黃千千，郁從娟，閻 靜

(江蘇大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展過程中存在的最突出問題，馬克思主義認(rèn)為矛盾是發(fā)展變化的，因此不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾不盡相同。百年來中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)注社會(huì)主要矛盾的變化并作出科學(xué)研判，分析并解決各個(gè)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是黨的一項(xiàng)重大任務(wù)。一定意義上來講，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史便是一部探索并解決社會(huì)主要矛盾的歷史。回顧中共百年社會(huì)主要矛盾的演進(jìn)歷程，總結(jié)黨認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主要矛盾的基本經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)樾聲r(shí)代社會(huì)主要矛盾解決提供深刻啟示。

一、中共百年社會(huì)主要矛盾的演進(jìn)歷程

社會(huì)主要矛盾是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生且不斷變化的，不同歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式不同。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了多次歷史性變化，科學(xué)把握百年來黨對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的變化路向，不僅是我黨制定正確路線方針的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的需要。

(一)新民主主義革命時(shí)期(1921—1949年)

1.1921—1927年：國(guó)民大革命時(shí)期。帝國(guó)主義入侵使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，裹挾而來的現(xiàn)代工業(yè)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)產(chǎn)生并壯大起來，在共產(chǎn)國(guó)際的支持和馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。黨在一大上直接參照俄國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，提出“消滅資本家私有制……歸社會(huì)公有”[1](P1)的革命任務(wù)，但實(shí)際上并不符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，未具體涉及到“反帝反封建”革命目標(biāo)，成立初期的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和革命對(duì)象尚無(wú)明晰的認(rèn)知。經(jīng)歷了一番革命實(shí)踐后，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中闡明：“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人?！盵2](P9)以毛澤東為代表的部分共產(chǎn)黨人開始認(rèn)識(shí)到：中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了當(dāng)前亟待解決的社會(huì)主要矛盾是中華民族和帝國(guó)主義的矛盾以及人民大眾和封建主義、官僚資本主義的矛盾。在此基礎(chǔ)上，國(guó)共合作開啟北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，不久大革命失敗。

2.1927—1937年：土地革命時(shí)期。1927年黨的五大總結(jié)當(dāng)前局勢(shì)：“封建分子與大資產(chǎn)階級(jí)已轉(zhuǎn)過來反對(duì)革命?！盵3](P177)此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)明確意識(shí)到人民群眾與封建主義、官僚資本主義的內(nèi)部矛盾較之民族矛盾上升為社會(huì)主要矛盾。同年“八七”會(huì)議對(duì)大革命失敗原因進(jìn)行總結(jié)，會(huì)上毛澤東根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[3](P393)。長(zhǎng)期關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東以農(nóng)村為中心堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)，認(rèn)為“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”[2](P98)。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條適合當(dāng)前國(guó)情的革命道路，即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命來反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治。

3.1937—1945年：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1937年日本挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。中日民族矛盾居于社會(huì)矛盾的主導(dǎo)地位，這導(dǎo)致抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不只是共產(chǎn)黨或國(guó)民黨一方的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是全民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東正是在把握全局抗擊日本帝國(guó)主義、爭(zhēng)取民族解放的基礎(chǔ)上寫出了《論持久戰(zhàn)》，指出“如能堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持持久戰(zhàn)，中國(guó)將在此階段中獲得轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的力量”[4](P465)。由此我黨積極推動(dòng)二次國(guó)共合作，由十年內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1945年日本無(wú)條件投降，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利標(biāo)志著作為社會(huì)主要矛盾的中華民族同日本帝國(guó)主義之間的民族矛盾得到有效解決。

4.1945—1949年：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)共兩黨再次產(chǎn)生分歧，國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策激起了要求和平民主的廣大人民的不滿，代表人民群眾利益的共產(chǎn)黨同美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的階級(jí)矛盾又日趨激烈?！笆Y介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)在美帝國(guó)主義指揮之下的反對(duì)中國(guó)民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放的反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民的任務(wù)……實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和獨(dú)立，由農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)”。[5](P1245)在明確這一階段的主要矛盾和革命任務(wù)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放軍開啟了同國(guó)民黨反動(dòng)派的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

