非遺文化活化項(xiàng)目傳承在高中音樂教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐初探

康鳳偉

（哈爾濱市第十一中學(xué)校，黑龍江 哈爾濱 150000）

中華民族因?yàn)橛兄凭玫臍v史積淀，所以積累了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并形成博大精深的非遺文化，閃耀在世界各領(lǐng)域。將非物質(zhì)文化科學(xué)合理活化和傳承到高中音樂教學(xué)中，能夠豐富音樂教學(xué)內(nèi)容、賦予音樂教學(xué)文化內(nèi)涵及文學(xué)價(jià)值，使得高中音樂教育價(jià)值得到最大限度挖掘，學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中得到文化素養(yǎng)、思想品質(zhì)、道德素養(yǎng)及綜合能力等方面的提升，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所以下文先簡(jiǎn)單分析了非遺文化活化對(duì)于高中音樂教學(xué)的重要性，然后分析了具體的應(yīng)用實(shí)踐措施及方法。

一、非遺文化活化項(xiàng)目傳承的重要性

非遺文化能夠形成一定的經(jīng)濟(jì)利益、大眾化效應(yīng)，展現(xiàn)很強(qiáng)的文化魅力，加之一些非遺文化具有較高的社會(huì)地位，使得非遺文化的傳承和保護(hù)成為各領(lǐng)域最為關(guān)心的問題，加上與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，使得人民群眾在日常生活和生產(chǎn)中也能夠通過非遺文化活化項(xiàng)目總結(jié)出寶貴文化財(cái)富，然后通過多種渠道將非遺文化傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)下去[1]。

非遺文化在活化、傳承與創(chuàng)新過程中還能夠促使“情動(dòng)機(jī)制”的完善，并宣揚(yáng)“工匠精神”，使得人們的工匠精神、人文情懷、思想認(rèn)識(shí)程度、“以人為本”發(fā)展理念等得到強(qiáng)化。

二、非遺文化活化項(xiàng)目傳承在高中教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐措施

（一）健全完善“情動(dòng)機(jī)制”

首先，要重視“情動(dòng)機(jī)制”對(duì)非遺文化活化的重要性，并組建專門的培訓(xùn)小組及機(jī)制，以定期開展有效性和針對(duì)性的非遺文化傳承者的培訓(xùn)活動(dòng)；其次，非遺文化活化和傳承培訓(xùn)過程中，還需要引導(dǎo)學(xué)生重視非遺文化保護(hù)工作，并指導(dǎo)學(xué)生將非遺文化與音樂學(xué)習(xí)結(jié)合起來，以此來豐富學(xué)生的音樂知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，完善音樂知識(shí)體系，最終強(qiáng)化音樂素養(yǎng)、文化素養(yǎng)及綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成；最后，要利用情景教學(xué)來構(gòu)建非遺文化“情動(dòng)機(jī)制”，以在情景教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的喜愛之情，并在該情感驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)保護(hù)、活化、傳承和創(chuàng)新非遺文化，最終通過音樂將非遺文化傳承和弘揚(yáng)下去[2]。

從2008年到2011年四年間，聯(lián)合國科教文組織命名四批非遺項(xiàng)目，中國是涉及世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家，共涉及29項(xiàng)。對(duì)于高中生來講，對(duì)于非遺的傳承，首先要讓學(xué)生了解非遺的魅力之所在。比如說掌握了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而后融入自身思想文化中，認(rèn)識(shí)它、保護(hù)它、合理地管理和利用非遺項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生為非遺保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在更好地保護(hù)和管理中繼承非遺項(xiàng)目，并在音樂學(xué)習(xí)中注重非遺與音樂領(lǐng)域的相關(guān)聯(lián)系。

