閃希 楊金平

（上海電機(jī)學(xué)院，上海 201306）

民主理論課程不僅是學(xué)習(xí)政治學(xué)及相關(guān)專業(yè)學(xué)生的必修理論課程之一，也是其他專業(yè)學(xué)生了解社會(huì)政治生活并有效參與其中的前提。本文對(duì)傳統(tǒng)民主理論課程教學(xué)中的問題進(jìn)行剖析，針對(duì)性地提出在線教學(xué)改革的舉措，結(jié)合課程思政理念，開展了在線教學(xué)改革的探索與實(shí)踐。

一、傳統(tǒng)民主理論課程教學(xué)中存在的問題

（一）難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的民主理論課程教學(xué)雖然內(nèi)容豐富，但由于其專業(yè)性較強(qiáng)，理論性的內(nèi)容不容易理解，再加上課堂教學(xué)多是照本宣科，啟發(fā)性的引導(dǎo)思考較少，具體的民主實(shí)踐體驗(yàn)缺乏，給學(xué)生留下刻板印象，導(dǎo)致該課程不能引起學(xué)生的興趣。

此外，在教學(xué)過(guò)程中也了解到，許多同學(xué)選修該門課程時(shí)并不是因?yàn)閻酆没蛘吲d趣，而是隨心所欲或是人云亦云，只為了完成任務(wù)修得學(xué)分，思想上并未對(duì)該門課程引起重視。這就導(dǎo)致了實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生逃課、玩手機(jī)、睡覺或完成其他課程作業(yè)的行為屢禁不止，嚴(yán)重影響了民主理論課程的教學(xué)質(zhì)量。

（二）教學(xué)方式落后

本課程此前采用“課上教師講授+課后推薦閱讀”這樣一種單一的教學(xué)方式進(jìn)行。該教學(xué)方式弊端明顯，課堂講授方式受制于課時(shí)約束，授課老師無(wú)法展開詳細(xì)講述，只能提綱挈領(lǐng)，課上將重點(diǎn)內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行傳達(dá)，其余的課程內(nèi)容留給學(xué)生課后閱讀。這種教學(xué)方式屬于“填鴨式”教育，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，內(nèi)心難免會(huì)對(duì)課程內(nèi)容產(chǎn)生抵觸。由于缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，很可能推薦的閱讀文獻(xiàn)就被學(xué)生“置之不理”了，更難有主動(dòng)的學(xué)習(xí)和思考。

（三）教學(xué)資源單一

現(xiàn)如今，各種多媒體教學(xué)資源琳瑯滿目，而本課程采取課本及課件呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)資源仍局限于文字、圖片等傳統(tǒng)手段。課件內(nèi)容大多來(lái)自于課本，重復(fù)性高，未根據(jù)時(shí)政進(jìn)行內(nèi)容更新，無(wú)法吸引學(xué)生。此外，文字或圖片這種靜態(tài)展示方式，缺乏活力，依賴授課老師的講授方式，不容易喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

綜上分析，現(xiàn)階段傳統(tǒng)的民主理論課程教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)的要求，迫切需要進(jìn)行教學(xué)改革。

二、在線教學(xué)改革的主要策略

受新型冠狀病毒肺炎疫情的影響，大規(guī)模的在線教學(xué)模式被倒逼成形，以此為契機(jī)，提出民主理論課程在線教學(xué)的改革策略。

（一）多措并舉，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

生動(dòng)導(dǎo)入，循序漸進(jìn)。打破“是什么——為什么——怎么辦”的教授順序，先從為什么說(shuō)起。好的開始是成功的一半，在授課開始尤其是第一堂課，一定要快速抓住學(xué)生吸引力，結(jié)合有意思的案例，增強(qiáng)教學(xué)感染力，在輕松愉快的線上課堂氛圍中，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)本課程的意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

換位思考，貼近實(shí)際。照著課本平鋪直敘會(huì)讓學(xué)生覺得脫離實(shí)際，照本宣科會(huì)讓原本就難以理解的理論更加“高高在上”。在講授時(shí)換位思考，主動(dòng)了解學(xué)生感興趣的點(diǎn)，注重引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與自身熟悉的事物進(jìn)行聯(lián)系，貼合實(shí)際，避免課程的假大空，從而提升學(xué)生興趣。

（二）打破傳統(tǒng)，顛覆教學(xué)方式

以線上教學(xué)為契機(jī)，取消傳統(tǒng)的“老師講授——學(xué)生被動(dòng)接受”這種教學(xué)方式。課前由教師在網(wǎng)上提出問題并提供學(xué)習(xí)資源，請(qǐng)學(xué)生們圍繞問題自主進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考；課上請(qǐng)學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果，授課老師轉(zhuǎn)變角色，作為課堂上的引導(dǎo)人，而不是主講人，引導(dǎo)同學(xué)們圍繞問題分享自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行充分的在線交流和溝通。

同時(shí)，策劃一些在線的小活動(dòng)，比如請(qǐng)同學(xué)們扮演人大代表并提出議案，模擬地方人民代表大會(huì)地開展過(guò)程等等，加深對(duì)理論的理解，提高實(shí)際參與政治生活的能力和責(zé)任感。

