徐 平

（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥，230601）

英國(guó)新馬克思主義代表大衛(wèi)·哈維從時(shí)空理論視域提出當(dāng)代世界不平衡地理發(fā)展理論，以歷史-地理唯物主義為方法論前提對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行現(xiàn)代性批判，并深刻分析了資本主義全球化背景下不均衡地理格局，在當(dāng)代世界諸多矛盾中積極探尋社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的出路。

一、空間辯證法：認(rèn)知現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)造的新視角

對(duì)于時(shí)間與空間，哈維認(rèn)為時(shí)間和空間是社會(huì)構(gòu)造物，不同歷史時(shí)代、社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)關(guān)系造就了性質(zhì)各異的時(shí)間與空間概念。在《正義、自然和差異地理學(xué)》一書中哈維談到社會(huì)構(gòu)造物的時(shí)空是由各種時(shí)間和空間形式塑造的，正是人類在生存斗爭(zhēng)中形塑著時(shí)間與空間并扎根于社會(huì)再生產(chǎn)的過程之中，同時(shí)社會(huì)時(shí)空一旦被人們接受，就會(huì)深深影響社會(huì)群體中的每一個(gè)人，最終作為社會(huì)人文景觀滲入生活主體的血液彰顯不同的民族文化品格，離開生活實(shí)踐與社會(huì)關(guān)系的時(shí)間與空間是一堆沒有實(shí)質(zhì)意義的抽象空洞概念。哈維通過對(duì)古列維奇《中世紀(jì)文化的范疇》和穆恩《加瓦的名聲》的研究提出關(guān)系的和辯證的時(shí)空觀點(diǎn)，對(duì)于時(shí)間和空間的理解并非抽象而是“不分解的存在的屬性，像生活本身那樣實(shí)際”，需注意人類身體和自我對(duì)于世界的多孔性，因?yàn)樯眢w的時(shí)空是它所從屬的更大時(shí)空的濃縮符號(hào)［1］，從而身體時(shí)空成為多孔世界的腳注與圖解。哈維還分析指出雖然馬克思恩格斯在對(duì)資本主義城市化、地理轉(zhuǎn)型和全球化等問題的論述中占有相當(dāng)分量，但最終總是把空間和地理消解于時(shí)間和歷史的長(zhǎng)河中，故此哈維在馬克思?xì)v史唯物主義時(shí)間洪流中融入空間維度，致力于構(gòu)建時(shí)空辯證法的歷史-地理唯物主義。

哈維在其1973年出版的著作《社會(huì)正義與城市》中即主張理解資本主義的都市過程，對(duì)于其空間性質(zhì)的思考是關(guān)鍵。后來在其《地理學(xué)中的解釋》中提出理解空間的三種方式（即絕對(duì)空間、相對(duì)空間和關(guān)系空間）：絕對(duì)性空間將空間視作可測(cè)量可計(jì)算的“物”的容器，是一種預(yù)先存在且相對(duì)固定的格絡(luò)，在社會(huì)領(lǐng)域體現(xiàn)為私有財(cái)產(chǎn)等有邊界疆域稱號(hào)的空間，以牛頓和笛卡爾主張的空間類型為代表；相對(duì)性空間是一種特定空間架構(gòu)，取決于相對(duì)化的東西與相對(duì)化的參照物，其空間架構(gòu)的描述取決于觀察者的參考框架，以愛因斯坦空間概念類型為代表；關(guān)系性空間是以萊布尼茨為代表，認(rèn)為在界定某一空間或時(shí)間過程之外也就沒有其他時(shí)空的存在，過程并非發(fā)生于過程之中而是界定了自身的空間架構(gòu)，空間概念鑲嵌于內(nèi)在過程，對(duì)空間某個(gè)點(diǎn)上事物的理解必須取決于環(huán)繞著那個(gè)點(diǎn)而進(jìn)行的其他事物。哈維充分肯定時(shí)空關(guān)系性模式在研究中的作用，“像是讀詩過程中集體記憶的政治角色，只能夠以這種方式來處理”，“如果不運(yùn)用關(guān)系性的視角，就不能理解馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。［2］119-120到底應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)與界定空間，哈維認(rèn)為“空間本身既不是絕對(duì)的、相對(duì)的或是關(guān)系性的，它可以視情況而定，成為其中一種，或同時(shí)是全部，……空間是什么這個(gè)問題，必須代之以不同的人類實(shí)踐，如何創(chuàng)造和使用了不同的空間概念”［2］120，因此哈維并沒有將空間概念固化為其中一種類型或綜合概括，而是提出要根據(jù)使用情況而定的結(jié)論。哈維結(jié)合這三種空間方式，在具體研究中將其劃為依次遞進(jìn)的三個(gè)層次：其中關(guān)系性空間居于最高層次，包含相對(duì)和絕對(duì)空間，相對(duì)空間處于居中層次，包含絕對(duì)空間，絕對(duì)空間處于最低層次，并留有這三個(gè)層次彼此之間的辯證張力。

