以“差異化”之眼觀照古詩(shī)學(xué)習(xí)
——以古詩(shī)《墨梅》教學(xué)為例

江蘇省蘇州市吳中區(qū)郭巷實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王宇星

詩(shī)是一種飽含著作者的思想感情與豐富想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)的文學(xué)樣式。以往的古詩(shī)教學(xué)中，教師往往偏重解意傳情，機(jī)械灌輸，對(duì)于已有一定知識(shí)積淀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)足不了他們對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的更深層需求。而對(duì)于學(xué)習(xí)能力相對(duì)薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，他們可能只能掌握基本大意。久而久之，學(xué)生的所學(xué)所得，也就非常有限了。

如何打破這樣的教學(xué)窘境，帶著這樣的思考，我轉(zhuǎn)變了教學(xué)的觀念，相應(yīng)地改變了教學(xué)行為，充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的差異性，讓每一個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中。現(xiàn)以《墨梅》為例，談?wù)勛约旱慕虒W(xué)行為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的影響。

一、古詩(shī)教學(xué)“無(wú)差異性”現(xiàn)象的原因分析

不少教師在備課時(shí)，認(rèn)為兒童在學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維能力即使有些許的差異存在，但總體上應(yīng)該是同一水平線(xiàn)上的，所謂最大的差異性也就是學(xué)生能不能做到“認(rèn)真聽(tīng)課”。因此，教師往往遵循“作者介紹——字詞講解——內(nèi)容分析——主旨總結(jié)”的教學(xué)套路，學(xué)習(xí)也毫無(wú)生氣地符號(hào)化了。

但我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維能力存在著不可忽視的差異。例如：在教師試圖創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入境悟情，進(jìn)而通過(guò)朗讀表達(dá)學(xué)生的閱讀所得時(shí)，有的學(xué)生常常會(huì)不由自主地?fù)u頭晃腦，在無(wú)意之中表現(xiàn)出他們?cè)谠?shī)中所感知到的審美愉悅，而有的同學(xué)則是流程化的學(xué)習(xí)、體悟、朗讀表達(dá)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這種情況更應(yīng)尊重兒童學(xué)習(xí)差異性特點(diǎn)，制定適合的教學(xué)策略。

二、語(yǔ)文教學(xué)中差異性的主要特征

（一）主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)驅(qū)力不足

波利亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑即是自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”由此可見(jiàn)，興趣是學(xué)習(xí)的第一內(nèi)驅(qū)力?？墒钱?dāng)今不少教師仍然信奉過(guò)去那種僵化、呆板如死水一般的教育模式，學(xué)生們?cè)谶@種教育教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱愛(ài)也慢慢地消磨殆盡。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)努力做到讓每個(gè)學(xué)生逐漸愛(ài)上語(yǔ)文，讓每個(gè)人都學(xué)有所思，學(xué)有所感，學(xué)有所得。

(二）理解與表達(dá)的狹窄

小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)理解與表達(dá)能力的重要時(shí)期，但因小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律、知識(shí)儲(chǔ)備等一系列復(fù)雜的原因，教師往往不能制定切合學(xué)生實(shí)際需要的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)因?yàn)闆](méi)有給予學(xué)生充足的空間思考，也沒(méi)有給予學(xué)生適當(dāng)?shù)摹€(gè)性化的引導(dǎo)，學(xué)生的理解與表達(dá)能力得不到訓(xùn)練與提高。

(三）思維能力的壓抑

《九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》就已明確指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，要重視發(fā)展學(xué)生的思維，促進(jìn)語(yǔ)言與思維的統(tǒng)一發(fā)展?！笨梢?jiàn)，發(fā)展學(xué)生的思維在語(yǔ)文教育中占有舉足輕重的地位。但是，現(xiàn)今語(yǔ)文教育更多的是注重思維結(jié)果的正確性，而忽視每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的思維訓(xùn)練的過(guò)程。