新民主主義革命時(shí)期的主要矛盾“體現(xiàn)在人民對(duì)國(guó)家、民族獨(dú)立和解放的需要與推翻‘三座大山’之間的矛盾”[6](P5-11)。中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確判斷并解決了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾，建立了新中國(guó)。隨著半殖民地半封建社會(huì)的徹底結(jié)束，中華民族同帝國(guó)主義的矛盾、人民大眾同封建主義的矛盾從社會(huì)的主要矛盾中落幕。

(二)社會(huì)主義過渡時(shí)期(1949—1956年)

新中國(guó)成立初期，國(guó)內(nèi)國(guó)民黨反動(dòng)派殘余勢(shì)力仍然存在，土地革命還待完成，國(guó)際上以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家明里暗里對(duì)新中國(guó)進(jìn)行封鎖，落后的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑桎梏著我國(guó)步入社會(huì)主義社會(huì)，所以我黨還是集中完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，解決同三大敵人之間的矛盾。1953年后國(guó)民黨反動(dòng)派殘余勢(shì)力全部被消滅，特別是土地革命的順利完成，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨迅速根據(jù)發(fā)展態(tài)勢(shì)，在七屆二中全會(huì)分析革命勝利后國(guó)內(nèi)存在“工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾”[5](P1433)基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主要矛盾重新做出判斷。此時(shí)，社會(huì)主要矛盾由民族矛盾、階級(jí)矛盾為主轉(zhuǎn)為工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。為了解決新的社會(huì)主要矛盾，毛澤東創(chuàng)造性提出了過渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)，“三大改造”和“一五計(jì)劃”的實(shí)施不僅助力了一個(gè)比較完整的工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)起來，也使我國(guó)階級(jí)矛盾得到基本解決。

從新中國(guó)成立到黨的八大召開之前，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)研判和準(zhǔn)確定位經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的探索過程。在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，不斷調(diào)整方向和路線，逐步帶領(lǐng)人民走向社會(huì)主義建設(shè)。

(三)社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期(1956—1978年)

我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，已開始三年的“一五計(jì)劃”為社會(huì)主義建設(shè)積累了一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但中國(guó)仍然沒有擺脫落后農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)狀，處于“一窮二白”狀態(tài)，“‘窮’，就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)?！住褪且粡埌准?，文化水平、科學(xué)水平都不高”[7](P44)。之前以階級(jí)斗爭(zhēng)為主的矛盾，理論上不再突出，人們更多的是對(duì)發(fā)展落后經(jīng)濟(jì)文化的迫切需求。為切合實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展，黨再次調(diào)整了對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，在八大上作出新闡述：“國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵8](P293)翌年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中肯定了八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的定位，指出當(dāng)前的基本矛盾仍然是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾”。但隨后八屆三中全會(huì)上毛澤東一改八大上的論斷，錯(cuò)誤分析了國(guó)內(nèi)階級(jí)狀況，對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷出現(xiàn)偏差，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是階級(jí)矛盾，還把知識(shí)分子也歸為了剝削階級(jí)，導(dǎo)致了之后的“反右”擴(kuò)大化以及十年“文革”，社會(huì)各方面的發(fā)展都出現(xiàn)停滯甚至倒退，背離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前進(jìn)方向。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針制定上也出現(xiàn)急于求成的情況，如“大躍進(jìn)”、人民公社化，違背了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。

縱觀整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致了這20多年來黨帶領(lǐng)人民在一條曲折的道路上探索，但也為后來重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾提供了基礎(chǔ)。

(四)社會(huì)主義改革開放時(shí)期(1978—2017年)