哈維把絕對(duì)、相對(duì)和關(guān)系性時(shí)空作為三個(gè)變量與列斐伏爾建構(gòu)的物質(zhì)空間（即向物理接觸和感官開放的經(jīng)驗(yàn)空間和感知空間）、空間再現(xiàn)（即構(gòu)想和再現(xiàn)出來空間）和再現(xiàn)空間（即納入日常生活的感官、想象、情感和意義的生活空間）進(jìn)行交叉分析和類型模式處理，形成一個(gè)空間性的通用矩陣。對(duì)于這一空間通用矩陣，哈維認(rèn)為傳統(tǒng)實(shí)證主義地理學(xué)完全專注于絕對(duì)和相對(duì)空間而避開了生活與關(guān)系的這一層面，近代以來一些學(xué)者又只停留于關(guān)系和生活層面而忽視了物質(zhì)和絕對(duì)空間的方面，兩種分析都因分析視野的限制致使研究產(chǎn)生誤導(dǎo)、局限和無效的結(jié)果，甚至包括馬克思主義傳統(tǒng)在內(nèi)也“沒有注意深刻關(guān)注這種議題，而這種普遍的忽略（雖然當(dāng)然有很多例外），多半意味著喪失了某種類型的轉(zhuǎn)型政治的可能”［2］134?？茖W(xué)的策略是讓張力橫越矩陣的所有位置進(jìn)行辯證的移動(dòng)，以全面認(rèn)識(shí)關(guān)系性的意義如何內(nèi)化在絕對(duì)時(shí)空中建構(gòu)出來的物質(zhì)性事物、事件和實(shí)踐中。哈維將空間矩陣解讀策略融入對(duì)馬克思理論的詮釋，通過對(duì)《資本論》使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值概念研究為范例分析指出：每件屬于使用價(jià)值的事物如工人、機(jī)器、工廠等，都位于絕對(duì)空間和時(shí)間的范圍里；每件屬于交換價(jià)值的事物如商品、貨幣、資本等都處于相對(duì)時(shí)空中，因?yàn)榻粨Q打破了時(shí)間和空間的阻滯而進(jìn)行循環(huán)和流動(dòng)；價(jià)值指涉的對(duì)象是個(gè)關(guān)系性的時(shí)空，是經(jīng)由事物之間的物質(zhì)關(guān)系及人與人之間建立的社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)了資本主義整個(gè)歷史和地理的社會(huì)關(guān)系。哈維的空間通用矩陣成為資本主義現(xiàn)代性批判的新視域，通過對(duì)資本主義時(shí)空定位得出資本主義時(shí)空發(fā)展不平衡的論斷。

二、資本主義不平衡地理發(fā)展的現(xiàn)代性批判

哈維運(yùn)用時(shí)空通用矩陣通過對(duì)資本積累進(jìn)行研究，分析了促成資本主義不均衡發(fā)展的內(nèi)在要素，這些要素既有所側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)絕對(duì)性空間、相對(duì)性空間與關(guān)系性空間的三個(gè)梯度等級(jí)。

