黃志冰 羅永勝

摘 ?要：將課程思政與線上線下混合式教學(xué)結(jié)合起來是高職大學(xué)英語發(fā)展的必然趨勢。文章在解讀《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)英語課程思政混合式教學(xué)背后的基本理念。最后指出，大學(xué)英語課程是高等院校落實立德樹人根本使命的重要陣地。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語;課程思政;混合式教學(xué);教育理念

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A ? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2021）33-0173-04

Abstract： Combining the ideological and political education with the blended teaching is an inevitable trend of English education in higher vocational colleges. And on the basis of the interpretation of the Guideline for the Construction of Involvement Ideological and Political Education into Curriculum of Institutions of Higher Education， this paper analyzes the basic ideas behind the blended model of ideological and political teaching of college English. It is believed that college English courses are the important carriers for universities to implement the fundamental mission of moral education.

Keywords： college English; ideological and political education in curriculum; blended teaching; educational ideas

混合式教學(xué)和課程思政在教育部人才培養(yǎng)相關(guān)文件里已成關(guān)注的焦點?！陡叩嚷殬I(yè)教育專科英語課程標準》（2021年版），明確提出“要實現(xiàn)英語教學(xué)與信息技術(shù)的深度融合，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)具有中國情懷、國際視野，能夠在職場中用英語進行有效溝通的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。[1]”“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，混合式教學(xué)不再是簡單的線上線下學(xué)習(xí)方式的組合，而是信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)資源與社會活動、技術(shù)與教育的深度融合，它帶來了教學(xué)模式與教學(xué)設(shè)計的變革，正成為新的教學(xué)范式。新冠肺炎疫情加速了這一進程，線上教學(xué)有效支撐了教育部“停課不停學(xué)”措施的落實。疫情之后這種融合創(chuàng)新將是教育教學(xué)創(chuàng)新的必然趨勢。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要用好課堂教學(xué)這個主渠道……使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2020年教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》[2]（后簡稱綱要），全面推進高校課程思政建設(shè)，落實立德樹人的根本任務(wù)。長期以來，大學(xué)英語教學(xué)的重點是英語技能的培養(yǎng)和語言與知識的傳授，而課程思政建設(shè)要求英語教學(xué)向英語教育轉(zhuǎn)變。

混合式教學(xué)是未來教育教學(xué)革新的風向標，課程思政是新時代課程教學(xué)的創(chuàng)新理念，兩者在理論和實踐上是否存在契合性，前者怎樣最大限度地為外語思政教育的改革與發(fā)展開辟新路徑，將思想政治教育融入高職大學(xué)英語課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，更好地實現(xiàn)立德樹人，這無疑是高職外語教育工作者面臨的亟待解決的重大課題。本文擬在解讀綱要的基礎(chǔ)上，探討高職大學(xué)英語課程思政混合式教學(xué)理念。

一、主要概念的界定

混合式學(xué)習(xí)（Blended Learning）是指線上線下相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。線上學(xué)習(xí)是指通過智能手機或者電腦等電子設(shè)備從網(wǎng)絡(luò)上獲取學(xué)習(xí)資源，并在網(wǎng)絡(luò)上完成學(xué)習(xí)任務(wù)的模式。線下學(xué)習(xí)一般是指傳統(tǒng)沒有網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)參與的學(xué)習(xí)活動。課堂上通過聽老師講課來獲得知識的行為就是最典型的線下學(xué)習(xí)行為。我們把傳統(tǒng)的線下書本閱讀、練習(xí)、聽課、課外實踐等，都稱之為線下學(xué)習(xí)。因此，混合式學(xué)習(xí)活動，實際上就是指傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)相結(jié)合以獲取知識的現(xiàn)代學(xué)習(xí)模式。當然這只是一種簡單的定義，實際上每一次學(xué)習(xí)活動都要途經(jīng)多種途徑的混合[3]。只是說，線上和線下式兩個典型的特征而已。這種學(xué)習(xí)模式已經(jīng)融入到人們的日常生活當中。

