敦煌藻井蓮紋在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

文/崔茜琳

（陜西師范大學(xué)）

一、藻井蓮紋藝術(shù)特色

藻井作為我國傳統(tǒng)建筑中一種常見的裝飾，最早出現(xiàn)于東漢，屬于室內(nèi)天花的一種。早在漢代未央宮的藻井裝飾中，就能看到在藻井的中心裝飾了形態(tài)萬千的蓮花紋樣。這些紋樣隨著社會的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)容形態(tài)、相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)以及獨特的色彩形式。

（一）豐富多彩的紋樣形態(tài)

藻井圖案的發(fā)展歷經(jīng)了早期、中期和晚期，從發(fā)展早期簡單的蓮紋圖案到中后期繁復(fù)、精美的圖案，蓮花紋樣伴隨始終。在這個發(fā)展過程中，衍生出了眾多各具特色的紋樣造型，筆者大致將其分為以下幾種。

1.基礎(chǔ)蓮花紋樣

基礎(chǔ)蓮花紋樣較為常見，是指蓮花紋樣的構(gòu)成形式比較簡單，沒有與其他紋樣相結(jié)合?；ò甑臄?shù)量不同，如平瓣蓮花紋樣，中心蓮花有八瓣或多瓣，造型簡單秀麗。發(fā)展到了初唐后期，平瓣蓮紋則逐漸被桃形瓣蓮紋所取代，多呈桃狀。

2.飛天蓮花紋樣

此類紋樣與一般的纏枝蓮紋相比，其井心更大，井邊由西域的聯(lián)珠團(tuán)窠紋用以裝飾，井外的紋飾也異常的細(xì)密精美。從莫高窟第329窟中可以看到蓮花的周圍是飛舞的飛天，四周飄舞的絲帶給人以舒適感，它是敦煌藻井中最具特色的品種。

3.三兔蓮花紋樣

三兔蓮花紋藻井是隋朝最具特色的圖案，方井內(nèi)蓮花為兩層，中心畫平瓣蓮花，外層為卷云葉形蓮瓣，花形較為簡潔。花中有三只飛奔的兔子，最為巧妙之處在于三只兔子共用三只耳朵形成疾馳狀態(tài)，讓畫面在嚴(yán)謹(jǐn)之中帶有無限趣味，使得整個態(tài)勢越發(fā)抓人眼球。

4.葡萄石榴蓮花紋樣

此類紋樣繪有中亞地區(qū)特產(chǎn)的花果，紋飾以葡萄、石榴為主，葉形為輔，造型為“十”字或“米”字形，整個紋樣構(gòu)思巧妙，極具異域特色。

5.茶花蓮花紋

茶花紋是中唐出現(xiàn)的一種新樣式，整個畫面是由茶花組成，茶花串聯(lián)形成外環(huán)，中央繪有小蓮花。莫高窟第201窟中茶花蓮花紋的外環(huán)由六朵茶花組成，中心部分飾有六瓣蓮花，整個花紋古樸且雅致。

6.團(tuán)龍蓮花紋樣

龍紋具有特殊含義，在藻井裝飾圖案中被大量運(yùn)用，莫高窟第100窟的井心中繪有雙層蓮花花瓣，這些花瓣由平瓣和卷瓣組成，花環(huán)中心飾以團(tuán)龍紋。

（二）規(guī)整的組織構(gòu)圖

在蓮紋構(gòu)成形式里不難發(fā)現(xiàn)，藻井蓮紋圖案的組織構(gòu)圖十分符合形式美法則：均衡、對稱、節(jié)奏、韻律、變化、統(tǒng)一。蓮紋不論是和什么元素結(jié)合，其中心基本是圓形，且花瓣基本都呈放射狀，由中心向外擴(kuò)散。

就隋朝蓮紋來說，無論是云形的蓮花紋還是桃形的蓮花紋或是寶相蓮花紋花瓣，個體花瓣的構(gòu)成形式均存在一定的比例關(guān)系和組合規(guī)律?！笆弊中魏汀懊住弊中谓Y(jié)構(gòu)的首要特點都是對稱，石榴蓮紋和葡萄石榴蓮紋是這兩種結(jié)構(gòu)的突出代表，蓮花紋置于中心交匯處，紋樣也按照這種構(gòu)成排列組合，這種組合方式給人以平衡、美好、穩(wěn)定的視覺感受。茶花蓮紋內(nèi)井和外井的構(gòu)成無不在彰顯著節(jié)奏和韻律之感。六朵茶花相連構(gòu)成的花環(huán)和花環(huán)中心的六瓣蓮花，整個排列統(tǒng)一有序，圖案紋樣營造出了一種繁復(fù)圓滿的氛圍感，與中唐時期的風(fēng)格相一致。