第一梯度是絕對(duì)性空間不平衡發(fā)展。首先，鑲嵌于土地的固定資本投資，形成了生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)中心結(jié)構(gòu)的不同集聚，運(yùn)輸系統(tǒng)的不均衡空間投資與分布，進(jìn)一步加劇了不均衡地理發(fā)展的狀況；其次，小規(guī)模的地理差異都會(huì)因?yàn)樽杂墒袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而擴(kuò)大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使資本家將生產(chǎn)安置在各自有利的區(qū)間，同一經(jīng)濟(jì)體的不同部門根據(jù)其組織方式不同而被安排在不同的區(qū)位和空間，這種群聚經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一種區(qū)位動(dòng)能，使得新的生產(chǎn)傾向于被吸引到既有的生產(chǎn)區(qū)位，促使資本主義比較豐富的區(qū)位成長(zhǎng)較快而貧乏地區(qū)則發(fā)展較慢；最后，營(yíng)造環(huán)境中的投資界定了資本循環(huán)的區(qū)域空間，這些空間中生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)、勞動(dòng)供給、文化生活風(fēng)格聚集在一個(gè)開放的系統(tǒng)中，消費(fèi)模式在此根據(jù)財(cái)富和權(quán)力集中而在地理上分化，消費(fèi)者力量和偏好的分化世界成了地理不均衡發(fā)展的主要決定因素，同時(shí)在以后的發(fā)展中，又由于資源耗盡、基礎(chǔ)設(shè)施因技術(shù)更新而過時(shí)等因素逐漸會(huì)打破原有的區(qū)域體統(tǒng)一性，后續(xù)資本積累要通過協(xié)商、對(duì)抗或?qū)υ挼确绞讲粩喔镄略械膮^(qū)域結(jié)構(gòu)，這種區(qū)域體建構(gòu)與逐漸解構(gòu)的過程是加速不均衡地理發(fā)展的重要力量。

第二梯度是相對(duì)性空間不平衡發(fā)展。具體體現(xiàn)為：第一，關(guān)于市場(chǎng)交換。商品可移動(dòng)的空間范圍取決于運(yùn)輸能力、手段以及花費(fèi)的成本與時(shí)間，資本主義成長(zhǎng)必然要不斷突破空間受限的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，從而不斷開啟資本流動(dòng)新空間。資本貿(mào)易注意力更多集中于商品鏈、市場(chǎng)系統(tǒng)內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系與結(jié)構(gòu)、商業(yè)資本家的力量以及從中抽取價(jià)值和剩余價(jià)值的無數(shù)網(wǎng)點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生不均衡發(fā)展因素。第二，關(guān)于通過時(shí)間消滅空間。為追求剩余價(jià)值最大化，資本在其生產(chǎn)和流動(dòng)等環(huán)節(jié)通過創(chuàng)新通訊技術(shù)、改善運(yùn)輸條件等方式縮短商品移動(dòng)時(shí)間和壓縮本身運(yùn)輸絕對(duì)空間，通過減少空間距離摩擦，使得資本對(duì)于地方變異的敏銳度提高，自由貿(mào)易和運(yùn)輸成本的縮減擴(kuò)大了地理不均衡發(fā)展。第三，關(guān)于尺度的生產(chǎn)。通過時(shí)間來消滅空間，導(dǎo)致資本積累時(shí)空結(jié)構(gòu)化的尺度轉(zhuǎn)變，這一過程延伸了商品、金融流動(dòng)以及信息可得性的空間范圍，在一定時(shí)期有意義的區(qū)域體尺度在另一時(shí)期未必也有意義，區(qū)域體這種內(nèi)蘊(yùn)的不穩(wěn)定以及在其中穿越的資本與勞動(dòng)流動(dòng)的反復(fù)無常，是資本主義不均衡發(fā)展的固疾。第四，資本主義的地緣政治。哈維指出，資本主義具有作為國(guó)家而實(shí)存的疆域邏輯與作為資本而流動(dòng)的資本主義邏輯的核心矛盾，資本積累的矛盾體現(xiàn)為資本和勞動(dòng)的過度積累危機(jī)，雖然通過資本時(shí)間轉(zhuǎn)移或空間修復(fù)可以暫時(shí)得以緩和，但并不能根治資本主義根本矛盾。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)等方式成為資本主義不平衡發(fā)展的深層誘因，地緣政治斗爭(zhēng)在全球范圍內(nèi)接踵而至，很有可能產(chǎn)生暴力結(jié)果。