混合式教學(xué)（Blended Teaching）是建立在混合式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，“教”與“學(xué)”不分家。教是外因，學(xué)是內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。教必須通過學(xué)才能發(fā)揮作用。教師的“教”應(yīng)該以學(xué)生的“學(xué)”為基礎(chǔ)。在本文中，混合式教學(xué)是指融傳統(tǒng)教學(xué)手段與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介于一體的混合式教學(xué)模式?；旌鲜浇虒W(xué)宗旨是通過有效的混合教學(xué)手段來促進有效的混合式學(xué)習(xí)行動。其核心思想是多元共存、團隊精神、和諧意識、包容理解、友善尊重、共享共進，這些與社會主義核心價值觀、人類命運共同體思想具有高度契合性，與課程思政的內(nèi)涵具有內(nèi)在吻合性。

課程思政可理解為“課程德育”，它是以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)的一種全新綜合教育理念。英語作為高等職業(yè)教育中一門不可或缺的課程，理應(yīng)成為思政教育、立德樹人的重要陣地。英語作為一門國際通用語言，應(yīng)該成為思政教育的重要橋梁。由于語言是承載思想和文化最重要的工具，在英語課程中實施思政教育，也是高職課程思政發(fā)展的必然結(jié)果。因此，本文中的“課程思政”特指高職大學(xué)英語課程思政建設(shè)。

二、理念的界定

任何一種教學(xué)模式都建立在一定的理念之上。高職大學(xué)英語混合式教學(xué)模式也是如此。要想探討其理念，首先要弄清楚何為“理念”。根據(jù)《馬克思主義大辭典》，理念一詞是由“Idea”翻譯過來的，用來區(qū)別于單純主觀的觀念，最早由柏拉圖提出，后來德國哲學(xué)家康德和黑格爾又發(fā)展了這一概念[4]。

柏拉圖的“理念”是一種“精神性”的東西，但不是物質(zhì)世界在人的頭腦中的映射，而是在事物出現(xiàn)之前就已經(jīng)獨立存在的第一性的東西。柏拉圖認為，理念存在于運動的物質(zhì)世界背后。各種理念構(gòu)成了一個永恒不變的、普遍的理念世界。這個理念世界決定了物質(zhì)世界的存在。這有點類似于中國道家學(xué)派的“道”——“道”是決定世界萬物存在的根本力量，“道”無處不在，但是看不見也摸不著。柏拉圖的理念也是如此。

康德發(fā)展了柏拉圖的“理念”。用理念指稱現(xiàn)象背后的“本體”知識?？档略诎乩瓐D的基礎(chǔ)上，區(qū)分了直觀、概念和理念這三個方面，理念是直觀和概念所不能及的那一部分。康德稱之為“理性概念”，以區(qū)別于“知性概念”?？档轮?，黑格爾使用“理念”指來稱“自在自為”的真理。黑格爾認為，理念是理論與實踐的統(tǒng)一，是“絕對真理”。無論是柏拉圖最高的“善”，還是康德的“理性概念”，還是黑格爾的“絕對真理”，還是道家的“道”，我們都可以理解為一種決定客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。

由于語言和表達對象之間總是存在一定的差距，也就是說，語言所表達的理念不可能和客觀真理完全一致，因此我們通過語言所學(xué)習(xí)規(guī)律和實際存在的客觀規(guī)律或者說“真理”之間也會存在或多或少的距離。而實際上生活中的理念，都需要通過語言表達出來，才能夠成為人們所接受的理念。因此現(xiàn)實可操作的理念應(yīng)該是已經(jīng)表達出來的，并且被一部分人所接受的基本規(guī)律。其本質(zhì)是一些相對正確的思想或認知。我們所說的理念，就是指相對正確的，用來指導(dǎo)人們行為和實踐的思想，也就是廣泛接受的指導(dǎo)思想。

三、大學(xué)英語混合式課程思政教學(xué)理念

大學(xué)英語混合式課程思政教學(xué)理念是指決定了大學(xué)英語課程思政和混合式教學(xué)指導(dǎo)思想。本文探討的是什么樣的思想直接或間接決定了高職大學(xué)英語混合式課程思政教學(xué)模式是可行的，也是必須進行的？我們認為主要包括：（1）立德樹人是教育的根本所在;（2）價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)“三位一體”的理念;（3）以學(xué)生為中心的教學(xué)理念;（4）顯性課程和隱性教育相結(jié)合的教學(xué)理念;（5）語言是思想和文化載體的基本理念。