“文化大革命”后以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開始糾正“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針。1978年十一屆三中全會(huì)召開，全黨實(shí)行全面撥亂反正，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來大力發(fā)展生產(chǎn)力。1979年鄧小平指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾。”[9](P182)隨后十一屆六中全會(huì)上黨基于八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷，立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情，對(duì)當(dāng)前及未來一段時(shí)期內(nèi)的社會(huì)主要矛盾做了科學(xué)表述，即“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[10](P54)。從中國(guó)當(dāng)前基本矛盾出發(fā)，鄧小平在社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力問題上提出了改革開放；在社會(huì)主義發(fā)展階段上作出了中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷；在經(jīng)濟(jì)體制上提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，將公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，突破了馬克思恩格思以來市場(chǎng)與計(jì)劃的歷史局限性。在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，鄧小平先后提出改革開放論、社會(huì)主義本質(zhì)論、初級(jí)階段論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等重要論述，決定了我國(guó)解決社會(huì)主要矛盾的根本原則就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。

從十一屆六中全會(huì)到黨的十八大，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)主要矛盾不變，在中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中不斷為解決社會(huì)主要矛盾探尋路徑。

(五)十九大以來(2017年至今)

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央洞察局勢(shì)，把握現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)我國(guó)各方面發(fā)展取得歷史性成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，很多方面在世界上已經(jīng)從“跟跑”變?yōu)椤安⑴堋?，甚至是“領(lǐng)跑”。落后的生產(chǎn)力在量變中發(fā)生質(zhì)變，人民對(duì)物質(zhì)文化的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾已經(jīng)逐步解決。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人們?cè)跐M足生理需要之后會(huì)追求更高層次的需要。在解決溫飽問題后，人們對(duì)民主、法治、公平、正義、安全和環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，期盼得到更好的教育、工作、社會(huì)保障、醫(yī)療、環(huán)境等，提升獲得感、幸福感、安全感。從全面建設(shè)小康社會(huì)的提出到現(xiàn)在全面建成小康社會(huì)收官，人們開始從生存需求轉(zhuǎn)向全面發(fā)展的需求，而發(fā)展不平衡不充分問題成為了制約人們對(duì)美好生活需要和全面發(fā)展的主要因素?；诖?，十九大指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[11](P11)這意味著以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)不再單一集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，黨和國(guó)家不僅要繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展，還要注重發(fā)展質(zhì)量和均衡以更好地使廣大人民群眾在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明等方面都共享改革開放成果。主要矛盾決定中心任務(wù)，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確把握，為黨在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中制定合適路線政策提供了指南。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主要矛盾的歷史經(jīng)驗(yàn)

中共百年，我黨始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)解決社會(huì)主要矛盾，立足國(guó)情，帶領(lǐng)中國(guó)人民在曲折中不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使國(guó)內(nèi)社會(huì)和國(guó)際地位發(fā)生了歷史性變化。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)實(shí)踐型政黨，在不同歷史時(shí)期都能夠根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化調(diào)整自己的路線方針，但也存在過失誤和偏差，造成消極影響。因此，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)黨在認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主要矛盾過程中的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于我們提煉出克敵制勝的法寶具有極為重要的意義。

(一)將馬克思主義的矛盾分析法與國(guó)情、世情相結(jié)合制定政策路線

唯物辯證法為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，即矛盾分析方法。矛盾分析法就要具體矛盾具體分析，優(yōu)先抓住并解決主要矛盾，才能帶動(dòng)其他矛盾的解決。抓主要矛盾是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的方法論，毛澤東在《矛盾論》中就曾指出：“要用全力找出它的主要矛盾”[2](P308)，“事物發(fā)展過程的自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)……中國(guó)共產(chǎn)黨人必須學(xué)會(huì)這個(gè)方法，才能正確地分析中國(guó)革命的歷史和現(xiàn)狀，并推斷革命的將來。”[2](P322)

