論“右玉精神”對(duì)高校思想政治教育的啟示

張慧芳

（山西 大同大學(xué)云岡學(xué)學(xué)院，山西 大同 037009）

新中國(guó)成立以來(lái)，右玉縣的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)廣大人民群眾植樹造林，防風(fēng)固沙，改進(jìn)了當(dāng)?shù)貝毫拥纳鷳B(tài)壞境，提高了人民的生活水平。正是在這一艱苦的探索實(shí)踐過程中，形成了當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟的右玉精神。右玉精神不僅是當(dāng)?shù)厝嗣袂趧谂c智慧的結(jié)晶，也是值得我們學(xué)習(xí)和研究的精神財(cái)富。右玉精神不僅推動(dòng)了右玉的發(fā)展，而且對(duì)各項(xiàng)工作都具有普遍性的指導(dǎo)意義，尤其為思政工作提供了寶貴的教育資源。

一、右玉精神的產(chǎn)生和發(fā)展

近年來(lái)，右玉精神得到了中央和山西省委的高度重視，習(xí)總書記先后在不同場(chǎng)合6次對(duì)右玉精神作出重要的指示，在全國(guó)形成了學(xué)習(xí)右玉精神的熱潮。右玉精神為何會(huì)如此重要？

右玉縣地處黃土高原，生態(tài)環(huán)境極其惡劣，生活條件十分艱苦。上世紀(jì)五十年代初期林木極其稀少，地處內(nèi)陸風(fēng)口，干旱少雨，風(fēng)吹沙滾，沙塵暴成為生存發(fā)展的第一難題，嚴(yán)峻考驗(yàn)著這片土地上的人民。要解決這一問題，就必須植樹造林；如何植樹造林，就必須對(duì)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)情況予以科學(xué)的分析和探索。從新中國(guó)成立，到改革開放，再到新時(shí)代的今天，70多年來(lái)，一代又一代右玉人民在這場(chǎng)只有起點(diǎn)、沒有終點(diǎn)的道路上求索前進(jìn)。在這一艱難的探索過程中，右玉歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，與右玉人民一起扎根家鄉(xiāng)，同甘共苦，綠化右玉，經(jīng)過幾代人的不懈努力，終于使右玉改變了惡劣的生態(tài)環(huán)境，走上了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的道路。進(jìn)入新時(shí)代，“綠水青山秀塞外，金山銀山富起來(lái)”，右玉縣委縣政府站在新的歷史起點(diǎn)，實(shí)施生態(tài)建設(shè)“二次創(chuàng)業(yè)”，建設(shè)富裕美麗的新右玉，讓右玉經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)大發(fā)展、大跨越，成為朔州乃至全省的中上游縣，讓習(xí)近平總書記“兩山”理論在右玉大地開花結(jié)果。2020年5月12日，習(xí)近平總書記在山西視察時(shí)強(qiáng)調(diào):要牢固綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚(yáng)“右玉精神”，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理，建設(shè)山清水秀、天藍(lán)地凈的美麗山西。右玉的發(fā)展，不但是在建設(shè)綠水青山，而且是在創(chuàng)造金山銀山。在這一偉大工程中，右玉人民表現(xiàn)出了優(yōu)秀的精神品質(zhì)，形成了以尊重科學(xué)、以人為本、艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)為基本內(nèi)涵的右玉精神。

二、右玉精神的內(nèi)涵

（一）尊重科學(xué)的精神 尊重科學(xué)首先表現(xiàn)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。右玉綠化之路用實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是“右玉精神”形成的根本保證。面對(duì)右玉惡劣的生存環(huán)境，右玉縣委縣政府從自身做起，發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，主動(dòng)帶頭植樹，調(diào)動(dòng)右玉人民種樹的積極性，拉開植樹大序幕。在黨中央的大力支持下，右玉歷屆縣委縣政府帶領(lǐng)右玉人民，不畏風(fēng)雨，森林覆蓋率從建國(guó)初的不足0.3%達(dá)到如今的54%，創(chuàng)造了從“不毛之地”到“塞上綠洲”的奇跡。

其次，要改變惡劣的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，就必須使人與自然和諧相處，作出科學(xué)決策，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。歷屆右玉領(lǐng)導(dǎo)班子立足右玉縣現(xiàn)狀，既有“綠起來(lái)到富起來(lái)”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，又有各屆政府階段性的發(fā)展方略。右玉人民的光輝成績(jī)已經(jīng)證明，歷屆政府的口號(hào)、目標(biāo)、路線的提出不是無(wú)的放矢的，這些科學(xué)決策，是建立在對(duì)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律深刻理解的基礎(chǔ)之上，是立足于右玉縣人民改善生存條件，追求美好生活的偉大實(shí)踐之中，是運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法實(shí)事求是地分析、解決問題的成果。右玉人民秉持“尊重科學(xué)”這一理念，使右玉縣的生態(tài)綠化之路踐行了人與自然和諧共生的中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。