（一）立德樹人是教育的根本所在

習(xí)近平總書記明確指出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。”《綱要》明文規(guī)定，“立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準”[2]。無論是什么學(xué)校，什么專業(yè)，什么課程，立德樹人都是教育的宗旨所在。在當今這個以國家為基本政治分野的世界，為國家的發(fā)展壯大培養(yǎng)人才，仍然是教育的基本使命。因此，在每一門課程中融入愛國主義教育是課程思政的重要任務(wù)。我們是社會主義國家，又是一個有著5000多年文明歷史的國家。對于我們來說，為國育才，就是要培養(yǎng)有堅定的共產(chǎn)主義理想，有一定的中國傳統(tǒng)文化知識，愿意為中華名族偉大復(fù)興奉獻一生的社會主義接班人。然而空洞的說教很難讓學(xué)生體會到愛國主義對社會發(fā)展的重要作用。把愛國主義教育融入到具體的課程學(xué)習(xí)中可以讓愛國主義教育具體化——讓學(xué)生在每門課程的學(xué)習(xí)中明白，學(xué)好專業(yè)知識，服務(wù)社會、服務(wù)國家就是熱愛祖國的表現(xiàn)。這樣和所有課程一樣，大學(xué)英語教學(xué)要把“為國育才”的理念融入到具體的教學(xué)活動中去。就英語教師而言，上好每一堂課，傳遞愛國主義思想就是“為國育才”;就學(xué)生而言，認真學(xué)習(xí)，學(xué)好英語，提升英語能力，就是“為國成才”。具體來說，可以通過學(xué)習(xí)英文版的愛國主義影片、宣揚中國傳統(tǒng)文化的紀錄片、體現(xiàn)愛國主義的英文故事，舉辦愛國為主題英語演講比賽、寫作比賽、閱讀比賽等活動來進行。當然所有的這些活動，都可以通過線上線下混合式教學(xué)模式來進行。比如，可以讓學(xué)生在線觀看愛國主義英文影片，線下用英語撰寫心得，線上提交分享心得，線下課堂上以口語的形式面向全班匯報心得。這樣即鍛煉了學(xué)生的英語聽說讀寫能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷。

（二）價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)“三位一體”的理念

所謂“價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)”三位一體是指價值塑造的同時，也在傳授知識、培養(yǎng)能力;在傳授知識的同時，也在價值塑造、培養(yǎng)能力;在能力培養(yǎng)的同時，也在塑造價值、傳授知識，三者是同時發(fā)生的，是同一事件的不同方面。《綱要》指出“落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂”[2]。這就意味著價值塑造、知識傳播和能力培養(yǎng)三者本身是可以融為一體的，也應(yīng)該融為一體的，原本也是三位一體的，但是在表達上被人為地割裂了。這一認識和客觀實在是統(tǒng)一的。畢竟我們在學(xué)習(xí)知識的同時也在提升能力和塑造世界觀、人生觀和價值觀。比如，我們在學(xué)習(xí)英語語言知識的同時，也在提升英語語言能力，同時因為知識和能力發(fā)生了變化，也改變了對英語語言的價值判斷。再比如，我們在學(xué)習(xí)中國歷史知識的同時，也在提升分析歷史事件的能力，同時也在逐步形成對歷史事件和人物的價值判斷。同理，既然它們是三位一體的，每門課程在傳授專業(yè)知識提升專業(yè)能力的同時，也能夠進行價值塑造。在課程思政這一概念提出來之前，很多課程中的價值塑造是隱性的，而非顯性的?，F(xiàn)在有了課程思政這個概念，價值塑造就成為了一個顯性的要求，這樣每門課程在實施之前，都應(yīng)該旗幟鮮明地思考：這門課程應(yīng)該塑造什么樣的世界觀、人生觀、價值觀？因此，《綱要》進一步指出，全面課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中[2]。同時強調(diào)，“幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容[2]?！边@一點是課程思政能夠賴以實施的前提條件，也是課程思政的基本要求。而大學(xué)英語的課程思政任務(wù)就是把英語學(xué)習(xí)過程中的價值塑造顯性化——教師有意識地挖掘英語語言學(xué)習(xí)中正確的世界觀、人生觀和價值觀，潛移默化地感染學(xué)生、傳遞給學(xué)生。

