑遺產(chǎn)保護(hù)思想

梁思成受中西文化浸染，具有良好的古文化基礎(chǔ)，且善用現(xiàn)代科學(xué)方法進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究。在對(duì)歷史建筑進(jìn)行長(zhǎng)期調(diào)查的過(guò)程中，他對(duì)破損、年久失修的歷史建筑產(chǎn)生了深深的憂慮。1932年，梁思成與蔡方蔭、劉敦楨合作完成了關(guān)于建筑保護(hù)的首篇文章《故宮文淵閣樓面修理計(jì)劃》，提出用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的方式解決傳統(tǒng)建筑的加固問(wèn)題，注意對(duì)建筑外觀的保護(hù)。之后，梁思成又先后發(fā)表了《修理故宮景山萬(wàn)春亭》《杭州六和塔復(fù)原計(jì)劃》等關(guān)于古建筑研究的文章，后投身于戰(zhàn)爭(zhēng)中的建筑遺產(chǎn)保護(hù)。新中國(guó)成立后，梁思成參與了多項(xiàng)重要古建筑保護(hù)實(shí)踐工作，其關(guān)注點(diǎn)慢慢轉(zhuǎn)移到歷史城市上，強(qiáng)調(diào)歷史城市整體保護(hù)的思想。

梁思成的建筑保護(hù)思想主要可分為三方面。

第一，古建筑的復(fù)原。梁思成致力于保存和恢復(fù)古建筑原貌，他主張盡可能使用現(xiàn)代技術(shù)延長(zhǎng)古建筑的壽命。但同時(shí)，也要對(duì)古建筑維持原貌和復(fù)原進(jìn)行必要權(quán)衡，考究古建筑的復(fù)原是否會(huì)破壞原有建筑藝術(shù)價(jià)值的完整性。對(duì)建筑的復(fù)原不能莽撞和盲目，要建立在對(duì)保護(hù)對(duì)象深入了解和研究的基礎(chǔ)上，最大限度地保證原建筑的價(jià)值，避免對(duì)建筑造成破壞。

第二，建筑保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。梁思成曾在《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音山考》中記述道：“保護(hù)之法，首須引起社會(huì)注意，使知建筑在文化上之價(jià)值;使知閣門(mén)在中國(guó)文化史上及中國(guó)建筑史上之價(jià)值，是為保護(hù)之治本辦法。而此種之認(rèn)識(shí)及覺(jué)悟，固非朝夕所能奏效，其根本乃在人民教育程度之提高，此是另一問(wèn)題，非營(yíng)造師一人所能為力?！?sup>[1]他呼吁各界關(guān)注文物建筑保護(hù)的問(wèn)題，由政府部門(mén)頒布相關(guān)法律，從國(guó)庫(kù)撥銀用以修葺古建筑，成立專(zhuān)門(mén)的建筑保護(hù)部門(mén)，由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行管理。受這些觀點(diǎn)的影響，他在大學(xué)教育工作中也十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行建筑文化保護(hù)工作的指導(dǎo)，言傳身教地影響后輩，使其重視建筑保護(hù)。同時(shí)，他還積極投身于對(duì)建筑遺產(chǎn)目錄的整理，便于政府部門(mén)相關(guān)法令的推行。

第三，對(duì)整個(gè)歷史街區(qū)的整體保護(hù)。梁思成在建筑思想中突出的貢獻(xiàn)在于將一般的“建筑單體”擴(kuò)展到了“體形環(huán)境”。這種思想也延續(xù)到了古建筑保護(hù)方面，他認(rèn)為文化遺產(chǎn)同中國(guó)古典建筑一樣，緣于環(huán)境而生，同時(shí)又在與環(huán)境共生的過(guò)程中作用于環(huán)境，最終形成了由文化遺產(chǎn)輻射而產(chǎn)生的整體環(huán)境^[2]。因此，在對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，也應(yīng)該由單一建筑拓展到整體的環(huán)境和文化保護(hù)，保存城市風(fēng)貌不能采用僵化的形式，而要采用包含自身創(chuàng)作活力的生態(tài)活體，在展示城市歷史和地域特色的過(guò)程中，應(yīng)隨著城市發(fā)展“古今兼顧，新舊兩利”。