第三梯度是關(guān)系性空間不平衡發(fā)展。首先體現(xiàn)為空間競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)制關(guān)系法則。資本家總是通過技術(shù)更新、優(yōu)越的地理位置、組織管理改進(jìn)來獲取超額剩余價(jià)值，但這種優(yōu)勢(shì)是暫時(shí)而又轉(zhuǎn)瞬即逝的，資本主義通過空間競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)制法則所帶來的生產(chǎn)功能的不斷改變，使得資本主義地理景觀變得很不穩(wěn)定。其次，壟斷式競(jìng)爭(zhēng)。不論是誰控制了特定區(qū)位的財(cái)產(chǎn)權(quán)，都必然成為絕對(duì)時(shí)空中的壟斷者，隨著運(yùn)輸成本的下降和貿(mào)易壁壘的減少，通過金融控制、技術(shù)專利等方式以獲取壟斷地位的現(xiàn)象進(jìn)一步加速資本主義不平衡發(fā)展。最后，政治管理的疆域系統(tǒng)。國(guó)家作為一個(gè)政治實(shí)體，是階級(jí)斗爭(zhēng)的主要領(lǐng)地，其最終的管理取決于各階級(jí)的實(shí)力對(duì)比，結(jié)果是從福利安排到國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策與投資決策的制定實(shí)施，都體現(xiàn)為不均衡地理發(fā)展。

當(dāng)然，哈維列出的資本主義不平衡發(fā)展原因的十個(gè)方面與空間矩陣類型不是單純一一對(duì)應(yīng)。哈維指出資產(chǎn)階級(jí)興起正是運(yùn)用地理學(xué)手段，從外部破壞、內(nèi)部推翻以地方為限的封建勢(shì)力，通過城市化等地理轉(zhuǎn)型使勞動(dòng)力和生產(chǎn)力在特定空間集中，把分散的人口和私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模集中的政治和經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的組織也以反抗資本行為的方式在空間中集中和分散。當(dāng)然在這種國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中成功或失敗變化多端，形成了不均衡發(fā)展的必然結(jié)果，全球化就是一個(gè)空間重組、地理擴(kuò)張和關(guān)系聚合的不平衡地理發(fā)展一體化過程。

三、不平衡地理發(fā)展的全球擴(kuò)張及其后果

面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)體空間極度多變的時(shí)代狀況，哈維主要以關(guān)系性的方式來探索資本主義不均衡發(fā)展所有主題的潛在相互作用，以辨認(rèn)出不均衡地理發(fā)展理論。哈維主要聚焦于不均衡發(fā)展在資本主義下的運(yùn)作模式，通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式、資本積累、生活網(wǎng)絡(luò)中社會(huì)過程的物質(zhì)鑲嵌及環(huán)境惡化等不均衡發(fā)展問題的分析，得出資本主義不均衡發(fā)展理論，以全面理解不均衡地理發(fā)展在資本主義中的持續(xù)變化，以期通過這一取向“指引出邁向一般理論可能性的道路”［2］70。

資本主義全球化總是致力于減少資本周轉(zhuǎn)時(shí)間、加速資本循環(huán)速度以使發(fā)展的時(shí)間范圍革命化，但同時(shí)為了避免危機(jī)還必須吸收長(zhǎng)期項(xiàng)目過度積累的資本，進(jìn)而又延長(zhǎng)了資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，圍繞著不同資本運(yùn)行其中的時(shí)間范圍問題產(chǎn)生矛盾。這種張力通過貨幣資本和金融資本之間的矛盾及商業(yè)、制造業(yè)等領(lǐng)域與國(guó)家之間的矛盾體現(xiàn)出來，周轉(zhuǎn)次數(shù)和時(shí)間不平衡發(fā)展也會(huì)造成不均衡的時(shí)間壓縮，也會(huì)對(duì)資本其他派系產(chǎn)生壓力。另外，資本主義為加速資本積累，要通過“時(shí)間消滅空間”方式以消除空間障礙，但這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又必須依賴于一個(gè)固定的生產(chǎn)空間。資本主義在空間關(guān)系、領(lǐng)土組織、全球化勞動(dòng)分工與功能分工等方面為自己制造一個(gè)地理景觀，以適應(yīng)特定歷史時(shí)期資本流動(dòng)需要，但這個(gè)景觀最終還是要被摧毀、改造以適應(yīng)不平衡積累需要，這種資本主義全球化不平衡地理發(fā)展的暴力和創(chuàng)造性破壞在資本主義傳統(tǒng)的心臟地帶也可以像在別的地方一樣廣泛地感覺到，可以在那種特殊的富裕和揮霍性浪費(fèi)技術(shù)中廣泛體驗(yàn)到，這些技術(shù)作為一種潛在的渴望瞬間被傳播到全世界。哈維在《新自由主義發(fā)展史》中針對(duì)1970年以來資本主義通過新自由主義策略勾勒的不均衡地理發(fā)展版圖，詮釋了上世紀(jì)末導(dǎo)致墨西哥、阿根廷、韓國(guó)、瑞典等國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的環(huán)境制度因素，指出不均衡新自由主義化發(fā)展一個(gè)持續(xù)的普遍性趨勢(shì)是“擴(kuò)大社會(huì)不平等，并使社會(huì)中最不幸的成員（不管在印尼、墨西哥或英國(guó)）任由寒風(fēng)摧殘——節(jié)儉政策、越來越受邊緣化的悲慘命運(yùn)”［3］。