再次，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)。在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。右玉人民在植樹造林中以“確保成活率”為核心，運(yùn)用了一批先進(jìn)的科技成果和適用技術(shù)，并廣泛推廣。從篩選技術(shù)，到實(shí)驗(yàn)應(yīng)用，再到全面推廣，在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，依托科技的力量，實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有，從窮到富，從而改天換地的理想。

（二）以人為本的精神 以人為本就是要以人民為中心。右玉縣歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體和廣大干部群眾進(jìn)行的一切艱苦探索，歸根結(jié)底是為了改善人民的生存條件，也正是因?yàn)橛矣窨h政府始終以改善人民的生活水平為目的，才創(chuàng)造了寶貴的右玉精神和發(fā)展奇跡。這一發(fā)展奇跡，是右玉人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是充分發(fā)揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性的成果。所以，以人為本既是目標(biāo)，又是動(dòng)力。十年樹木，百年樹人，面對(duì)植樹這種不顯政績(jī)不討好的艱巨任務(wù)，面對(duì)眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人前途和人民幸福的抉擇，右玉各屆領(lǐng)導(dǎo)班子守住了底線，不驕不躁，領(lǐng)跑前進(jìn)，右玉人民堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，戮力同心，無(wú)人掉隊(duì)，無(wú)人止步，跑出了精氣神，跑出了綠富美。精神之所以偉大，是因?yàn)橛袀ゴ蟮娜嗣駥?shí)踐來(lái)支撐，右玉精神正是我們黨以人為本，以人民為中心的生動(dòng)寫照。

（三）艱苦奮斗的精神 新中國(guó)成立70多年來(lái)，歷屆右玉領(lǐng)導(dǎo)集體始終從人民群眾的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持不懈地探索右玉發(fā)展之路。70多年來(lái)，右玉人民換領(lǐng)導(dǎo)不換精神，換班子不換方向，堅(jiān)持“咬定綠化不放松，誓讓山川變綠川”的堅(jiān)定信念，才取得了今天的成就。右玉精神是在艱辛的探索實(shí)踐過程中形成的，艱苦奮斗是右玉精神最基本的內(nèi)涵。右玉人民在極其惡劣的自然環(huán)境條件下通過長(zhǎng)期的艱苦奮斗克服了種種困難，實(shí)現(xiàn)了生存條件的改善和人民生活水平的提高。今天我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，從本質(zhì)上講是培養(yǎng)一種憂患意識(shí)。所謂憂患意識(shí)，既不是杞人憂天式的庸人自擾，也不是在困難面前畏縮不前，而是居安思危，不忘初心。在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)享樂主義、拜金主義和腐朽價(jià)值觀的誘惑，要清醒地認(rèn)識(shí)到前進(jìn)道路上的苦難，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

（四）無(wú)私奉獻(xiàn)的精神 右玉人民的成功不是一朝一夕之功。歷屆右玉領(lǐng)導(dǎo)集體和一代又一代右玉人民，在這場(chǎng)右玉建設(shè)的接力賽中都付出了艱辛的汗水。右玉的發(fā)展是長(zhǎng)久之策，人民的福祉是百年大計(jì)?！肮Τ刹槐卦谖摇薄]有這種共識(shí)，就不會(huì)有今天的新右玉。右玉精神之所以偉大，就在于這種無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。右玉人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是思政教育工作的典型素材，有重要的借鑒意義。

三、右玉精神對(duì)高校思政教育的啟示

（一）推動(dòng)思政教育方法的科學(xué)化 思政教育必須堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義的教育觀和方法論開展思政教育工作。要深入基層，深入學(xué)生，在此基礎(chǔ)上，對(duì)工作進(jìn)行科學(xué)評(píng)估和理性反思，改進(jìn)思政工作方法，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，把思政教育真正從形式上落實(shí)到學(xué)生的思想上，內(nèi)化于心，外化于行。在高校思政教育工作中，充分發(fā)揚(yáng)尊重科學(xué)的精神，就要做到以下三個(gè)方面：

1.思政工作者首先應(yīng)該是真正的馬克思主義者。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，自覺運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)工作，科學(xué)決策。廣大思政教育工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用科學(xué)的理論武裝頭腦，提高自己的理論水平。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題，在具體工作中運(yùn)用科學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，將思政教育工作不斷向前推進(jìn)。

