中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的百年探索及經(jīng)驗(yàn)啟示

孫 慧 常 春（山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島 266590）

在現(xiàn)代化建設(shè)的百年進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨是現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的制定者、戰(zhàn)略舉措的實(shí)施者、經(jīng)驗(yàn)啟示的總結(jié)者，不斷帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)而努力。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化百年探索的艱辛歷程

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化交鋒的過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“救國(guó)”“立國(guó)”“興國(guó)”一直到“強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略變遷過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化百年艱辛探索，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義的追求，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的追求，對(duì)人民共同富裕的追求。

（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的初探（1921—1949年）

這是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立至中華人民共和國(guó)成立時(shí)期。十月革命的勝利為我國(guó)送來(lái)了馬克思主義，同時(shí)也為現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸意識(shí)到西方的現(xiàn)代化道路不是唯一出路，內(nèi)憂外困的中國(guó)要想“彎道超車”，必須走一條不同于西方資本主義的道路[1]。

中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)探索，在中華人民共和國(guó)成立前形成了社會(huì)主義現(xiàn)代化思想雛形，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做了戰(zhàn)略準(zhǔn)備。20世紀(jì)20年代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)十分落后，在向社會(huì)主義過(guò)渡過(guò)程中是否應(yīng)當(dāng)有一個(gè)資本主義的發(fā)展階段成為學(xué)界探討的重要問(wèn)題，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子就此展開(kāi)了論爭(zhēng)。關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化模式的論爭(zhēng)問(wèn)題，英國(guó)哲學(xué)家羅素指出：“只有他們自己慢慢摸索出的解決辦法才是長(zhǎng)久之計(jì)”[2]?？梢?jiàn)，羅素站在客觀角度上不主張中國(guó)照搬外國(guó)現(xiàn)代化模式。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展，在不斷探索中形成適合中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)代化模式，建立獨(dú)立有序的政府。到了20世紀(jì)30年代，關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的討論不再局限于中西現(xiàn)代化模式之爭(zhēng)，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)救亡圖存的國(guó)際背景，根據(jù)積弱不振的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀，以更加具體、有針對(duì)性和完整性的方式，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化模式進(jìn)行討論。1933年，《申報(bào)月刊》刊出“現(xiàn)代化問(wèn)題號(hào)”特輯，就現(xiàn)代化面臨的障礙以及現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)采取哪種方式進(jìn)行了細(xì)化討論，引發(fā)了對(duì)現(xiàn)代化概念、現(xiàn)代化前提、現(xiàn)代化方式等問(wèn)題的爭(zhēng)論。共識(shí)是，中國(guó)共產(chǎn)黨追求民主政治的目標(biāo)，解決“民主”與“獨(dú)裁”之爭(zhēng)；堅(jiān)持工、農(nóng)、商協(xié)調(diào)發(fā)展，解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)與革命戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾問(wèn)題；遵循社會(huì)發(fā)展科學(xué)規(guī)律，解決“中國(guó)國(guó)情”與“西化模式”的沖突問(wèn)題。20世紀(jì)40年代，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)和概括，提出新民主主義現(xiàn)代化理論，預(yù)示社會(huì)主義方向是現(xiàn)代化道路的必然選擇。各大抗日民主根據(jù)地在陜甘寧邊區(qū)的示范和推動(dòng)下，農(nóng)業(yè)實(shí)行“耕者有其田”，工商業(yè)實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)的方式，人民思想活躍、意見(jiàn)自由，在保障廣大工農(nóng)群眾利益的前提下，調(diào)節(jié)社會(huì)各階層的利益，為中華人民共和國(guó)成立后現(xiàn)代化建設(shè)模式指引了方向。

（二）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奠基（1949—1978年）

這是指中華人民共和國(guó)成立至改革開(kāi)放時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立預(yù)示著中華民族從此不再備受屈辱，中國(guó)人民從此不用逆來(lái)順受。中華人民共和國(guó)成立之初，雖說(shuō)中國(guó)“站起來(lái)”了，但是中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平低下、社會(huì)發(fā)展落后，現(xiàn)代化建設(shè)刻不容緩。