（三）精心準(zhǔn)備，豐富教學(xué)資源

在線教學(xué)可使用的教學(xué)資源更加豐富，通過(guò)提前備課，精心準(zhǔn)備，播放民主理論課程相關(guān)的短視頻、影視作品、記錄片、名人演講等音視頻教學(xué)資源，將色彩、畫面、聲音等多種元素融合起來(lái)，從多種維度全方位生動(dòng)呈現(xiàn)課程思政理念下民主理論課程的教學(xué)內(nèi)容。

三、課程思政理念的融入

民主理論課程的教學(xué)目的從根本上說(shuō)是為了使我們的學(xué)生更好地參與社會(huì)主義民主政治實(shí)踐，在道路上、理論上、制度上和文化上保持自信，時(shí)刻保持政治定力，不被表面現(xiàn)象迷惑，而不止是羅列介紹各種政治思想家的民主理論，淺嘗輒止，讓學(xué)生死記硬背。

（一）民主的本質(zhì)

關(guān)于民主的內(nèi)涵，有很多論述，其中，具有代表性的觀點(diǎn)有：避免多數(shù)人暴政的同時(shí)防止少數(shù)人集權(quán)，即在集體決策中體現(xiàn)多數(shù)人的意志的同時(shí)，保護(hù)少數(shù)人的基本權(quán)利；協(xié)商民主，通過(guò)協(xié)商而不是簡(jiǎn)單投票的方式避免通過(guò)操作程序而決定結(jié)果，并且得到每個(gè)人都相對(duì)滿意的新的決策；在人口眾多的集體中實(shí)施代議制民主，在人口較少的集體中或者一些特定事件（比如全民公投中）實(shí)施直接民主等。雖然民主的內(nèi)涵十分豐富，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，民主是制約國(guó)家權(quán)力一種制度形式，會(huì)伴隨國(guó)家的消亡而消亡。國(guó)家從社會(huì)中產(chǎn)生，自居于社會(huì)之上，調(diào)和社會(huì)沖突，避免社會(huì)因?yàn)樽陨韮?nèi)部的沖突而自我毀滅。但是，國(guó)家自產(chǎn)生之日起，逐漸異化，其權(quán)力日益膨脹，需要民主來(lái)進(jìn)行約束。因此，在各種類型的國(guó)家中，都或多或少有著民主的身影。只有當(dāng)國(guó)家權(quán)力真正向社會(huì)回歸，國(guó)家逐漸消亡，民主才會(huì)消亡[1](P59)。

（二）資本主義民主的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)缺陷

資產(chǎn)階級(jí)的民主在歷史上確實(shí)發(fā)揮過(guò)積極作用，特別是在反封建和反宗教的歷史活動(dòng)中，在一定程度上約束了國(guó)家權(quán)力。但是，從本質(zhì)上來(lái)看，在資本主義國(guó)家中，依然是資產(chǎn)階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，所以，無(wú)論資本主義民主的形式多么豐富，程度多么深化，都是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，它不可能改變資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，更不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上人民的民主，即人民當(dāng)家做主，人民掌握國(guó)家權(quán)力。正如列寧所說(shuō)：“說(shuō)民主，要明確是哪個(gè)階級(jí)當(dāng)家做主；說(shuō)專政，要明確是對(duì)哪個(gè)階級(jí)的專政……統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部約民主，約有利于對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政”[2](P365)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義民主相對(duì)于資本主義民主的優(yōu)越性

中國(guó)特色社會(huì)主義民主是人民民主，社會(huì)主義民主的主體是人民，是工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，是社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國(guó)者。而資產(chǎn)階級(jí)民主的主體是資產(chǎn)階級(jí)，是資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家統(tǒng)治形式。因此，在性質(zhì)上，中國(guó)特色社會(huì)主義民主就優(yōu)于資本主義民主。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主是符合中國(guó)國(guó)情的民主，通過(guò)人民代表大會(huì)制度、社會(huì)主義協(xié)商民主、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主提供了制度保障。這些制度本身，是具有中國(guó)特色的，是符合中國(guó)國(guó)情的；西方的民主制度弊端叢生，黨派紛爭(zhēng)、金錢政治和政治極端化層出不窮，不符合中國(guó)的實(shí)際情況。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義民主目前存在的不足和發(fā)展空間

我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義民主的發(fā)展也存在一些不足之處?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義民主是個(gè)新事物，也是個(gè)好事物。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，中國(guó)政治制度就完美無(wú)缺了，就不需要完善和發(fā)展了。制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展”[3](P19-20)。發(fā)展社會(huì)主義民主，首先要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果說(shuō)民主是決定蛋糕分配的制度，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接關(guān)系到蛋糕的大小和質(zhì)量，只有蛋糕質(zhì)量好分量足，人民才有蛋糕可分。因此，不能脫離經(jīng)濟(jì)談民主。其次，發(fā)展社會(huì)主義民主，要繼續(xù)完善各種制度和機(jī)制，發(fā)揮人民的主人翁地位，不斷深化民主制度的改革創(chuàng)新[4]。

綜上，在民主理論課程的教學(xué)過(guò)程中，必須講清楚民主的本質(zhì)，資本主義民主的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)缺陷，中國(guó)特色社會(huì)主義民主相對(duì)于資本主義民主的優(yōu)越性，中國(guó)特色社會(huì)主義民主目前存在的不足和發(fā)展空間等問題，從而使學(xué)生在紛繁發(fā)雜的民主理論中，理清思路，堅(jiān)定理想信念，更好的投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的事業(yè)中來(lái)。