（三）以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

混合式教學(xué)最核心的理念是以學(xué)生為中心，因材施教。教最終是為了不教。也就是說，教完以后，學(xué)生能夠自覺地學(xué)習(xí)，教師的任務(wù)就完成了。師傅領(lǐng)進門，修行在個人。無論老師怎么教，最終只有通過學(xué)生的學(xué)才能產(chǎn)生效果。沒有學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師的教學(xué)就是無本之木。線上豐富的學(xué)習(xí)資源使得課堂上的傳道授業(yè)變得有點雞肋，因為學(xué)生隨時隨地可以在線獲得自己想要的學(xué)習(xí)資源。然而，并不是每個學(xué)生在沒有外在壓力和指導(dǎo)下，能夠主動地去獲取學(xué)習(xí)資源并開展自學(xué)行動。尤其是高職大學(xué)英語課程本身對學(xué)生的吸引力不是很大，加上高職的學(xué)生大多學(xué)習(xí)主動性不強，因此僅僅依靠線上資源來教育學(xué)生是遠遠不夠的。還需要有線下老師的指導(dǎo)和督促。但是指導(dǎo)和督促并不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，只是促使學(xué)習(xí)行為發(fā)生的手段。當學(xué)習(xí)資源相當豐富，而且極其容易獲取的時候，學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇就成為了最為關(guān)鍵的問題。教師的責任就在于幫助學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，并且通過引導(dǎo)、督促等方式幫助學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)方式把適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)好，在此過程中不斷提升自我的知識水平、認知能力、思想道德素質(zhì)。這樣就可以真正做到以學(xué)生為中心，因材施教。

混合式教學(xué)目前是這一理念最好的踐行方式。在傳統(tǒng)班級授課模式中，一個教師面對幾十、上百名學(xué)生，很難幫助不同的學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。然而混合式教學(xué)可以利用線上資源和線上學(xué)習(xí)平臺非常輕松地給予學(xué)生不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和考核方式。就高職大學(xué)英語而言，一個公認的事實就是，進入高職學(xué)習(xí)后，每個學(xué)生的英語水平和英語學(xué)習(xí)能力是不一樣的，所喜歡學(xué)習(xí)的英語文本和英語技能也是不一樣的，如果采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的課堂授課，統(tǒng)一的教學(xué)大綱，統(tǒng)一的教學(xué)計劃，必定會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式只適合一部分學(xué)生，甚至少部分學(xué)生的情況，變成永恒的“二八定律”，即百分之八十的老師只是再給百分之二十的學(xué)生上課?；旌鲜浇虒W(xué)則不然，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺中有著豐富的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)途徑和相應(yīng)考核方式。比如FIF、Welearn、Ismart英語學(xué)習(xí)平臺中有各種水平和形式英語學(xué)習(xí)資源。教師可以利用線下課堂教學(xué)的形式引導(dǎo)學(xué)生利用這些平臺選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定個性化的學(xué)習(xí)計劃及考核方式，然后在系統(tǒng)上監(jiān)控學(xué)生完成學(xué)習(xí)計劃的情況，督促學(xué)生按照自己制定好的學(xué)習(xí)計劃完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）顯性課程和隱性教育相結(jié)合的教學(xué)理念

顯性的課程中總是蘊含著隱性的教育功能。最好的課程思政應(yīng)該是潛移默化的，而不是說教的。在高職大學(xué)英語教學(xué)中更是如此。顯性的社會主義核心價值觀教育、黨史教育、共產(chǎn)主義理想教育、社會主義接班人目標教育、職業(yè)道德教育、人生理念教育等是很難在英語教學(xué)中直接體現(xiàn)出來的。如果把這些思想政治和道德品質(zhì)上的教育隱含在語言學(xué)習(xí)當中，就可能起到事半功倍的效果。比如在講授“philosophy”（哲學(xué)）這個單詞的時候，可以利用構(gòu)詞法和詞源法來解釋這個單詞含義，在解釋這個單詞的內(nèi)涵和外延的過程中，讓學(xué)生體會到對智慧和真理不斷追求的重要性。這個單詞源于古希臘語，其中“philo-”是“熱愛、追求”的意思，“soph”是“智慧、真理”的意思。這樣就可以告訴學(xué)生，所謂“哲學(xué)”在很大程度上就是對智慧和真理的熱愛與追求，一個人只要走在追求智慧和真理的道路上，就可以成為一個哲學(xué)家、思想家（philosopher）。然后再給學(xué)生講述蘇格拉底、哥白尼、伽利略、夏明翰、瞿秋白等偉大哲學(xué)家、科學(xué)家和革命家為追求真理而獻身的故事。從而培養(yǎng)學(xué)生不忘初心、矢志不移、追求智慧和真理的優(yōu)秀品質(zhì)。這種講解單詞的方法，表面上是在解釋單詞的含義，實際上也在進行思想和道德素質(zhì)教育。無論在什么情況下，都能夠堅持真理是一種非常高尚的道德品質(zhì)，也是一個共產(chǎn)黨員必須堅守的原則，也是“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@樣的詩句所體現(xiàn)出來的為真理獻身的高尚精神。從理論上來說，講解單詞的意思和用法是顯性的，是英語學(xué)習(xí)的必然要求。但是通過單詞的含義來讓學(xué)生體會追求智慧和真理的重要性，培養(yǎng)堅守初心堅持真理的道德品質(zhì)卻是隱性的。如何將隱性的課程思政融入顯性的英語學(xué)習(xí)，是高職大學(xué)英語教學(xué)必須面對的課題。