中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)成立初期貧窮落后的境遇中逐漸形成“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，在不斷地摸索中為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家主張有步驟解決工業(yè)化問(wèn)題，1949—1956年中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，根據(jù)過(guò)渡時(shí)期的任務(wù)，制定“一五”計(jì)劃，以有限的資源和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，保證了社會(huì)主義成分在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，確保了人民生活水平提升。1953年中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“促進(jìn)農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化”“建立和鞏固現(xiàn)代化的國(guó)防”思想，“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)自此萌芽。到了1954年，周恩來(lái)正式提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。1956—1965年是“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)進(jìn)一步開(kāi)拓的十年。1956年黨中央根據(jù)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)提出“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)國(guó)家工農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技發(fā)展做出了規(guī)劃。1959—1960年，毛澤東組織的讀書(shū)小組在研讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，將國(guó)防現(xiàn)代化加入社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，這是毛澤東第一次完整提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想。1956—1965年是“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)執(zhí)行偏離軌道的十年。1964—1965年周恩來(lái)對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”做出了新表述，把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正式列入社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的30年是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷摸索前行的30年，改革開(kāi)放后的現(xiàn)代化建設(shè)即以這30年的發(fā)展為基礎(chǔ)?？傊?，改革開(kāi)放前30年為改革開(kāi)放后30年的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

（三）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)（1978—2017年）

這是指改革開(kāi)放至十九大時(shí)期。十一屆三中全會(huì)決定把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)行思想和實(shí)踐的撥亂反正，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的征程[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)國(guó)情，對(duì)現(xiàn)代化的目標(biāo)有了更為全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)代化的實(shí)踐舉措有了更為現(xiàn)實(shí)的規(guī)劃。

改革開(kāi)放至十九大這40年，是中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”目標(biāo)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行有力推進(jìn)的40年。改革開(kāi)放之初，中國(guó)共產(chǎn)黨延續(xù)中華人民共和國(guó)成立之初的設(shè)想，規(guī)定現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)是逐步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)十年內(nèi)亂遺留下的消極后果進(jìn)行肅清，確定了繼續(xù)前進(jìn)的目標(biāo)與舉措。改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)代化的戰(zhàn)略舉措經(jīng)歷了從“三步走”到“新三步走”到“兩個(gè)階段”的發(fā)展。1979年，鄧小平會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)，將“四個(gè)現(xiàn)代化”量化為國(guó)民生產(chǎn)總值，提出爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)小康水平。鄧小平把這個(gè)目標(biāo)稱為“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，即“小康之家”。1987年，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，提出社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分“三步走”戰(zhàn)略。十三大報(bào)告則提出了“三步走”戰(zhàn)略中第二步20世紀(jì)末使人民生活達(dá)到小康水平。1992年，鄧小平總結(jié)蘇東劇變的教訓(xùn)，提出建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度[4]。1997年，黨的十五大提出新“三步走”設(shè)想，分為2010年、2020年、2050年三個(gè)階段，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)。2002年，黨的十六大報(bào)告明確提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展等四個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)。黨的十六大對(duì)小康社會(huì)的定位已經(jīng)由20世紀(jì)強(qiáng)調(diào)的“總體小康”向“全面小康”新的發(fā)展階段邁進(jìn)。到2012年，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)而提出現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，實(shí)現(xiàn)了由“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的轉(zhuǎn)變。黨的十八大報(bào)告從政策、發(fā)展、民意等方面完善和充實(shí)了小康社會(huì)目標(biāo)。2012—2017年改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性的成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率穩(wěn)步上升，逐步形成了系統(tǒng)完整、內(nèi)容豐富的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出提供了思想指導(dǎo)和理論指引。黨的十九大提出從2020年到21世紀(jì)中葉可以分兩階段來(lái)安排，到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到2050年完成建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

（四）社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的規(guī)劃（2017— ）

這是指十九大以來(lái)的時(shí)期。十九大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)分為兩個(gè)階段，提出從2020—2050年分兩個(gè)十五年完成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在深入分析現(xiàn)代化價(jià)值歸屬的基礎(chǔ)上制定“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)，在新征程、新理念、新格局的背景下對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有力推進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是解決社會(huì)主要矛盾問(wèn)題的密鑰，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命為的是中國(guó)人民和中華民族，這既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的概括，又是對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)史的總結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)規(guī)劃始終立足于人民需求更加全面多樣化，立足于實(shí)現(xiàn)平衡與充分發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨仍需保持初心，遵循現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值歸屬，朝著惠及全體人民的共同富裕目標(biāo)前進(jìn)。

新征程揭示我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段，新理念引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，新格局指引我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)發(fā)展。2021年我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段，戰(zhàn)略舉措由“全面建成小康社會(huì)”變?yōu)椤叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下加速推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從十九大提出新發(fā)展理念到十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念中的“創(chuàng)新”在現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，僅僅用了三年的時(shí)間?！皠?chuàng)新”是現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化建設(shè)的驅(qū)動(dòng)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終秉承科技自立自強(qiáng)是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要戰(zhàn)略支撐的理念，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在國(guó)際發(fā)展的浪潮中贏得主動(dòng)權(quán)和優(yōu)先權(quán)。十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建新發(fā)展格局，形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，面對(duì)國(guó)際格局加速演變、世界秩序重新洗牌，面對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題突出、人民美好生活需要迫切等問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化給我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)的新特征、新要求，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境給我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)的新時(shí)機(jī)、新挑戰(zhàn)，保持理性思維和戰(zhàn)略定力，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化百年探索的意義