2.運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，轉(zhuǎn)變工作方法。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，做好大學(xué)生的思政工作，必須抓住互聯(lián)網(wǎng)這一重要陣地。思政教育工作者要充分發(fā)揚(yáng)尊重科學(xué)的精神，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為依托，創(chuàng)新教育形式，轉(zhuǎn)變工作方法。通過創(chuàng)辦學(xué)校思政教育網(wǎng)站，以生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行宣傳。利用微信、qq等渠道，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開展思想教育工作。通過建立微信群、公眾號(hào)等，以學(xué)生喜聞樂見的形式對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的教育。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典之作和科學(xué)成果，運(yùn)用科學(xué)觀點(diǎn)辨別是非。在全球化浪潮和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化，大學(xué)生面臨著各種不良思想的沖擊，思政教育工作者應(yīng)意識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性和緊迫性，堅(jiān)定信念，自覺抵制各種不良思想的侵蝕。

（二）注重對(duì)思政教育對(duì)象的人文關(guān)懷 以人為本的精神規(guī)定了思政教育工作的任務(wù)和方法，高校的存在是為了給師生提供盡可能好的學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境，高校的發(fā)展也應(yīng)由師生共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生為目的。一方面，思政教育工作要牢牢把握學(xué)生這個(gè)中心點(diǎn)，深入了解學(xué)生，充分把握學(xué)生的實(shí)際情況和思想動(dòng)態(tài)，根據(jù)具體情況制定合理的思政教育計(jì)劃，采取適合學(xué)生特點(diǎn)的教育方法。另一方面，思政教育要把培養(yǎng)學(xué)生作為工作的重要任務(wù)，充分考慮如何培養(yǎng)學(xué)生、如何促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全方位育人。

2.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。思政教育工作者一方面要充分運(yùn)用自身的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，在思政教育工作中發(fā)現(xiàn)新問題，提出新方法，克服形式主義，杜絕庸政、懶政和不作為的弊病，敢想、敢做、敢為人先；另一方面要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生積極參與，自覺接受思政教育。

3.把發(fā)揚(yáng)以人為本精神與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的血脈，培養(yǎng)愛國(guó)精神離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，離不開對(duì)本民族固有文化和歷史的溫情與敬意。思政教育工作必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的寶貴資源，運(yùn)用本民族的文化、歷史培育學(xué)生的家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信。

（三）加強(qiáng)艱苦奮斗精神的傳承 在當(dāng)下培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神，最根本的就是要培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，使學(xué)生將艱苦奮斗精神自覺落實(shí)于具體的行動(dòng)。憂患意識(shí)是艱苦奮斗精神的核心，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)則是艱苦奮斗精神的基礎(chǔ)，勤儉節(jié)約是艱苦奮斗的生動(dòng)表現(xiàn)。如果沒有憂患意識(shí)，就不能深刻領(lǐng)會(huì)艱苦奮斗的必要性和緊迫性，就不能自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。如果沒有堅(jiān)韌不拔的毅力，艱苦奮斗精神就不能從一種憂患意識(shí)落實(shí)為具體的行動(dòng)，就不能長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去。培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神，一是要培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，二是要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，，三是要培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，這三個(gè)方面相輔相成，缺一不可。

1.培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。一方面要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，今天優(yōu)越的生活條件是前輩們艱苦奮斗的結(jié)果，要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；另一方面要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平雖然有了很大提高，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在很大差距，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)還有許多困難需要克服，要走好今天的長(zhǎng)征路，就要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

2.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。艱苦奮斗精神是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，艱苦奮斗有賴于毅力的支撐和保證。一方面，思政教育工作者要以身作則，為學(xué)生做表率，以具體的行動(dòng)教育學(xué)生、影響學(xué)生；另一方面，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)于律己，養(yǎng)成刻苦勤學(xué)的品質(zhì)，在實(shí)踐中磨練自己的意志。

3.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的品質(zhì)。通過觀看影視作品、閱讀相關(guān)資料、實(shí)地參觀等，讓學(xué)生感受老一輩人的精神面貌和生活作風(fēng)，引導(dǎo)他們珍惜今天的幸福生活，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

綜上所述，尊重科學(xué)，以人為本，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的右玉精神，是學(xué)校思政教育的生動(dòng)教材。以右玉精神引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，讓他們形成正確的價(jià)值觀，以理想引領(lǐng)，以榜樣激勵(lì)，才能培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義新青年。