三、尊重差異，制定教學(xué)策略

面對(duì)學(xué)生的差異，任何整齊劃一的做法都注定無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到全面的發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)把差異當(dāng)做一種資源來(lái)開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都真正參與到課堂中。

（一）由“內(nèi)”而外，隨心所欲做研究

1.課前預(yù)習(xí)多樣化

我在教授古詩(shī)《墨梅》前一個(gè)月，就讓學(xué)生們以自己感興趣的方式來(lái)做好預(yù)習(xí)。在以往的前置性學(xué)習(xí)中，大部分學(xué)生的預(yù)習(xí)都停留在表面，打開(kāi)資料把需要的內(nèi)容抄寫(xiě)到書(shū)上，這就算是完成了老師布置的任務(wù)。我采取以手賬本的形式讓學(xué)生自主展開(kāi)研究，對(duì)于形式和內(nèi)容不做過(guò)多嚴(yán)苛的規(guī)定，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，運(yùn)用各種資料來(lái)進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們，這學(xué)期我們將要學(xué)習(xí)古詩(shī)《墨梅》，請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)手賬本，先來(lái)做些研究。

生（七嘴八舌）：啊，什么是手賬本……老師，研究什么啊……

師：手賬本就是在你準(zhǔn)備的筆記本上你可以按照自己喜歡的方式進(jìn)行寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)貼貼。比如：我們要研究詩(shī)人王冕。如果你對(duì)王冕的一生經(jīng)歷特別感興趣，你就去好好讀讀，然后把他的一生用你喜歡的形式羅列出來(lái)；你喜歡畫(huà)畫(huà)的話(huà)，你可以像一個(gè)畫(huà)家為王冕畫(huà)一幅畫(huà)像；愛(ài)讀故事的同學(xué)，可以找找有關(guān)王冕的故事來(lái)讀一讀，讀完后把有關(guān)王冕的故事摘抄下來(lái)……你想以哪一種形式研究都可以。

對(duì)古詩(shī)詞有一定經(jīng)驗(yàn)的或者學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，他們的研究就比較深入、透徹。他們不僅仔細(xì)地讀了詩(shī)人的經(jīng)歷，還把詩(shī)人的經(jīng)歷等與詩(shī)的內(nèi)容相聯(lián)系，形成了自主學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力。而學(xué)習(xí)能力相對(duì)薄弱一點(diǎn)的學(xué)生，所做的研究就相對(duì)比較淺薄，停留在所查找的資料介紹上。自由預(yù)習(xí)環(huán)境，喜聞樂(lè)見(jiàn)的手賬本形式，讓人人有所得，為課堂教學(xué)夯實(shí)了基礎(chǔ)。

2.課堂學(xué)習(xí)互助化

在課堂上，研究透徹的學(xué)生把他們的研究所得分享給了其他的學(xué)生，不太善于研究學(xué)習(xí)的學(xué)生，在聽(tīng)了別人的介紹以后，不僅掌握了知識(shí)，也漸漸地掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不僅尊重了學(xué)生差異性，而且是一個(gè)彼此促進(jìn)的過(guò)程，激發(fā)了不同水平學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。他們以喜愛(ài)的形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、學(xué)生，每個(gè)人可以根據(jù)自己的興趣及能力各自展開(kāi)研究?？此扑麄兪强梢噪S心所欲地設(shè)計(jì)自己的手賬本，背后卻是每個(gè)獨(dú)立個(gè)體更深入的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（二）合作探究，暢所欲言表觀點(diǎn)

1.明確目標(biāo)，指向探究的具體性

學(xué)生由于個(gè)體差異，吸收、內(nèi)化知識(shí)的程度也各不相同?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“關(guān)注個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的講解不能替代學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，課堂中要給學(xué)生留有一定的合作、自主學(xué)習(xí)時(shí)間。