（五）語言是思想和文化載體的基本理念

語言是思想和文化的載體，這是一個相對普遍接受的事實。從這一認識出發(fā)，可以說，語言學(xué)習(xí)是最重要的思政教育途徑，畢竟語言是最重要的思想傳遞工具。在接受思想傳授的過程中，可以提升語言水平;在學(xué)習(xí)語言的過程中，也可以提升思想道德素質(zhì)。比如，兒童在背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的過程中，可以自然而然地提升古文水平，同時也會或多或少地接受中國傳統(tǒng)的教育。同樣地，在百家講壇聽錢文忠先生講解《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》的過程中，也可以在很大程度上提升古文的閱讀水平。兒童背誦的主要目的在于培養(yǎng)語感、提升語言能力，錢文忠先生講解的主要目的在于傳遞思想，傳播中華古典文化。從這個角度來說，最好的課程思政的英語教材應(yīng)該是馬克思主義經(jīng)典著作的英文版，以及中國共產(chǎn)黨史、新中國史、中國歷史、社會主義發(fā)展史等相關(guān)主題的英語文獻。把這些文獻編寫成適合高職學(xué)生英語水平的英語教材，利用這些文獻開展聽、說、讀、寫、譯等英語語言學(xué)習(xí)活動，可以自然而然地在英語課堂中融入思政教育。因此，高職英語課程思政的首要任務(wù)在于改編教材。把體現(xiàn)社會主義核心價值觀、共產(chǎn)主義理想、職業(yè)道德、國際視野、家國情懷的優(yōu)秀文獻編入高職英語教材，是進行高職大學(xué)英語課程思政的第一步。再圍繞教材編寫線上線下學(xué)習(xí)任務(wù)，線上線下練習(xí)題，線上線下測試題，構(gòu)建出高職大學(xué)英語混合式課程思政教學(xué)資源體系。

四、結(jié)束語

《綱要》指出，公共基礎(chǔ)課程要注重在潛移默化中堅定學(xué)生理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)[2]。這一要求實際上就是公共基礎(chǔ)課程立德樹人的根本體現(xiàn);就是顯性課程和隱性教育相結(jié)合的體現(xiàn);就是價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)“三位一體”的體現(xiàn);就是教育必須以學(xué)生為中心的集中體現(xiàn)。當然，這一要求最終是要通過語言的途徑來實現(xiàn)的，因此也體現(xiàn)了語言是思想和文化的載體的這一基本認識。作為高等職業(yè)教育非英語專業(yè)的一門重要公共基礎(chǔ)課程，高職大學(xué)英語的課程需要將現(xiàn)代英語教學(xué)理念與人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)深度結(jié)合[5]，最終通過線上線下混合式教學(xué)模式來實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]高等職業(yè)教育專科英語課程標準（2021版）（教職成廳函〔2021〕4

號）[Z].2021.

[2]高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要（教高〔2020〕3號）[Z].2020.

[3]徐光春.馬克思主義大辭典[M].武漢：崇文書局，2018：4.

[4]邵華.高職院?；旌鲜浇虒W(xué)：內(nèi)涵重構(gòu)、模式創(chuàng)新與多維評價[J].高等職業(yè)教育探索，2021，20（4）：55-59+67.

[5]趙巖，劉盈君.混合式教學(xué)在英語教育中的實踐與發(fā)展——評《當代高校英語教學(xué)與混合式學(xué)習(xí)模式探究》[J].中國教育學(xué)刊，2021，339（7）：130.