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化百年探索的理論意義

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化理論的探索體現(xiàn)了中國(guó)及世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大理論意義，繼承與發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論體系，為世界提供了中國(guó)現(xiàn)代化方案。

馬克思主義現(xiàn)代化理論不是拿來(lái)就可以指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的，必須與中國(guó)國(guó)情和民族特點(diǎn)相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷把馬克思主義理論與中國(guó)基本國(guó)情結(jié)合中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，不僅有助于揭示馬克思主義現(xiàn)代化理論在中國(guó)的發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程；而且有助于拓展馬克思主義現(xiàn)代化理論發(fā)展空間，豐富馬克思主義現(xiàn)代化理論。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義現(xiàn)代化理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合基本國(guó)情、歷史特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化，逐漸形成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論體系，探索了一條不同于西方國(guó)家“串聯(lián)式”現(xiàn)代化發(fā)展模式的“并聯(lián)式”模式，為那些既想保留自身文明特色，又想走向現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)方案，為世界多元現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化百年探索的實(shí)踐意義

中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化百年探索中，充分發(fā)揮國(guó)家綜合優(yōu)勢(shì)，不斷體現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐意義。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，極大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防優(yōu)勢(shì)相互作用，以各方優(yōu)勢(shì)鋪就“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)路”。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程不同于“西化”的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們吸取西方現(xiàn)代化建設(shè)的教訓(xùn)，避免西方發(fā)達(dá)國(guó)家在建設(shè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，超越“西化”模式，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上創(chuàng)新工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)等各方面現(xiàn)代化模式。在文化建設(shè)方面，五千年的中華文明孕育著中國(guó)各族人民的勤勞智慧，中華民族以其包容性、開(kāi)放性、延續(xù)性的特性與世界各國(guó)進(jìn)行交流借鑒，提升了國(guó)家軟實(shí)力。在社會(huì)建設(shè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨以“社會(huì)主義”引領(lǐng)國(guó)家建設(shè)現(xiàn)代化，這是一條不同于西方資本主義的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅有助于追趕西方國(guó)家，還有助于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。在生態(tài)建設(shè)方面，中國(guó)擁有巨大的自然資源寶庫(kù)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)秉承著尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的原則，絕不以犧牲環(huán)境為代價(jià)建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代化，美麗中國(guó)天人合一、可持續(xù)發(fā)展。在國(guó)防建設(shè)方面，我國(guó)的軍隊(duì)是聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨依法治軍、從嚴(yán)治軍，提高我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)的質(zhì)量和效益，有利于國(guó)際安全、世界穩(wěn)定。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化百年探索的戰(zhàn)略意義

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的百年歷程表明，世界不只西方資本主義這一條路可走，資本主義不是走向發(fā)達(dá)國(guó)家的最終歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨百年艱辛探索體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目標(biāo)，是對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)、對(duì)中國(guó)人民負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)、對(duì)全人類負(fù)責(zé)。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是黨和國(guó)家面向未來(lái)最重要的任務(wù)。百年現(xiàn)代化探索使得中國(guó)共產(chǎn)黨不僅積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，還積累了寶貴的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。這有助于今后30年順利建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，順利完成社會(huì)主義初級(jí)階段。百年的現(xiàn)代化探索也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，對(duì)人民負(fù)責(zé)是現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化不同于資本主義國(guó)家現(xiàn)代化，其最終利益歸全體人民所有，而非像資本主義國(guó)家那樣歸少數(shù)人所有。百年的現(xiàn)代化探索還體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族偉大復(fù)興的執(zhí)念，體現(xiàn)了中華民族悠久的歷史和深厚的文明，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義終極目標(biāo)的追求。每個(gè)人自由而全面發(fā)展需要建立在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)之上，物質(zhì)財(cái)富極大豐富需要經(jīng)過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化建設(shè)的積累，這是必經(jīng)階段，也是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的最終目的與歸宿。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化百年探索的經(jīng)驗(yàn)啟示