綜上所述，藻井蓮紋的組織構(gòu)圖在著重刻畫視覺中心的同時，也注重其周邊紋飾的比例關(guān)系，整個圖案的主題突出、井然有序。

（三）典雅的色彩形式

根據(jù)對藻井蓮紋的整合分析，不難發(fā)現(xiàn)，其色彩按主色冷暖可以分為冷色和暖色，冷色系以石綠、石青、藍(lán)、紫等為主，暖色系則以土紅、朱紅、橙紅、土黃、褐為主，其中也有少量黑、白和金色，用以調(diào)節(jié)色彩，使畫面更加和諧統(tǒng)一。由于色彩使用面積及所占比例的不同，因而呈現(xiàn)出的視覺效果也不盡相同。在敦煌藻井圖案中，無論冷色還是暖色，都會采用補(bǔ)色，以營造冷暖均衡的效果。通過純度對比和明度對比這樣的配色方法，使色彩更具層次感，與畫面整體相呼應(yīng)。

以下幾種藻井蓮紋配色是初唐后期、盛唐前期的代表配色，之所以選擇這個時段的色彩來進(jìn)行舉例，是由于唐朝時蓮紋發(fā)展最鼎盛也是樣式最為豐富的一個朝代。此時期藻井圖案色彩形式變化多端，極具研究價值，在設(shè)計中也具有最大化的借鑒意義。第321窟則大面積使用紅色，蓮紋則以青、綠二色為主。莫高窟第217窟藻井蓮紋圖案以朱砂色為底，周邊紋飾則以青綠色為主，紅綠的色相對比強(qiáng)烈但又不失和諧，并用白色點綴畫面，使得整體的色彩在透著盛大輝煌的同時也凸顯典雅。第197窟是絳色為底，蓮紋圖案的色彩由青色和朱紅色交叉，少量的藍(lán)色蘊(yùn)含其中。

通過大量的查閱資料和細(xì)致的觀察，不難發(fā)現(xiàn)，不同時代的色彩會有所不同，但不論是哪個朝代蓮紋的色彩形式，都彰顯出了中國古代匠人獨特的審美意識以及傳統(tǒng)藝術(shù)文化的博大精深。反饋到文創(chuàng)設(shè)計中，一方面為文創(chuàng)設(shè)計提供了很充沛的視覺元素資源，激發(fā)了設(shè)計者的創(chuàng)作靈感，另一方面也為藻井蓮紋的發(fā)展尋求了新思路，使得傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計有了更深刻的結(jié)合。

二、蓮紋在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

文創(chuàng)設(shè)計即文化創(chuàng)意設(shè)計，其關(guān)鍵在于將元素進(jìn)行提取與轉(zhuǎn)化，形成一種既有文化本質(zhì)，又形塑于創(chuàng)意價值的新造型設(shè)計。文創(chuàng)產(chǎn)品是指以文化元素作為基礎(chǔ)，結(jié)合創(chuàng)意思維來設(shè)計、研發(fā)的產(chǎn)品，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的衍生品，符合現(xiàn)代人的審美需求和精神需求。近年來，隨著國風(fēng)文化的興起以及敦煌文化的傳播與發(fā)展，再加以國家政策的扶持，文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展的勢頭愈加旺盛。隨之而來的是越來越多的品牌與敦煌合作，將敦煌元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，從而衍生出了豐富多彩的創(chuàng)意產(chǎn)品。

（一）蓮紋在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用案例

在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀敦煌藝術(shù)文化方面，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品是我國文創(chuàng)產(chǎn)品中的標(biāo)桿，藻井圖案則是故宮文創(chuàng)中使用較多的元素。故宮文創(chuàng)的系列產(chǎn)品膠帶，膠帶里的圖形元素則是提取蓮紋，大面積使用金色，點綴色為綠色和靛藍(lán)，圖形制作精良極富韻味，整體使用金色從而彰顯古代藻井的古韻之美。

敦煌博物館絲巾的圖案則是參考了莫高窟第329窟的蓮花飛天藻井圖案，將傳統(tǒng)的藻井構(gòu)圖與當(dāng)今流行的風(fēng)格相融合，在色彩搭配上，以中高飽和度的漸變色為主。敦煌卷蓮蓋的設(shè)計靈感來源于中唐藻井圖案卷瓣大蓮花紋華蓋，色彩也是借鑒了中唐的配色，整體淡雅舒適，給人一種寧靜平和感。

藻井蓮紋在文創(chuàng)設(shè)計上的運(yùn)用很多，衍生品出現(xiàn)在時尚界的各個方面，不僅被運(yùn)用在一些文創(chuàng)產(chǎn)品中的染織物中，還出現(xiàn)在一些平面化的設(shè)計中，如徽章、杯套、筆記本封面等。但目前市面上的許多文創(chuàng)品還缺乏創(chuàng)新，并沒有深刻的傳達(dá)敦煌文化的底蘊(yùn)?；谶@種情況，在今后的設(shè)計中，設(shè)計師們要用發(fā)展的眼光重新審視敦煌藝術(shù)，進(jìn)行創(chuàng)新性思考，而不是對古典元素的單一挪用，在保留民族特色的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，設(shè)計出能夠進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的高品質(zhì)文創(chuàng)作品。

（二）設(shè)計實踐

藻井圖案對于現(xiàn)代設(shè)計無論是從造型特點、組織結(jié)構(gòu)還是色彩形式上，都是很好的靈感來源。在這一部分的論述中，主要從以下幾個方面來講述如何利用敦煌藻井方井中心的蓮花紋樣通過現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計。

1.藻井蓮紋元素提煉

在這一階段，根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)思，將蓮花圖案進(jìn)行提煉。有了這一步基礎(chǔ)，在之后進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計時，結(jié)合具體的畫面和主題再來進(jìn)行分解、變形和組合，在此基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出更加貼切并且蘊(yùn)含著藻井特色的設(shè)計。

除了以上對于造型元素的提取外，還對蓮紋顏色和構(gòu)圖形式有所借鑒。在設(shè)計中提取井內(nèi)的朱砂、紅、橙紅、黃、藍(lán)、紫、青綠、石青等色彩，然后運(yùn)用配色方法，將色彩運(yùn)用到創(chuàng)作中，使得畫面色彩豐富、繁復(fù)而不凌亂，充滿東方特色。帶有歷史沉淀的美感。在構(gòu)圖方面，藻井蓮紋圖案的形式獨具特色，將形式美法則對稱與均衡、復(fù)雜與簡單、變化與統(tǒng)一等展現(xiàn)得淋漓盡致。在文創(chuàng)設(shè)計中，同樣借鑒蓮紋二方連續(xù)、“十”字、“米”字形構(gòu)圖。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品草圖繪制

在設(shè)計過程中，草圖的繪制至關(guān)重要。草圖繪制是將以上元素進(jìn)行提取并經(jīng)過推演得來的新構(gòu)圖、新圖形等元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以線描的方式進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品圖案的草圖繪制。其中最常見的結(jié)構(gòu)是中心對稱結(jié)構(gòu)，以畫面中心對稱式的構(gòu)圖布局，整體畫面秩序嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重。

3.最終效果呈現(xiàn)

針對草圖所呈現(xiàn)出的視覺效果進(jìn)行分析提出的問題，運(yùn)用Procreate專業(yè)繪圖軟件進(jìn)行繪制并解決問題，繪制出設(shè)計成稿圖。專業(yè)繪圖軟件不僅可以對圖案中構(gòu)圖、色彩和圖形等進(jìn)行規(guī)整化繪制，并且可以運(yùn)用不同風(fēng)格、不同形態(tài)的筆刷，豐富圖形元素繪制的表現(xiàn)方式。

4.文創(chuàng)成品圖展示

以上步驟過程所形成的設(shè)計成果均是平面的，在這一部分中，將設(shè)計的平面圖放置于實物中進(jìn)行展示，使得大眾可以更加直觀地看到這件產(chǎn)品是什么形式的，又是具體運(yùn)用在什么物件中的。做成產(chǎn)品圖的這個過程，不僅要深入思考每個圖案的造型元素以及色彩搭配適用于何種場景，將產(chǎn)品放在實景中去用心體會，也要多方面地思量這樣的設(shè)計圖能帶給產(chǎn)品的價值。把這兩方面的因素相結(jié)合，再針對具體問題作改進(jìn)，這樣的產(chǎn)品更具深度，符合現(xiàn)代人的審美觀念，從而也可以在某種意義上促進(jìn)消費。這使得產(chǎn)品不僅具有實用性，還更具審美性，真正做到了功能和審美相結(jié)合。每一個文創(chuàng)產(chǎn)品圖都是根據(jù)產(chǎn)品本身的特性進(jìn)行設(shè)計，有手提包、筆記本、絲巾、盒子、杯套、茶葉罐等，這些產(chǎn)品都可以在更大程度上應(yīng)用在生活中。這種應(yīng)用在潛意識中提升了大眾的審美意識，培養(yǎng)了大眾的審美情趣，并且激起了大眾對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的自豪感和信心。

三、結(jié)語

藻井圖案作為敦煌藝術(shù)的重要組成部分，極具研究價值，它代表著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化。我們在觀賞優(yōu)秀的設(shè)計作品時，可以看到許多優(yōu)秀作品之所以亮眼，是因為其在傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計之間找到了平衡點，這使得這些作品，具有更加獨特且鮮明的歷史文化特征和審美取向。設(shè)計者在運(yùn)用藻井元素時，應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)，將原有的改進(jìn)創(chuàng)新，使之與時代設(shè)計潮流相融合。在豐富敦煌藻井文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的同時，也顯示了傳統(tǒng)設(shè)計元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之間緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。將藻井文化乃至更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界，從而使中國在世界范圍內(nèi)的藝術(shù)之林中占有重要地位，進(jìn)行強(qiáng)有力的文化輸出。