2 濟(jì)南老商埠區(qū)的藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)狀況

2.1 藝術(shù)價(jià)值

濟(jì)南商埠的開(kāi)埠是濟(jì)南近代建筑發(fā)展的起源，在建筑資源方面，商埠區(qū)就像近代中西建筑文化交融和碰撞的一個(gè)巨大的展示柜，建筑遺產(chǎn)形式多樣、風(fēng)格各異且保留完整，是濟(jì)南現(xiàn)存最完整、數(shù)量最多、類(lèi)型最豐富的近代建筑遺址。其中包含9處國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、5處省級(jí)文物保護(hù)單位以及30處市級(jí)文物保護(hù)單位。在城市規(guī)劃上，商埠區(qū)是在遠(yuǎn)離古城區(qū)的交通樞紐另辟的新址，它使?jié)嫌蓡沃行牡姆饨ǔ鞘邢蚨嘀行牡慕鞘修D(zhuǎn)變，是近代城市“雙中心”理念的首次探索^[3]。在空間格局上，商埠區(qū)的設(shè)計(jì)理念與同時(shí)代歐洲城市相媲美，采用方格網(wǎng)的街區(qū)格局，路網(wǎng)布局沿用至今，具有一定的合理性和前瞻性。在歷史文化方面，商埠區(qū)除了反映濟(jì)南歷史文化的變遷外，也記錄著濟(jì)南商業(yè)的發(fā)展，服飾、飲食、娛樂(lè)等產(chǎn)業(yè)的繁榮再現(xiàn)了那時(shí)豐富的人文生活。

2.2 保護(hù)現(xiàn)狀

一是單體建筑的保護(hù)。在城市的發(fā)展過(guò)程中，一些具有歷史價(jià)值的近代建筑被拆除，如濟(jì)南老火車(chē)站、泉城瑞峽祥布店、洪家樓教堂附屬仁慈堂等。僅2009年評(píng)選的“商埠區(qū)魅力建筑”就有8處遭到拆除，還有3處拆除了門(mén)樓、影壁墻等建筑構(gòu)件^[4]?，F(xiàn)階段，由于政府部門(mén)的保護(hù)，建筑不能隨意拆除，但是遺留下來(lái)的建筑很多也因無(wú)法得到修繕和管理而面臨損毀。二是歷史街區(qū)的保護(hù)。商埠區(qū)目前仍處于局部保護(hù)的狀態(tài)，缺乏全面保護(hù)意識(shí)。大量傳統(tǒng)民居被拆除，新的高層民居的建造，造成了現(xiàn)代樓宇肌理與傳統(tǒng)院落肌理對(duì)立的局面。這些體量大、尺度比例大的建筑群導(dǎo)致內(nèi)部城市肌理呈現(xiàn)出不同尺度、不同形式混合排布的狀態(tài)，破壞了街區(qū)肌理和空間尺度。同時(shí)立面有不同程度的損毀，街巷內(nèi)店鋪招牌缺乏管理，破壞了傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌。

3 基于梁思成思想啟示的老商埠區(qū)發(fā)展策略

3.1 單體建筑的保護(hù)

分析和研究梁思成的保護(hù)思想可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)單體建筑的保護(hù)主要分為兩種，一是修繕和復(fù)原，二是保留建筑的原樣，這兩種方法都需要在充分研究建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇。在實(shí)際開(kāi)展修繕和管理工作時(shí)，要以維持建筑的本來(lái)面貌為主，對(duì)破壞嚴(yán)重的進(jìn)行修繕，不拘泥于材料，最大限度地還原建筑的外在形式。而保存狀況比較好的私有住宅，由宅主本人長(zhǎng)期維護(hù)，保存建筑的原有風(fēng)貌。對(duì)于破損比較嚴(yán)重的住宅，則要在與居住者協(xié)商進(jìn)行產(chǎn)權(quán)移交后再修繕。對(duì)于已經(jīng)拆除的具有較高藝術(shù)性的建筑構(gòu)件，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行復(fù)建。例如，某些建筑被拆毀的門(mén)樓、八角形盔頂塔可以根據(jù)實(shí)際情況，在資料充足的情況下進(jìn)行復(fù)建。

