淺談田泰斗《望鶴樓詩抄》中的蝴蝶

宮凝芳

一、蝶詩

蝴蝶是美的精靈，有人戲稱蝴蝶為昆蟲中的美學(xué)家，或稱之為蟲類中的西施。

唐詩、宋詞、元曲中的詠蝶名句比比皆是。唐代詩圣杜甫《曲江對(duì)酒》曰：“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”。他的《江畔獨(dú)步尋花》曰：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。他的《即日》曰：“夭桃惟是笑，舞蝶不空飛”。

宋元詩人詠蝶之作，如：蘇軾《陌上花》“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非”。楊萬里《寒食相將諸子游翟園》“未悉前頭花好否，且令蜂蝶作前驅(qū)”。范成大《四時(shí)田園雜興六十首》曰：“蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇（即洞，狗洞），知有行商來買茶”。元人郝經(jīng)《落花》曰：“桃李東風(fēng)蝴蝶夢(mèng)，關(guān)山明月杜鵑魂”。

元曲中的“蝴蝶”，馬致遠(yuǎn)的《雙調(diào)夜行船·秋思》開篇就寫道：“百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟”。名氣更大的是王和卿的《醉中天·詠大蝴蝶》：“彈破莊周夢(mèng)，兩翅駕東風(fēng)，三百座名園，一采一個(gè)空。難道是風(fēng)流孽種，嚇殺尋芳的蜜蜂。輕輕扇動(dòng)，把賣花人扇過橋東”。

下面，談一談土家族詩人田泰斗《望鶴樓詩抄》中的“蝴蝶”。他的《祭梅》詩（見《望鶴樓詩抄》9頁，以下引自此書之詩，只標(biāo)頁碼，不重復(fù)書名）。曰：“悼客可憐來粉蝶，低徊不去白衣翻”。這是用擬人法，把粉白色的蝴蝶，比作來悼念死者的白衣人，與《紅樓夢(mèng)》中“黛玉葬花”的情形相似。

《四無》（酒、米、鹽、錢）詩中的《無錢》（41頁）“白蝶化成終聚散，青蚨點(diǎn)去漫飛回”。前句是說，唐穆宗時(shí)，院中千葉牡丹開，有黃白蝴蝶數(shù)萬飛集叢中，用網(wǎng)捕得無數(shù)，盡是庫中金錢化成。這樣得來的“富貴”，焉能長久？

《移花》詩（114頁）曰：“眷屬引來紅蛺蝶，比鄰旁接綠芭蕉”。移后之花，有蝶、蕉相伴便不覺寂寞了。

《城外書懷》（158頁）詩曰：“城外嫣紅樹樹開，游人經(jīng)過首重回。何緣蝴蝶飛偏去，曾向花間睡醒來”。此詩前半首寫景，贊嘆城外大好春色。后半首寫情，暗自引用“莊周蝴蝶夢(mèng)”之典，感嘆青春如夢(mèng)，反映詩人無比感嘆已逝去的青春年華。

《（?。h川晚坐齋中。門外忽又一漢川……數(shù)日，后知某甲（六甲神之一）也。作詩報(bào)我，笑而和之。并啟》（181頁、182頁）詩曰：“塵世阿誰敢效顰，居然蝴蝶現(xiàn)變身。從今君莫愁孤立，未死已經(jīng)有替人”。（組詩共七首七絕，此為第二首）。

看來，詩人的朋友丁漢川是遇到鬼了。但詩人從來不信神，不信巫，不信鬼。詩人認(rèn)為此為幻覺，出現(xiàn)的正是幻影，不必驚慌。又寬慰他說，即使那幻影是真人，也不是壞事，說明“有德者不孤”，沒死，就已經(jīng)出現(xiàn)了幫手，正好助你（丁漢川）在人間干一番大事業(yè)。

二、蝶夢(mèng)

蝶夢(mèng)，即“夢(mèng)蝶”，戰(zhàn)國時(shí)的文人莊周（即莊子）夢(mèng)蝶之事，《莊子·齊物論》曰：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周也”，栩栩，生動(dòng)活潑的樣子。蘧蘧（qú渠：）驚愕的樣子。

前面所引唐人李商隱、崔涂的詩，元人郝經(jīng)、王和卿、馬致遠(yuǎn)的詩或詞、曲中都已經(jīng)提到了夢(mèng)蝶、蝴蝶夢(mèng)，或莊周夢(mèng)蝶。

土家詩人田泰斗的《望鶴樓詩抄》中也多次提到了“夢(mèng)蝶”（或蝶夢(mèng)、蝶事）。

《夏日同人去盡，睡起對(duì)鏡書懷》（68頁）“幾點(diǎn)書痕斜映面，一場蝶事久忘形，無才營事憑天命，不學(xué)能詩仗性靈”。蝶事，做夢(mèng)。此詩是詩人日常生活和讀書生活的真實(shí)寫照。

《前詩（指〈續(xù)絕句八首〉）率爾拈筆，未暇細(xì)審出處，及晤關(guān)鼎三公始知為詠蛺蝶也，因再續(xù)二絕（錄前一首），以博馮婦一笑》（74頁）?！皦?mèng)里莊周竟太顛，要隨春色到江邊。將身化作飛蝴蝶，跟個(gè)賣花人上船”。

《到家并引》（150頁）詩曰：“興來萬事等蜉蝣，恥作人間第二流。誰識(shí)莊生醒蝶夢(mèng)，已成季子敝貂裘”。第二流：古時(shí)，人的地位分為上九流、中九流、下九流三類。上九流為帝王將相，王公貴族等。中九流為舉子、醫(yī)家等，即“第二流”。

《一錯(cuò)》（265頁）詩曰：“一錯(cuò)誰能鑄九州，桃花紅處偶勾留。喚回一覺游仙夢(mèng)，蝴蝶依然是莊周”。詩人感嘆自己的“錯(cuò)”，一生奮斗只落得一場夢(mèng)幻。自己的錯(cuò)，錯(cuò)在有時(shí)暈暈然，頭腦不清醒，而更大的錯(cuò)是國家民族的淪亡。六州殘缺誰能再鑄？

“人生如夢(mèng)”，是古往今來的人們最多的一句感嘆。

“人生如蝶”，不少人這樣想，蝶是悠閑的，自由自在的，“尋思百忙不如閑”（唐·韓愈語），又曰：“閑中好”。

“人生如蠶”，作家畢淑敏認(rèn)為，蠶與蝶有著很深的淵源，她甚至親切地將“作繭自縛”后又“破繭而出”的蠶，（即蛾兒）稱為“我夢(mèng)中的蝴蝶”。她在《如蠶人生》一文中說“卵孵為蠶，絲盡成蛹，蛹又化蛾，得乎？失乎？…我讀《金剛經(jīng)》，佛說：“一切有為潔，如夢(mèng)比如泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。文中還寫道：“得得失失，生生死死，悲悲欣欣一只蠶兒，宛若一段人生，所以馬致遠(yuǎn)《夜行船》套曲唱：百歲光陰一夢(mèng)蝶”。

影片《五朵金花》有一首插曲：“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊梳妝忙。蝴蝶采花為花蜜，阿妹梳妝為哪樁？”更是將蝴蝶唱進(jìn)了無數(shù)人的夢(mèng)里。