哈維通過對(duì)全球化動(dòng)態(tài)中出現(xiàn)的取消金融管制的策略、科技進(jìn)步和產(chǎn)品創(chuàng)新、通信媒體的“信息革命”和因流動(dòng)帶來成本和時(shí)間的降低四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變剖析其對(duì)全球性社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來的重要影響：全球化雖然使得雇傭勞動(dòng)力迅速增長(zhǎng)，但因無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍地理分散化、文化異質(zhì)性等問題難以形成統(tǒng)一的工人運(yùn)動(dòng)；全球人口增長(zhǎng)出現(xiàn)移民熱潮，但面對(duì)種族及文化差異，組織工人建立反抗資本主義統(tǒng)一政治更加困難；世界領(lǐng)土化更加受到貨幣資本和金融的約束，全球化論題成了打擊社會(huì)主義、福利國(guó)家主義、民族主義的意識(shí)形態(tài)工具；全球化使得任何一個(gè)核心權(quán)力越加對(duì)其他部分進(jìn)行約束，貨幣權(quán)力、勞動(dòng)力控制等外圍權(quán)力更加容易介入到資本主義競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提出了挑戰(zhàn)；由全球化與文化多樣性、不同生活方式、語言與宗教方式、資本主義與非資本主義等因素形成的保護(hù)和生產(chǎn)之間的關(guān)系，使地球人類文明地圖處于快速而又不可預(yù)知的方式調(diào)整之中。

資本主義全球化不平衡地理發(fā)展要求社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必須設(shè)想出利用這些革命潛能的方法，必須聚焦于建設(shè)一種在社會(huì)上公正、在生態(tài)上敏感的替代性社會(huì)，與目前存在的全球化條件及日益增長(zhǎng)的對(duì)其進(jìn)行改革和管理的各種不同要求相妥協(xié)，學(xué)會(huì)駕馭不平衡發(fā)展的強(qiáng)大風(fēng)浪。如果全世界的工人階級(jí)聯(lián)合起來與資產(chǎn)階級(jí)的全球化作斗爭(zhēng)，那么必須找到理論和政治實(shí)踐可以靈活地運(yùn)用于空間的方式，馬克思主義者的力量之一就是把目標(biāo)相異的多重斗爭(zhēng)綜合成一個(gè)更加普遍的反資本主義運(yùn)動(dòng)，構(gòu)建政治的普遍性和全球主張。在其新作《資本社會(huì)的17個(gè)矛盾》一書中，哈維通過對(duì)資本主義不均衡地域發(fā)展和空間生產(chǎn)的分析指出，“反對(duì)資本主義運(yùn)動(dòng)必須釋放和協(xié)調(diào)自身的不均衡地理發(fā)展動(dòng)力，產(chǎn)生差異的解放空間，以求發(fā)揮創(chuàng)造力，探索和再造資本的地區(qū)替代物”［4］，既然不平衡地理發(fā)展的全球化格局難以打破，那么唯有充分利用不均衡地域衍生出的各種矛盾力量，從而走向反資本主義的未來。