（一）以政黨自身現(xiàn)代化推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱辛選擇了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)代化的不斷發(fā)展為黨的自身發(fā)展提供了動(dòng)力，黨的不斷自我革命為現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)完善和強(qiáng)力行動(dòng)提供了保證。新的征程中，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，通過(guò)自我革命保證黨對(duì)現(xiàn)代化方向的領(lǐng)導(dǎo)；通過(guò)目標(biāo)完善保證黨對(duì)現(xiàn)代化理論的指導(dǎo)；通過(guò)強(qiáng)力行動(dòng)保證黨對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，必須不斷通過(guò)自我革命來(lái)穩(wěn)定政治生態(tài)，保證現(xiàn)代化的正確方向，加強(qiáng)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)能力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今的一百年間，現(xiàn)代化建設(shè)理論隨時(shí)代發(fā)展而不斷完善，現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)隨時(shí)代進(jìn)步而不斷變化。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)階段的實(shí)際情況制定的現(xiàn)代化方案，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化理論體系的把握。在現(xiàn)代化方向和現(xiàn)代化目標(biāo)確定以后，現(xiàn)代化步驟的實(shí)施才是中國(guó)共產(chǎn)黨人需要努力的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨是奮斗型政黨，具有強(qiáng)大的動(dòng)員力、組織力、聚合力，在過(guò)去的百年里帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷推進(jìn)各領(lǐng)域現(xiàn)代化，致力于建設(shè)“五位一體”的現(xiàn)代化國(guó)家[5]，將中國(guó)于積貧積弱、基礎(chǔ)落后的水火中拯救出來(lái)，今后也將奮力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

（二）依照國(guó)情分步驟分階段進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色?！拔覀円羁陶J(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的大方向,準(zhǔn)確把握中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新征程的大邏輯,深入揭示新時(shí)代中國(guó)發(fā)展藍(lán)圖對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展重大而深遠(yuǎn)的意義”[6]，這要求我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)既要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，又要符合時(shí)代和國(guó)情。我國(guó)的國(guó)情及現(xiàn)代化程度和西方資本主義國(guó)家不同，現(xiàn)代化的發(fā)展模式和發(fā)展速度也不同，各個(gè)歷史時(shí)期有各個(gè)時(shí)期的國(guó)情，因此，我們要在基本國(guó)情未變與主要矛盾改變的辯證統(tǒng)一中建設(shè)現(xiàn)代化，有步驟有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

中國(guó)的現(xiàn)代化與西方的現(xiàn)代化不同，要求我們認(rèn)清基本國(guó)情，選擇適合本國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義道路而非資本主義道路；中國(guó)各個(gè)歷史階段的國(guó)情也有所不同，這要求我們抓住各個(gè)階段社會(huì)主要矛盾，有序有步驟地解決人民需要與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾。從解決溫飽到實(shí)現(xiàn)小康再到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)各個(gè)階段國(guó)情，制定各個(gè)階段發(fā)展目標(biāo)。進(jìn)入新征程，基本國(guó)情未變堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向，主要矛盾改變對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)階段進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提出新的要求。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，把握好我國(guó)的基本國(guó)情未變和主要矛盾改變的辯證關(guān)系，致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、文化文明、社會(huì)和諧、生態(tài)美麗，是根據(jù)基本國(guó)情未變制定的貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)各階段的整體目標(biāo)；致力于解決不平衡不充分發(fā)展，滿足人民需求是根據(jù)主要矛盾改變制定的新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)。

（三）依據(jù)獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放的方針政策進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

改革開(kāi)放作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新的偉大革命，已成為現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，在全球化背景下，我們既要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，又要堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。在加快形成國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局形勢(shì)下，如何在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的背景下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的重要課題。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變；從國(guó)際來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境。我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，要在堅(jiān)持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，繼續(xù)不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化融入全球化。融入全球化是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)在不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放中吸收外國(guó)資金、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，但必須遵循獨(dú)立自主的原則，不接受任何西方資本主義國(guó)家的控制，有效利用本國(guó)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。如此，才能實(shí)現(xiàn)各國(guó)相互幫助、相互貢獻(xiàn)的良好局勢(shì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

（四）堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

辯證唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)就是人民在現(xiàn)代化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自由擴(kuò)展，從“必然王國(guó)”邁向“自由王國(guó)”。人民作為現(xiàn)代化建設(shè)的主體，參與現(xiàn)代化生產(chǎn)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，提供生產(chǎn)技術(shù)；為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造精神動(dòng)力，提供上層建筑。社會(huì)主義國(guó)家不同于資本主義國(guó)家，絕不允許資本家剝削工人階級(jí)的現(xiàn)象存在。因此，人民創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)代化成果最終還是由人民共享。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)立足于人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命與擔(dān)當(dāng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段性任務(wù)，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?，F(xiàn)代化建設(shè)正是為了解決發(fā)展不平衡、縮小區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異問(wèn)題，為了解決發(fā)展不充分、滿足人民各類需求問(wèn)題。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求將人民與國(guó)家治理相結(jié)合，要求黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，集中力量辦大事，最終發(fā)展的成果由人民共享。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年探索現(xiàn)代化的艱辛歷程中，形成并積累了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在世界現(xiàn)代化的新格局中完善發(fā)展了中國(guó)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)定了我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的信心，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了范式，為全球治理體系改革貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與中國(guó)力量。