《墨梅》這首詩(shī)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)通過(guò)一“淡”一“清”感受墨梅的清新淡雅，進(jìn)而感受詩(shī)人淡泊名利、清白剛正的氣節(jié)。把墨梅的特點(diǎn)與詩(shī)人的品質(zhì)怎樣聯(lián)系起來(lái)，成為了本節(jié)課重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。合作學(xué)習(xí)讓領(lǐng)悟能力較強(qiáng)的學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷進(jìn)行體會(huì)，帶動(dòng)一些停留在表面學(xué)習(xí)的孩子進(jìn)行深入閱讀。在自己的能力范圍內(nèi)，或多或少，或深或淺說(shuō)出自己的理解。

2.發(fā)散思維，指向探究的多維性

思維是具有發(fā)展性的，教師應(yīng)該合理地引導(dǎo)學(xué)生由“這一首”古詩(shī)散發(fā)開(kāi)去，讓學(xué)生感知古詩(shī)中的意象群像。我給學(xué)生留足了交流討論的時(shí)間，并規(guī)定了每個(gè)人都要發(fā)言。能力不同，理解深淺也不同，但每一個(gè)學(xué)生都參與到了學(xué)習(xí)的過(guò)程中。

師：寫(xiě)梅花的香氣，這里作者為什么用“清氣”呢？與“香氣”相比你覺(jué)得好在哪里？小組合作學(xué)習(xí)，組內(nèi)每個(gè)人都要說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。

在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，學(xué)生展開(kāi)了激烈的討論，在巡視每個(gè)組的時(shí)候我聽(tīng)到了很多種不同的觀點(diǎn)，如清氣相比與香氣更顯雅致，還有的同學(xué)甚至聯(lián)想到了詩(shī)人王冕清正廉潔的品質(zhì)，通過(guò)小組的交流，由于個(gè)體的差異每個(gè)人對(duì)于“清氣”都有不同的看法，古詩(shī)的學(xué)習(xí)不再是教師的講解，也不再是那么幾個(gè)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)孩子的戰(zhàn)場(chǎng)了。在課堂上，每一個(gè)學(xué)生身上都在發(fā)生著學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)生都在經(jīng)歷思維的生長(zhǎng)。

（三）拓展思路，樂(lè)在其中探“梅花”

我們常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，即指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的必要品格和關(guān)鍵能力。其中思維能力具有高持久度和高遷移度。古詩(shī)的學(xué)習(xí)如果止步于此，那么學(xué)生所得還是不足的，還需要延續(xù)性學(xué)習(xí)，讓古詩(shī)學(xué)習(xí)從散亂走向線(xiàn)性，掌握學(xué)習(xí)的方法。在課堂的末尾，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題，意在引導(dǎo)學(xué)生拓展思維的廣度。

師：那么這三首詩(shī)中的梅花都具有什么樣的精神品質(zhì)呢？課后請(qǐng)大家以“梅”為主題在你的手賬本上做一期研究，研究這三首詩(shī)中的“梅精神”。從古至今還有很多描寫(xiě)梅花的詩(shī)，如果你覺(jué)得這三首詩(shī)無(wú)法滿(mǎn)足你的學(xué)習(xí)需求，你可以搜集更多描寫(xiě)梅花的詩(shī)句。

學(xué)習(xí)不因一節(jié)課的結(jié)束而停止，要拉長(zhǎng)它的學(xué)習(xí)戰(zhàn)線(xiàn)，延續(xù)到課后。通過(guò)前置性學(xué)習(xí)以及課堂上方法的習(xí)得，課后自行選擇古詩(shī)進(jìn)行研究。分層作業(yè)，不同的學(xué)生找到最適合他們的學(xué)習(xí)方法，都能最大程度地獲取更多的知識(shí)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中采用差異性教學(xué)方法是新課改對(duì)當(dāng)代教育工作者提出的新要求，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中不斷提升自主學(xué)習(xí)的能力，獲得審美情趣，涵育詩(shī)意思維，從而更加熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。