《霜天紅燭》 導(dǎo)演闡述

□ 張 輝

感謝侯露老師為我們提供了一個(gè)好劇本，使我們看到了一個(gè)百年老校的滄桑。三起兩落的變遷事件，寫盡了一座立志培育鄉(xiāng)村師資力量師范學(xué)校百年的堅(jiān)守。歷經(jīng)時(shí)代的洗滌，感悟風(fēng)云際會(huì)的起起落落，重師重教的傳統(tǒng)在這里薪火相傳生生不息。在這部作品中，我仿佛窺見(jiàn)到了中華五千年文化不被中斷的氣質(zhì)，體悟到了大別山這方土地上的人民樸誠(chéng)勇毅、百折不撓的精神。有幸成為這部戲的導(dǎo)演我感到很光榮，如何用戲曲舞臺(tái)語(yǔ)言講好這個(gè)故事，使百年老校甘于堅(jiān)守的紅燭精神得到更好的體現(xiàn)，作為導(dǎo)演在接下來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中必須要把握好這幾層關(guān)系。

一、把握好劇本的文學(xué)風(fēng)格與戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)風(fēng)格的辯證統(tǒng)一。

這是一出典型的“一人一事”戲劇結(jié)構(gòu)劇本，也是我們戲曲最擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)樣式，通過(guò)三起兩落的事件，以主人公黃師蘭為主線，表達(dá)“甘于堅(jiān)守”的主題思想，是一部謳歌百年師院辦教為主要內(nèi)容的正劇。黃師蘭的人物性格和劇中的歷史事件所產(chǎn)生的戲劇沖突，具有多樣性的文學(xué)特征，形成了戲曲劇本所要求的寫意化的藝術(shù)風(fēng)格。作為一名戲曲導(dǎo)演，必然用戲曲思維來(lái)統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)部門主創(chuàng)人員的思維方向，充分用好戲曲舞臺(tái)的虛擬性、程式性、綜合性這些特點(diǎn)，使劇本所賦予的各種沖突得以展現(xiàn)、放大，使劇本的文學(xué)風(fēng)格和舞臺(tái)藝術(shù)辯證統(tǒng)一，使這個(gè)戲更加精彩。這是導(dǎo)演面對(duì)這個(gè)戲最需要把握的問(wèn)題。

為了抽取出設(shè)計(jì)人員對(duì)特定構(gòu)件在特定驅(qū)動(dòng)因素下組合成組的偏好，需要對(duì)DSM和DPM/MIM分別進(jìn)行聚類。聚類結(jié)果顯示了構(gòu)件在不同視圖中的優(yōu)化配置方案，為設(shè)計(jì)人員構(gòu)建局部成組方案提供了洞察力和決策支持。通過(guò)分析和評(píng)估聚類結(jié)果，設(shè)計(jì)人員對(duì)所關(guān)注的構(gòu)件根據(jù)最重要的驅(qū)動(dòng)因素進(jìn)行成組處理。以圖2中聚類后的模型為例，構(gòu)件C2在模塊化驅(qū)動(dòng)因素D4的驅(qū)動(dòng)下與C4和C5配置在同一模塊中(如圖2a)，而從耦合角度來(lái)看，構(gòu)件C2又與C1，C3和C11配置在同一模塊中(如圖2b)，設(shè)計(jì)決策人員更看重構(gòu)件C2與C4和C5之間的相似性關(guān)系，因此設(shè)定它們必須配置在同一模塊中。

二、把握好表演風(fēng)格和音樂(lè)、舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格的辯證統(tǒng)一。

黃梅戲作為全國(guó)人民都喜愛(ài)的劇種之一，其最顯著的表演風(fēng)格就是大眾性和質(zhì)樸性，以及不受行當(dāng)限制的靈活性（自然）。音樂(lè)風(fēng)格也是一樣，除了具有相對(duì)穩(wěn)定性以外，黃梅戲音樂(lè)一刻也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)其它音樂(lè)成分的吸收，以此來(lái)豐富和發(fā)展自己。大別山地區(qū)向來(lái)就有“十里一方言”之說(shuō)，蘊(yùn)藏著極為豐富的民歌素材，這部戲的音樂(lè)創(chuàng)作，又將是對(duì)黃梅戲音樂(lè)的一次拓展和豐滿。

對(duì)這部戲舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求，除了具有舞臺(tái)直觀的形式美以外，要有濃郁的大別山地域文化元素，整個(gè)舞臺(tái)要具有詩(shī)意性。要做到詩(shī)中有情，畫中有意，如詩(shī)如畫的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)情感形式的描繪性表現(xiàn)。

感冒伴隨鼻塞的癥狀很常見(jiàn)，寶寶鼻子堵了會(huì)特別難受，尤其是在晚上，鼻塞經(jīng)常會(huì)把寶寶憋醒。我們用什么方法緩解鼻塞呢？

以上這三種風(fēng)格要高度統(tǒng)一在濃郁清朗的地域文化、凸顯深厚的主題寓意和詩(shī)化的戲曲表演上來(lái)，這將是我們接下來(lái)對(duì)這部戲所要遵循和把握的審美取向。

三、戲曲思維的導(dǎo)演創(chuàng)作要有思想深度上的開(kāi)掘和觀念上的出新。

戲曲導(dǎo)演的戲劇觀，直接關(guān)系到一個(gè)劇的成色和審美高度，無(wú)論角色、演員、戲劇結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)樣式，都要統(tǒng)一在導(dǎo)演的戲劇觀念中。我們翻閱任何一門藝術(shù)發(fā)展史，都會(huì)發(fā)現(xiàn)交合、融匯、異質(zhì)，恰恰是藝術(shù)創(chuàng)作的開(kāi)始，也是藝術(shù)獲得突破、能夠前行的標(biāo)志，黃梅戲也不例外。

今天的戲曲藝術(shù)面對(duì)的是各種各樣共生的舞臺(tái)，彼此借鑒就顯得更加重要，在這樣的背景下，能夠打通其它姊妹藝術(shù)和戲曲壁壘的戲劇導(dǎo)演，一定是戲劇創(chuàng)作的一大財(cái)富。這也是我做這個(gè)戲?qū)а莸乃囆g(shù)追求。因此，我將帶領(lǐng)這支創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，竭盡所能打造好這出戲，不辜負(fù)院領(lǐng)導(dǎo)的期望，努力使《霜天紅燭》結(jié)出豐碩花果，走到一個(gè)我們理想的高度。