但單體建筑的保護(hù)也存在著一些問(wèn)題，一是覆蓋面積太小。商埠區(qū)235處建筑只有不到1/5被列為文物保護(hù)單位，得到了悉心修繕、保養(yǎng)和維護(hù)，剩下的基本上都維持著原貌，由宅主進(jìn)行維護(hù)，而沒(méi)有得到修繕和維護(hù)的建筑中保存狀況較差的，無(wú)法使用也不能拆除，只能任其殘破^[5]。二是使用價(jià)值的問(wèn)題。失去歷史功能的建筑可被改造成博物館或者陳列館等對(duì)外開(kāi)放，或者改成一些具有文化特色的商業(yè)空間。要想盡可能地保護(hù)那些閑置的建筑，首先要找到它的價(jià)值定位，利用其區(qū)域特色使其重具活力，若其具備一定的商業(yè)價(jià)值，就有資金進(jìn)行修繕和維護(hù)。三是修繕?lè)矫娴膯?wèn)題。不能一套方案用到底，而要深入研究每個(gè)需要修繕的建筑的構(gòu)造，做好詳細(xì)的資料記錄，大膽運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代材料，根據(jù)不同的情況進(jìn)行修補(bǔ)，盡可能地恢復(fù)建筑的原貌，做到“整舊如新”，對(duì)于修補(bǔ)的部分也需要記錄，以便之后的修繕。同時(shí)要做好取舍，對(duì)于現(xiàn)有條件無(wú)法恢復(fù)的或者沒(méi)有把握完全恢復(fù)原貌的建筑，可以保存現(xiàn)狀等待合適的時(shí)機(jī)。

3.2 建筑保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)

建筑保護(hù)意義主要源于兩個(gè)方面，一是法律層面對(duì)建筑的強(qiáng)制保護(hù)。隨著各種法律法規(guī)的完善，民眾逐漸意識(shí)到建筑的重要性。二是道德上對(duì)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。建筑遺產(chǎn)的保護(hù)不僅是政府的責(zé)任，還需要整個(gè)地區(qū)共同維護(hù)和承擔(dān)。在建筑保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)上，首先要做的就是激發(fā)基層民眾的“管家意識(shí)”^[6]。目前，大眾對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)還停留在名勝古跡層面，對(duì)這些近代建筑、歷史街區(qū)以及周邊環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知還不夠，即便是作為博物館對(duì)外開(kāi)放的建筑，也鮮有人至，更不要說(shuō)深入了解這座建筑了。因此，首先要做的還是對(duì)歷史街區(qū)的活態(tài)保護(hù)，要讓其存在于一個(gè)集體的保護(hù)概念當(dāng)中，在加強(qiáng)建設(shè)的同時(shí)，擴(kuò)大對(duì)該地區(qū)文化的宣傳，開(kāi)展一些互動(dòng)活動(dòng)，讓公眾沉浸式地感知該地區(qū)的文化魅力，了解該地區(qū)的歷史。就像故宮，因?yàn)楹芏嗳肆私?，所以它展示的歷史和文化就不會(huì)只是一部分人的研究對(duì)象，其可以成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，一代代傳下去，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承。

3.3 歷史城區(qū)的整體保護(hù)

梁思成對(duì)古城區(qū)保護(hù)和規(guī)劃的研究是具有前瞻性的，但實(shí)際上卻有一定的操作難度，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，對(duì)歷史建筑的保護(hù)都是從單體建筑一步步推進(jìn)，最后發(fā)展成對(duì)整個(gè)歷史街區(qū)環(huán)境的保護(hù)。目前，商埠區(qū)的保護(hù)還停留在點(diǎn)和線的局部保護(hù)過(guò)程中，未形成集點(diǎn)、線、面于一體的保護(hù)模式。

第一，找到商埠區(qū)的定位。梁思成在關(guān)于北平的改造規(guī)劃中就有關(guān)于活態(tài)保護(hù)的內(nèi)容，要激發(fā)一個(gè)地區(qū)的活力，首先要給予它一個(gè)新的功能定位，使它重新融入城市的發(fā)展過(guò)程中。商埠區(qū)位置優(yōu)越，靠近火車(chē)站，人流量大，交通方便，四通八達(dá)，周邊基礎(chǔ)設(shè)施齊全。內(nèi)部很多重點(diǎn)保護(hù)建筑可在修復(fù)后以展館的形式對(duì)外開(kāi)放，像老城區(qū)內(nèi)百花洲等旅游景點(diǎn)一樣招攬游客，從而激發(fā)地區(qū)活力。但是實(shí)際上，商埠區(qū)商業(yè)用地分布散亂、不集中，面積也在逐步減少，居住和辦公空間增加，商業(yè)活力衰退，現(xiàn)存的很多家庭式的小商品模式很難吸引游客逗留，影響力也很難得到擴(kuò)大。