毛澤東在國(guó)家獲得解放之際，對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了分析；鄧小平整合國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，對(duì)改革開放時(shí)期的主要矛盾作出了正確判斷；習(xí)近平立足百年未有之大變局，從建設(shè)全局的高度作出了社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)論斷。梳理百年來黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和解決過程，無(wú)不是站在國(guó)情、世情的大局之上出發(fā)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐充分證明，在任何時(shí)期都要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”，抓住主要矛盾，把握好主次矛盾、矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化，在不同時(shí)期要對(duì)不同矛盾進(jìn)行具體情況具體分析。中國(guó)共產(chǎn)黨在帝國(guó)主義入侵的新民主主義革命時(shí)期為尋求國(guó)家解放主抓民族矛盾和階級(jí)矛盾；在新中國(guó)成立后作為執(zhí)政黨的社會(huì)主義過渡時(shí)期為鞏固政權(quán)主抓階級(jí)矛盾；在已經(jīng)建立社會(huì)主義制度的建設(shè)探索時(shí)期為發(fā)展生產(chǎn)力主抓工業(yè)國(guó)與農(nóng)業(yè)國(guó)、需要與不能滿足需要的矛盾；在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放時(shí)期主抓物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；在各方面取得歷史性成就的新時(shí)代主抓美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展的矛盾。這些清晰體現(xiàn)了世界形勢(shì)變幻下我黨聚焦時(shí)代發(fā)展的具體需要，同時(shí)也反映了黨對(duì)抓主要矛盾方法的熟練運(yùn)用。只有立足國(guó)情、世情，從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的矛盾分析方法，才能準(zhǔn)確抓住社會(huì)主要矛盾和矛盾的主要方面，制定出符合社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的政策路線。

(二)以人民為中心，高度關(guān)切人民的利益與期待

唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放為使命的馬克思主義政黨，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨能否真正掌握人民群眾的需要，能否將人民群眾的需要視為自己的價(jià)值旨?xì)w，影響著黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握。黨的百年歷史進(jìn)程證明，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功進(jìn)行革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的過程中，黨始終將民族復(fù)興的使命與人民的利益與期待緊密聯(lián)系在一起。

毛澤東在社會(huì)各方面的改造與建設(shè)中以人民群眾為主體，堅(jiān)持走群眾路線，從群眾中來到群眾中去。鄧小平在繼承和發(fā)展群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出了共同富裕思想，把實(shí)現(xiàn)人民利益作為社會(huì)主義事業(yè)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。江澤民的“三個(gè)代表”重要思想始終堅(jiān)持人民群眾是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的決定性力量，發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是人民群眾的利益。胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，即發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，深刻揭示了人民是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和最終歸宿。習(xí)近平提出的以人民為中心的發(fā)展思想抓住了人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，正是堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，以習(xí)近平為核心的黨中央才及時(shí)根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r提出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變。

梳理百年來中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，可以看到黨始終把追求人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作為解決社會(huì)主要矛盾的價(jià)值取向。從解決溫飽到實(shí)現(xiàn)全面小康，從滿足物質(zhì)文化需要到美好生活需要，從發(fā)展生產(chǎn)力到解決不平衡不充分問題，從落后的社會(huì)主義國(guó)家到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從被壓迫民族到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的深刻把握，無(wú)不是以人民為中心，以為人民謀幸福為根本使命，以為人民利益服務(wù)為奮斗目標(biāo)。

三、中共百年對(duì)黨正確認(rèn)識(shí)和解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的重要啟示

準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾，在此基礎(chǔ)上制定正確路線和政策，對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變對(duì)黨和國(guó)家工作提出了全方位多層次的要求，系統(tǒng)梳理建黨百年來中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)過程及其歷史經(jīng)驗(yàn)，可以更好更清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決，對(duì)黨正確認(rèn)識(shí)和解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾具有重要的方法論啟迪。