（二）科學(xué)探索和完善非遺文化活化方法

首先，要深入研究各種非遺文化，以提高非遺文化認(rèn)知水平，讓非遺文化活化、傳承和創(chuàng)新更加順利有效；其次，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際和非遺文化特點(diǎn)等探索和制定針對(duì)性、有效性非遺文化活化策略及傳承方法，以保證非遺文化能夠與各學(xué)科尤其是高中音樂結(jié)合起來，以強(qiáng)化音樂教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力，使學(xué)生同時(shí)喜歡上音樂及非遺文化學(xué)習(xí)；再次，要堅(jiān)持“以人為本”理念及原則，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際、個(gè)人情感和社會(huì)情感等選擇非遺文化，然后在該基礎(chǔ)上制定非遺文化活化方法，以保證非遺文化能夠回歸學(xué)生生活、回歸社會(huì)和本源[3]。比如，可吸收對(duì)非遺文化具有足夠熱情和高水平業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)生作為志愿者，參與到非遺文化傳承培訓(xùn)中，讓學(xué)生與老師一起在音樂領(lǐng)域探索、活化、傳承和創(chuàng)新非遺文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、音樂專業(yè)素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)非遺文化活化意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

首先，要將培養(yǎng)非遺文化活化意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)作為高中教育尤其是高中音樂教學(xué)的主要目標(biāo)，讓老師根據(jù)學(xué)生實(shí)際和培養(yǎng)要求制定合理性、針對(duì)性的非遺文化活化策略，在傳承非遺文化的同時(shí)，提升學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)，并強(qiáng)化學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生的音樂創(chuàng)作奠定良好基礎(chǔ)。

其次，要增強(qiáng)“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的思想意識(shí)，并利用磁盤光盤、錄音錄像和多媒體等將非遺文化與音樂結(jié)合，形成有聲有色的影像展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生傳承、弘揚(yáng)、保護(hù)和創(chuàng)新非遺文化的積極性，從而達(dá)到活化非遺文化的目的；最后，要將非遺文化由傳統(tǒng)的小眾走向新時(shí)代的大眾，通過活化和人文化非遺文化，將非遺文化傳播到五湖四海，從而實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承及弘揚(yáng)，例如可以將非遺文化融入到音樂教學(xué)中，如敦煌非遺文化可以融入到西藏、新疆等民族音樂中，以增加民族音樂的文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力[4]。

再次，非遺課程開設(shè)可以更加規(guī)范化、系統(tǒng)化，從學(xué)生的興趣入手，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)校的辦學(xué)理念，開設(shè)選修課程，為更好地貫徹落實(shí)新課程理念，為學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)生涯規(guī)劃及當(dāng)?shù)靥厥馕幕Y源服務(wù)。相關(guān)教育單位多支持地方學(xué)校舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生更多更積極地參與到藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中。為貫徹落實(shí)“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神”課程理念，將黑龍江地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目作為課程資源引入高中音樂課堂教學(xué)中。點(diǎn)對(duì)點(diǎn)接入非遺的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生更有民族文化自信，從而弘揚(yáng)民族文化。

最后，在自媒體發(fā)展迅速的今天，我們更應(yīng)該利用好自媒體的宣傳手段來做好非遺文化的宣傳工作，建立官方公眾號(hào)，可以吸納更多的專業(yè)性建議。真正將黑龍江地方特色的非遺文化傳承項(xiàng)目融合到高中音樂教學(xué)中，使非遺文化在傳承、發(fā)展創(chuàng)新的同時(shí)，取得突破性的發(fā)展。

結(jié)語

非遺文化不僅僅是我國的瑰寶，更是我們的寶貴精神財(cái)富，所以活化非遺文化是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，同時(shí)提升人們的文化素養(yǎng)，并將優(yōu)秀的中華民族文化傳承和弘揚(yáng)下去，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)和促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展等來說都是非常有利的。因此，上文基于對(duì)非遺文化活化項(xiàng)目傳承重要的了解，從健全完善“情動(dòng)機(jī)制”、科學(xué)探索和完善非遺文化活化方法、加強(qiáng)非遺文化活化意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)等方面分析了非遺文化活化項(xiàng)目在高中音樂教學(xué)中的具體應(yīng)用，希望對(duì)非遺文化的傳承和高中音樂教育事業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。