要充分挖掘地區(qū)的文化價(jià)值功能，以點(diǎn)成線，以線成面，充分激發(fā)商埠區(qū)原有的商業(yè)活力，將閑置的公共建筑利用起來(lái)，恢復(fù)傳統(tǒng)老字號(hào)的特色經(jīng)營(yíng)，如宏濟(jì)堂，在展示原有的內(nèi)部家具和裝飾的同時(shí)，滿足現(xiàn)代的購(gòu)藥需求。還可以打造一些與博物館相結(jié)合的紀(jì)念品商店、具有老濟(jì)南特色的購(gòu)物場(chǎng)所、創(chuàng)意工坊以及綠化景觀等，充分展示商埠區(qū)的特色文化，讓人們?cè)谙矈蕵?lè)的同時(shí)感受老濟(jì)南的民俗風(fēng)情。

第二，商埠區(qū)內(nèi)的分區(qū)規(guī)劃。梁思成在城市規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)了分區(qū)的重要性，這便于管理、開(kāi)發(fā)和發(fā)展。對(duì)于已經(jīng)發(fā)展過(guò)的老城區(qū)，分區(qū)需要建立在詳細(xì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上。商埠區(qū)的建設(shè)要遵循現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)理念，但是隨著舊建筑的廢棄和新住宅區(qū)的建設(shè)，分區(qū)原有的功能發(fā)生了改變，需重新整理，對(duì)廢棄的住宅建筑進(jìn)行功能調(diào)整，分出住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)?？紤]到商埠區(qū)內(nèi)的居住空間，需要完善基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)立醫(yī)療、教育空間，對(duì)照明設(shè)施、道路等進(jìn)行整修，打造良好的居住環(huán)境。在商業(yè)區(qū)內(nèi)部打造步行街，將幾個(gè)特色建筑加以串聯(lián)，加強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系，整合分散的商業(yè)空間，重塑商埠區(qū)的文化特色。同時(shí)，要對(duì)內(nèi)部的街道進(jìn)行整理，拆除違規(guī)建筑，清理街道，設(shè)置外來(lái)人員的停車(chē)區(qū)域。

第三，新、老建筑關(guān)系的處理。由于整體保護(hù)觀念起步晚，孤立的、散點(diǎn)式的保護(hù)方式，使一些沒(méi)有獲得“文物身份”的建筑被拆除，街坊肌理被破壞。新的建筑與傳統(tǒng)建筑交錯(cuò)，在高度、體量、色彩方面呈現(xiàn)出不和諧的建筑風(fēng)貌，也影響了整個(gè)建筑立面的連貫性和視覺(jué)景觀的完整性。對(duì)于老建筑的保護(hù)，上文已經(jīng)提到，而對(duì)于新建筑的建設(shè)需要在老建筑的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格控制沿街建筑的風(fēng)格，保證界面的統(tǒng)一性和連續(xù)性。同時(shí)，拆除街巷內(nèi)不協(xié)調(diào)的臨時(shí)建筑，統(tǒng)一建筑表皮，把握商埠區(qū)建筑風(fēng)格，使其與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)傳統(tǒng)古建筑進(jìn)行研究有助于我們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在樹(shù)立文化自信的現(xiàn)階段，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)具有重要意義。而在中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)思想從發(fā)展到完善的過(guò)程中，梁思成起到了非常重要的作用，他的思想具有極強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性?，F(xiàn)階段，濟(jì)南商埠區(qū)的保護(hù)正朝著一個(gè)好的方向發(fā)展，從梁思成的歷史保護(hù)思想出發(fā)分析商埠區(qū)的遺產(chǎn)保護(hù)，有助于審視歷史街區(qū)保護(hù)方面存在的不足，實(shí)現(xiàn)商埠區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張煒（1972—），女，山東青島人，碩士，教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。

薛夢(mèng)萍（1997—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。