(一)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主要矛盾的動(dòng)力之源

馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，在社會(huì)歷史領(lǐng)域生產(chǎn)力決定一切，是整個(gè)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力之源。在探索社會(huì)主要矛盾的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是通過生產(chǎn)力水平來認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾，通過發(fā)展生產(chǎn)力來解決社會(huì)主要矛盾。

當(dāng)前，我國(guó)人民生活水平得到顯著改善，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，但還要看到我國(guó)貧富差距仍在不斷拉大，“發(fā)展的不平衡本身就是一種不充分，它內(nèi)在地包含著發(fā)展的全面性、協(xié)同性和耦合性不足”[12](P172-179)，這種社會(huì)群體間和人自身發(fā)展的不平衡一定程度上反映了先進(jìn)生產(chǎn)力未達(dá)到普遍發(fā)展的情況。中共百年的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，但發(fā)展生產(chǎn)力的需要不變，要始終把促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展作為黨和國(guó)家的主要任務(wù)。首先，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)，我們要破除一切束縛生產(chǎn)力發(fā)展的條件，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的某些部分、環(huán)節(jié)和體制機(jī)制進(jìn)行改革完善；把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線，深化經(jīng)濟(jì)體制改革。其次，科技是第一生產(chǎn)力，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力必須抓緊提升科技在物質(zhì)生產(chǎn)中的參與率與貢獻(xiàn)率，推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，使中國(guó)在5G通信、共享經(jīng)濟(jì)、人工智能等前沿領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位。最后，人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，加快生產(chǎn)力發(fā)展必須全面提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，為每個(gè)人發(fā)揮聰明才智提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)以釋放出14億人的創(chuàng)造力。

(二)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主要矛盾的實(shí)踐指向

在黨的十九屆四中全會(huì)上，習(xí)近平指出，我國(guó)制度和治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)，但我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，為適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化，不斷滿足人民對(duì)美好生活新期待，必須推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。首先，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是前提。切實(shí)解決好制度模式的選擇問題，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而要緊緊圍繞社會(huì)主要矛盾的新變化探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。其次，客觀分析新時(shí)代的歷史方位上社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變帶給國(guó)家治理的新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)，重新聚焦國(guó)家治理體系中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，發(fā)揮出獨(dú)特的治理優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。明確推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)目標(biāo)，構(gòu)建行之有效的制度體系，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨和國(guó)家治理科學(xué)化、程序化、綜合化。最后，新時(shí)代國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w仍然是滿足人民對(duì)美好生活的需要，要始終把落腳點(diǎn)放在發(fā)展生產(chǎn)力和改善民生上，優(yōu)化社會(huì)制度，把各項(xiàng)政策落到實(shí)處，協(xié)調(diào)好數(shù)量與質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、物質(zhì)與精神、國(guó)內(nèi)與國(guó)際各自之間的關(guān)系[13]，使社會(huì)朝著更加全面均衡可持續(xù)的方向發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

回溯黨的百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨從理論與實(shí)踐的結(jié)合向度上多次對(duì)社會(huì)主要矛盾作出科學(xué)判斷，期間也經(jīng)歷了一段艱難探索和偏離搖擺時(shí)期，在馬克思主義理論的指導(dǎo)和正確路線引領(lǐng)下，黨找準(zhǔn)了我國(guó)發(fā)展的根本任務(wù)，把握了正確的社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主要矛盾不是一成不變的，而是時(shí)代與實(shí)踐不斷發(fā)展的產(chǎn)物?；赝麣v史、檢視當(dāng)下、展望未來，中共百年社會(huì)主要矛盾的演進(jìn)歷程，反映了我國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代要求，蘊(yùn)含了黨的使命與責(zé)任，體現(xiàn)了人民的發(fā)展追求，昭示了歷史前進(jìn)方向。在“兩個(gè)一百年”歷史交匯期這一重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨須在邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則下充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主要矛盾的新要求，吸取正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，賡續(xù)偉大精神譜系，與時(shí)俱進(jìn)，以此解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾。