泗州戲《淮水情》導(dǎo)演構(gòu)思

□ 宮勝春

泗州戲是安徽淮河兩岸傳統(tǒng)戲劇、第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，距今已有二百多年的歷史。泗州戲的唱腔念白既有北方劇種的激情高亢，又有南方劇種的溫婉纏綿；在演唱上有難度極大的花腔、花舌；因其悅耳動聽，深受廣大群眾喜愛，被人形容可以“勾魂攝魄”，所以別名“拉魂腔”。

我一生從事泗州戲的工作，對她有極其深厚的感情。

這次我邀請編劇王小馬為我們劇院量身打造了泗州戲《淮水情》，并邀請了李建平教授擔(dān)任導(dǎo)演，而李建平導(dǎo)演盛情邀請我與他共同執(zhí)導(dǎo)這個戲，我一直有進行導(dǎo)演創(chuàng)作的欲望，于是欣然接受了他的邀請。

歷史背景——

蚌埠城外的孫家圩子是整個渡江戰(zhàn)役的總指揮部。1949年3月22日，鄧小平、陳毅、譚震林等率渡江戰(zhàn)役總前委、華東局、華東軍區(qū)前方機關(guān)和三野司令部由徐州進駐孫家圩子。在這里，鄧小平親自組織擬定了渡江戰(zhàn)役的綱領(lǐng)性文件《京滬杭戰(zhàn)役實施綱要》等一系列重要文件，孫家圩子一度成為渡江戰(zhàn)役的軍事指揮中心和華東地區(qū)的政治決策中樞而名垂青史，成為軍史乃至中國革命史上重要的一環(huán)。當(dāng)年蚌埠城里城外駐扎了解放軍幾十萬人馬，雖然兵多將廣，但是對老百姓秋毫無犯，軍民魚水情深。陳毅元帥曾經(jīng)說過，“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”，解放軍當(dāng)年之所以能夠勢如破竹地橫掃國民黨軍隊，解放全中國，靠的不僅是強大的軍隊，還有上百萬普通老百姓。是他們冒著炮火，推著小車，跟在百萬大軍后面運糧食做救護和后勤保障，他們成了解放軍“打過長江去，解放全中國”的堅強后盾。

主題思想——

“得民心者得天下”。這個戲并沒有直接表現(xiàn)1949年鄧小平、陳毅、譚震林等同志運籌帷幄指揮渡江戰(zhàn)役，而是選取了解放軍在蚌埠一帶準(zhǔn)備渡江戰(zhàn)役時發(fā)生的一件小事，它不是宏大敘事，只是一個姑娘和解放軍排長之間情感的小故事，通過獨具地方特色的泗州戲表現(xiàn)了這樣的主題思想。黨中央強調(diào)“不忘初心”，所謂“初心”就是我們曾經(jīng)給自己樹立的終極目標(biāo)，也是激勵我們前進的原始動力，這個目標(biāo)需要我們幾代人鍥而不舍地努力，需要我們犧牲一些個人利益，而民心就是我們通往終極目標(biāo)的最大支撐，得到了民心就得到了一切。我們希望籍此表達自己的所思所想。

故事線索——

整個故事由兩條線索構(gòu)成：一條是解放軍排長張沂蒙身負(fù)歸還六塊銀元的責(zé)任，懷著“人死賬不爛”的信念，一心要早日打過長江，找到自己過去的藥店老板，歸還欠款；另一條是當(dāng)?shù)毓媚飳O如男對張沂蒙的情感線，動蕩不安的生活使姑娘始終處在提心吊膽中，而持久激烈的戰(zhàn)爭也使排長張沂蒙無暇顧及自己的情感需求。在蚌埠城外這個短暫安靜祥和的小村莊，兩個人相遇了，姑娘在亂世中發(fā)現(xiàn)了可以依靠一生的男人，自然而然產(chǎn)生了情愫；而張沂蒙也感到了撲面而來的女性溫情。這似乎又落入了男歡女愛的俗套，但是劇本在這里另辟蹊徑，強烈突出了解放軍的嚴(yán)格紀(jì)律性和“不能在親人心里扎刀子”的嚴(yán)酷戰(zhàn)爭邏輯。張沂蒙壓抑了自己對姑娘的感情，離開了姑娘，去執(zhí)行極度危險的任務(wù)，可是他再也沒有回來，永遠長眠在長江對岸。戰(zhàn)友們帶回了染滿鮮血的六塊銀元，這時姑娘才知道，沂蒙要尋找的那位藥店老板就是自己的舅舅。姑娘對著茫茫蒼天大喊：“沂蒙！你的錢我舅舅收到了！你的賬還清了！” 全劇結(jié)尾，孫如男帶著張沂蒙未盡的心愿，不顧大家的阻攔，推著小推車投入了支前大軍的滾滾洪流……

這個戲強烈觸動了我的情感，因為它不僅有解放軍排長在亂世中堅守誠信欠債還錢的責(zé)任感，同時也有因為戰(zhàn)爭的殘酷而不得不舍棄的濃烈愛情。

藝術(shù)追求——

花鼓燈是安徽省蚌埠市傳統(tǒng)舞蹈、第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。花鼓燈是漢民族中集舞蹈、燈歌、鑼鼓音樂、情節(jié)性和情緒性完美結(jié)合于一體的民間舞種，極具情緒感染力，完美地表達了淮河兩岸人民的情感，具有強烈的表現(xiàn)力。“泗州戲”委婉動人旋律優(yōu)雅，“花鼓燈”歡騰活潑特點鮮明，泗州戲和花鼓燈都出在同一個城市——蚌埠。我一直有一個強烈的念頭：能不能在一個戲里把這兩種無比精彩的藝術(shù)形式跨界融合在一起，借以拓展增加泗州戲的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)力？直到遇見王小馬編劇的泗州戲《六塊銀元》，才使我長久的思考得到了可以實踐的機會。

泗州戲和花鼓燈在技術(shù)手段上怎么才能完美地融合在一起，成為一個完整的有機體？這是我們創(chuàng)作初始就在考慮的問題。把同屬淮河文化的這兩門藝術(shù)融合在一起不是簡單硬性穿插嫁接，而是劇本中存在這種有機融合的極大可能性。這種有機融合可以使整個演出呈現(xiàn)出一種跳躍鮮活的節(jié)奏，體現(xiàn)出極強的地方色彩和民間特點，同時更可以增強人物情感的表現(xiàn)力。泗州戲在具有極強民間性和百姓趣味的同時，也存在著容納其他藝術(shù)表現(xiàn)手段的空間，也能夠接受非本劇種的表現(xiàn)手段；其次，我們劇院的演員擅跳花鼓燈，表現(xiàn)能力很強；再者，劇本里提供了許多表現(xiàn)花鼓燈的空間：比如群眾用花鼓燈歡迎解放軍、比如司馬東教北方戰(zhàn)士們跳花鼓燈、眾鄉(xiāng)親們推著小車在花鼓燈的節(jié)奏和動作中匯入了滾滾支前大軍，這樣可以使泗州戲里有機地融入我們蚌埠兩種特有的藝術(shù)形式。

目標(biāo)任務(wù)——

創(chuàng)作一臺能夠留得下來，并且可以進入演出市場，良性循環(huán)的泗州戲。

演出意義——

追求鮮明的思想表達和主題立意，表現(xiàn)的雖是久遠歷史，但有現(xiàn)代啟示意義。

舞臺表現(xiàn)——

要用戲曲的思維、戲曲的審美、戲曲的空間、戲曲的表現(xiàn)手段去體現(xiàn)我們的構(gòu)思，而不能用話劇的思維去表現(xiàn)。

現(xiàn)在許多現(xiàn)代戲由于各種客觀和主觀的原因，有一種脫離戲曲本體，直抒胸臆、直奔主題的現(xiàn)象，缺少戲曲的含蓄內(nèi)斂，缺少戲曲特有的美感，有時還會出現(xiàn)話劇加唱的劇本結(jié)構(gòu)，沒有戲曲觀眾所希望看到的唱念做打。在這部戲里，我特別強調(diào)要用戲曲的審美去進行創(chuàng)作，所有表達的思想都要隱藏在人物情感的后面，隱藏在矛盾沖突的里面，要用人物之間的情感去暗示我們希望表達的思想立意。

美學(xué)追求——

準(zhǔn)確再現(xiàn)時代背景、有機合理的人物關(guān)系、生動鮮活的群眾場面、細(xì)膩感人的情感表達。

淮河是中國南北方地理分界線，這里的人們既是北方人同時又可以算作南方人，我們可以借助這種地理上的模糊，注意表現(xiàn)淮河岸邊人民的情感表達方式，他們既有北方的粗獷，同時又有著南方的細(xì)膩，尤其要在男女之間表現(xiàn)細(xì)膩柔軟的情感。

我們需要有戲曲舞臺的美，舞臺要留出大片空間供演員表演；燈光是戲曲的抒情色彩，而不是寫實的；服裝要有戲曲的美，要便于演員的表演。

音樂唱腔——

首先必須是泗州戲的聲腔，既有耳熟能詳?shù)睦锨焕险{(diào)，又有新的探索和嘗試。不僅要讓老觀眾一聽就是“拉魂腔”，還要讓年輕觀眾一聽就覺得好聽能接受。

在過渡性和描寫性音樂的地方，我們可以嘗試用青年人喜歡的旋律和配器方式來處理這些因素。

舞臺節(jié)奏——

根據(jù)劇中人物之間沖突的頻率和情感起伏的幅度，根據(jù)觀眾欣賞劇情的心理需求，從劇本創(chuàng)作開始，安排張弛有度的情節(jié)節(jié)奏，避免一切妨礙舞臺節(jié)奏流暢進行的因素，包括冗長的臺詞、多余的唱腔、拖沓的表演、繁復(fù)的布景、不必要的燈光變化。舞臺上簡潔流暢，沒有絲毫延宕。

外部樣式——

不僅在造型、建筑、服裝、道具等方面需要表現(xiàn)戲曲元素，還要展現(xiàn)蚌埠本地的地域特點，更要留出大片的舞臺空間，以供泗州戲和花鼓燈的施展。

制作規(guī)格——

我非常排斥在戲曲舞臺上花費大量的經(jīng)費做無用功。因此在這個戲里，我要求杜絕大制作和人數(shù)眾多的大場面，充分發(fā)揮戲曲虛擬和程式的藝術(shù)特點，一人分飾多角，精致、準(zhǔn)確、靈動、經(jīng)濟，爭取用最少的經(jīng)費達到最佳的效果。

演出規(guī)格——

當(dāng)天裝臺，當(dāng)天演出，可以適應(yīng)各種規(guī)格的舞臺。

劇作分析——

經(jīng)過和編劇不斷溝通，使劇本符合戲曲的傳統(tǒng)美學(xué)，不僅情節(jié)的發(fā)展起伏跌宕，而且有雅有俗，有情有義，有歌有舞，有程式有生活，有宏大敘事也有細(xì)致入微的情感表達。我們還創(chuàng)造了許多吸引觀眾的情節(jié)，表達了人物復(fù)雜真實的情感。比如張沂蒙明明愛著孫如男，卻口是心非不敢承認(rèn)，連長讓他“船過無痕”他卻生硬拒絕；比如孫如男大膽愛著張沂蒙，為了解困，竟然用鄉(xiāng)村姑娘的小聰明，要張沂蒙瞞著連長；比如一朝“當(dāng)官”就洋洋得意四處燒包的魏支前；還有心善嘴碎充滿鄉(xiāng)村氣息的四位大嫂；還有偷偷愛著如男，總是吃醋的司馬東……我們將這些有機地綜合進劇本里，力爭營造出一種具有濃烈戲曲審美意味的演出。

舞臺節(jié)奏——

情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物情感的一張一弛，泗州戲音樂的舒緩抒情和花鼓燈的俏皮靈動，形成這個戲鮮明的節(jié)奏變化。在表現(xiàn)人物內(nèi)心情感時，注重泗州戲擅長的溫婉細(xì)膩，在表現(xiàn)情緒劇烈變化和群體性場面時，選擇運用花鼓燈擅于表現(xiàn)人物內(nèi)心喜悅的節(jié)奏和鼓點。

舞臺氣氛——

注重時代氛圍，注重當(dāng)時當(dāng)?shù)厝宋锏木駹顟B(tài)，體現(xiàn)大戰(zhàn)在即的緊張氣氛和戰(zhàn)前寶貴的片刻寧靜。用群眾場面體現(xiàn)軍隊的規(guī)整、群眾的熱情、訓(xùn)練的喧囂、愛情的濃烈，拉大不同的氣氛色彩。

燈光處理——

注意戲曲審美要求的同時，注重使用演區(qū)光勾勒人物形象，注意人物內(nèi)心的情緒外化，同時杜絕歌舞化傾向。由于戲里需要呈現(xiàn)冬天和春天的景色，因此必須在燈光處理上注意季節(jié)不同的色調(diào)。

服裝處理——

遵循歷史真實，按照戲曲審美要求，生活服裝一定程度的夸張和美化，注意花鼓燈舞蹈的動作要求，在適當(dāng)?shù)牟课贿M行一些寬容的處理，便于演員們四肢的舞動。

道具處理——

注重時代特點和地域特色，尤其是淮河兩岸的農(nóng)村特點。比如小農(nóng)具，家庭里有代表性的家具，農(nóng)民手里的煙袋鍋，還有部隊的步槍、沖鋒槍、駁殼槍、行軍背包、子彈帶、皮帶等。

化妝處理——

按照戲曲美學(xué)的規(guī)律進行美化，但不刻意修飾。注意區(qū)別解放軍常年作戰(zhàn)的肌膚，淮河岸邊農(nóng)村人物的膚色，女主角剛從城里回來的膚色。

音響效果——

希望出現(xiàn)一些具有鮮明地域特點的音響，有選擇地使用淮河岸邊農(nóng)村特有的音響：雄雞打鳴、軍隊操練、淮河水流、冬季風(fēng)雪等來烘托全劇的氣氛。

排練計劃——

從開始排練，男演員軍事訓(xùn)練一周，軍事基本動作和刺殺訓(xùn)練，并每天保持一定時間的練習(xí)，形成解放軍操典特有的肌肉記憶和行為舉止。