粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)機(jī)制研究

張龍

（深 職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東深，518055）

粵港澳大灣區(qū)地處嶺南珠江三角洲流域，古為百越之地，受中原文化不斷南移的影響，該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化均有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，流傳在該地區(qū)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)也因此而得到了快速發(fā)展和不斷補(bǔ)充，并最終形成了具有“嶺南特色”的廣東南拳[1]。據(jù)史料記載，珠江三角洲流域自古習(xí)武之風(fēng)盛行，廣東本地武術(shù)大都由鄰近省份傳播而來(lái)，廣東南拳可以劃分為本地拳和客家拳兩類，本地拳中有一部分是通過(guò)自我創(chuàng)造而產(chǎn)生，也有一部分是經(jīng)過(guò)北拳南傳之后加工提煉而來(lái)，而客家拳則是由外來(lái)移民所帶入[2]。流傳在粵港澳地區(qū)的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在數(shù)量上雖然不算太多，但資源的代表性和影響力卻不容小歔，有調(diào)查顯示，以蔡李佛拳和詠春拳為代表的廣東南拳在世界上的傳播范圍僅次于太極拳[3]77。近年來(lái)伴隨著“粵港澳大灣區(qū)”國(guó)家戰(zhàn)略的提出，由珠三角九市和港澳二區(qū)組成的世界級(jí)灣區(qū)建設(shè)步伐正不斷加快，灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)也迎來(lái)了發(fā)展契機(jī)，探索建立粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)機(jī)制有助于為不同地區(qū)和不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供經(jīng)驗(yàn)參照。

從調(diào)查走訪粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的情況來(lái)看，目前還存在著對(duì)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清、對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不充分、缺乏成熟的保護(hù)與開(kāi)發(fā)互惠模式、規(guī)劃缺失、理論研究滯后等方面的問(wèn)題，而科學(xué)規(guī)劃的缺失和理論研究的滯后是其中的主要問(wèn)題，并且與其他問(wèn)題都存在著一定的聯(lián)系：科學(xué)規(guī)劃的缺失給保護(hù)與開(kāi)發(fā)互惠模式的建立帶來(lái)了不利影響，而理論研究的滯后則與保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清、資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)不充分、保護(hù)與開(kāi)發(fā)互惠模式的缺失等問(wèn)題都存在一定關(guān)聯(lián)。因此，要解決當(dāng)前大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的理論研究和整體規(guī)劃，而整體規(guī)劃也應(yīng)該建立在科學(xué)的理論研究之上，所以從理論層面探索大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)機(jī)制就顯得尤為重要。

當(dāng)前粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)涉及一個(gè)國(guó)家、兩種制度、三個(gè)關(guān)稅區(qū)、三種法律法規(guī)以及“9＋2”的城市結(jié)構(gòu)[4]，這種史無(wú)前例的城市群建設(shè)模式意味著區(qū)域內(nèi)的協(xié)同發(fā)展面臨著較大挑戰(zhàn)[5]，也決定了大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)必須依靠政府主導(dǎo)、社會(huì)力量廣泛參與和市場(chǎng)化運(yùn)作才能實(shí)現(xiàn)。灣區(qū)一體化在宏觀層面已有國(guó)家頒布的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》作為法律保障，而微觀層面也有許多學(xué)者論述了不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大灣區(qū)的保護(hù)方法和手段，考慮到武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)的相對(duì)缺失及其作為身體技藝的文化特點(diǎn)，本研究從中觀層面設(shè)計(jì)了粵港澳大灣區(qū)實(shí)施武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)的三條實(shí)踐路徑，包括政府主導(dǎo)、社會(huì)參與和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作。

一、政府主導(dǎo)下的實(shí)踐路徑

由政府主導(dǎo)并協(xié)調(diào)社會(huì)力量積極參與，是探索具有粵港澳大灣區(qū)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用之路的明智選擇，政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和積極引導(dǎo)也是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)互利共贏的必要條件。研究設(shè)計(jì)政府主導(dǎo)下的實(shí)踐路徑包括：強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)協(xié)同治理；加強(qiáng)立法建制；加強(qiáng)傳承人保護(hù)和后備人才培養(yǎng)；搭建保護(hù)與開(kāi)發(fā)平臺(tái)，探索產(chǎn)業(yè)化路徑。

（一）強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)協(xié)同治理

1.制訂綜合規(guī)劃。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)只有遵循政府主導(dǎo)、規(guī)劃先行的思路，才能減少破壞性保護(hù)和盲目開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象，才能根據(jù)資源條件和開(kāi)發(fā)環(huán)境實(shí)施個(gè)性化開(kāi)發(fā)?；浉郯拇鬄硡^(qū)應(yīng)制訂武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)與開(kāi)發(fā)的專項(xiàng)規(guī)劃并將其納入?yún)^(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作計(jì)劃之中，樹(shù)立“以產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的指導(dǎo)思想，結(jié)合大灣區(qū)的現(xiàn)實(shí)條件和武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源特征，廣泛征詢相關(guān)專家和各界人士的意見(jiàn)，確定保護(hù)的總體目標(biāo)和思路、保護(hù)內(nèi)容及范圍、分層保護(hù)與開(kāi)發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)、以及實(shí)施的步驟和相關(guān)的保障措施，擬定資源開(kāi)發(fā)的形式、產(chǎn)業(yè)類型和規(guī)模、開(kāi)發(fā)效益的評(píng)價(jià)方式以及針對(duì)違規(guī)現(xiàn)象的處罰措施。這一規(guī)劃的制訂還應(yīng)充分參考粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)的振興規(guī)劃以及大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展規(guī)劃，使武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)能夠融入地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃之中，并最終上升為具備法律效力的頂層設(shè)計(jì)方案。

2.落實(shí)責(zé)任分工。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到文化、教育、體育、財(cái)政等諸多行政管理部門，厘清各部門之間的責(zé)任劃分從而提升整體的管理效能是政府當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題?；浉郯拇鬄硡^(qū)應(yīng)首先明確三地政府以及各地政府內(nèi)部各部門的責(zé)任劃分，細(xì)化明確當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用過(guò)程中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，將其列入部門的年度工作目標(biāo)之中并對(duì)工作的成績(jī)進(jìn)行績(jī)效考核，對(duì)于行政部門因管理失職而導(dǎo)致的保護(hù)不當(dāng)、過(guò)度開(kāi)發(fā)等問(wèn)題應(yīng)追究相應(yīng)的責(zé)任。其次，各地政府對(duì)于轄區(qū)內(nèi)的項(xiàng)目保護(hù)單位、傳承人、武術(shù)社會(huì)組織、企業(yè)、媒體等輔助性責(zé)任主體的權(quán)利和義務(wù)也必須進(jìn)行明確劃分。廣東省關(guān)于非遺項(xiàng)目保護(hù)單位和傳承人的權(quán)責(zé)劃分已經(jīng)體現(xiàn)在地方性保護(hù)條例之中，但是關(guān)于企業(yè)、社會(huì)組織、媒體的責(zé)任劃分尚不明確，應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)細(xì)則對(duì)其加以完善。

3.完善聯(lián)席會(huì)議制度和協(xié)同治理機(jī)制?；浉郯拇鬄硡^(qū)應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的部門聯(lián)席會(huì)議制度進(jìn)行完善，尤其是要發(fā)揮這一制度在灣區(qū)“9+2”地區(qū)和城市之間、不同的拳種流派之間的“紐帶”作用，借助聯(lián)席會(huì)議的平臺(tái)加強(qiáng)地區(qū)之間和武術(shù)門派之間的交流與合作。應(yīng)通過(guò)組織召開(kāi)跨地區(qū)、多部門聯(lián)合出席的協(xié)作會(huì)議實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)事業(yè)的協(xié)同治理?？梢杂蓮V東省文化廳、省體育局牽頭，由兩岸三地武術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理組織相關(guān)分管領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合擔(dān)任負(fù)責(zé)人，成立粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成員包括區(qū)域內(nèi)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、教育、文體旅游、財(cái)政、武術(shù)協(xié)會(huì)等職能部門的相關(guān)責(zé)任人，通過(guò)定期召開(kāi)粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作的部門聯(lián)席會(huì)議來(lái)加強(qiáng)各部門之間的溝通和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)群體決策，爭(zhēng)取各部門的政策和資金支持，擬訂大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的政策方針，審定相關(guān)規(guī)劃并對(duì)其落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督。

（二）持續(xù)推進(jìn)立法建制工作

1.加強(qiáng)立法，促進(jìn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的良性發(fā)展。由于我國(guó)尚未針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行專門立法，導(dǎo)致目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的權(quán)利主體還很難通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)途徑獲得完善的法律保障，而在知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律體系中，也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)為不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供全面的法律保障[6]。在這種情況下，大灣區(qū)應(yīng)該大膽借鑒國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法制建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的實(shí)際情況，盡快完善適用于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的法規(guī)體系。首先可運(yùn)用相應(yīng)的法規(guī)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等私權(quán)進(jìn)行保護(hù)，并借此明確相關(guān)的權(quán)利主體、保護(hù)的原則和制度。其次可以通過(guò)完善行政法規(guī)的手段來(lái)強(qiáng)化和規(guī)范對(duì)私權(quán)的保護(hù)，最終形成以國(guó)家法為統(tǒng)領(lǐng)，以地方性條例、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和民間法為支撐，在內(nèi)容上涵蓋了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和傳承人保護(hù)的法律體系。各級(jí)政府管理部門應(yīng)出臺(tái)關(guān)于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專門性政策法規(guī)，制訂并落實(shí)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)規(guī)劃，通過(guò)立法建制來(lái)明確保護(hù)的范圍和主體、規(guī)范相關(guān)主體的行為和責(zé)任，實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)有法可依、有章可循。

2.完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)制度，建立考核監(jiān)督機(jī)制。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)質(zhì)量在一定程度上影響了其保護(hù)與開(kāi)發(fā)的質(zhì)量?；浉郯拇鬄硡^(qū)應(yīng)完善武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人的申報(bào)和評(píng)審制度。首先應(yīng)探索建立大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，鼓勵(lì)和幫助港澳地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目及傳承人入選大灣區(qū)武術(shù)“非遺”名錄，適度增加各級(jí)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和傳承人的名額，擴(kuò)大武術(shù)拳種和傳承人的保護(hù)范圍。其次，要建立申報(bào)評(píng)審工作的調(diào)查評(píng)價(jià)機(jī)制，即代表性項(xiàng)目和傳承人的評(píng)審工作除了要對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行審核之外還要增加實(shí)地調(diào)查和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，通過(guò)走訪、考察等形式深入了解申報(bào)項(xiàng)目的實(shí)際保護(hù)情況以及傳承人的技藝水平、代表性等核心問(wèn)題，使評(píng)審專家和管理者對(duì)申報(bào)項(xiàng)目、保護(hù)單位和傳承人的情況有一個(gè)親身的感受和了解。第三，為了提高項(xiàng)目的保護(hù)質(zhì)量，建議建立項(xiàng)目的定期考核監(jiān)督機(jī)制，對(duì)列入名錄的項(xiàng)目參照五年保護(hù)計(jì)劃進(jìn)行期中和期末考核，對(duì)保護(hù)計(jì)劃執(zhí)行不力的項(xiàng)目應(yīng)予限期整改，對(duì)整改后仍未完成保護(hù)目標(biāo)的項(xiàng)目應(yīng)撤銷名錄資格。

（三）加強(qiáng)傳承人保護(hù)和后備人才培養(yǎng)

1.改善民間武術(shù)傳承人的生存現(xiàn)狀。民間武術(shù)傳承人的積極參與是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)事業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的重要保障。保護(hù)代表性傳承人是保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[7]，大灣區(qū)應(yīng)加大對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)力度。政府一方面應(yīng)提高對(duì)代表性傳承人的資助金額，另一方面還要為數(shù)量更為龐大的一般性傳承人創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。目前國(guó)家正大力推廣武術(shù)段位制，應(yīng)該將傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間傳承人納入到這項(xiàng)工作中來(lái)。大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該幫助民間武術(shù)傳承人開(kāi)辦各種形式的培訓(xùn)班，并積極組織傳承人開(kāi)展武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣活動(dòng)，為傳承人深入“鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)、社區(qū)、軍營(yíng)”開(kāi)展傳藝活動(dòng)創(chuàng)造條件，通過(guò)廣泛開(kāi)展基層推廣活動(dòng)為傳承人創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，在改善武術(shù)傳承人工作和生活條件的同時(shí)幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2.啟動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人高校研修計(jì)劃，突出學(xué)校武術(shù)的地方特色。目前粵港澳大灣區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人整體數(shù)量少、年齡大、文化層次偏低，難以滿足項(xiàng)目推廣的需要，而高校也缺乏能夠推廣傳統(tǒng)武術(shù)的教師。為有效解決這些難題，粵港澳大灣區(qū)可以借鑒文化部于2015年啟動(dòng)的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”[8]，制定并實(shí)施“粵港澳大灣區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人高校研修計(jì)劃”。此外，粵港澳三地教育主管部門應(yīng)為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入各級(jí)學(xué)校創(chuàng)造條件，聘請(qǐng)傳承人進(jìn)入學(xué)校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，與武術(shù)教師合作開(kāi)發(fā)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本課程，并將其在學(xué)校的體育教學(xué)和課外活動(dòng)中廣泛開(kāi)展。同時(shí)，還可將武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列為各級(jí)各類學(xué)校的必修課，并制定“一校一拳”[9]“一校一品”[10]的課程實(shí)施方案，在一所學(xué)校重點(diǎn)推廣一個(gè)武術(shù)項(xiàng)目、重點(diǎn)創(chuàng)建一門武術(shù)品牌課程，既突出學(xué)校武術(shù)教育的嶺南特色，也可促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

（四）搭建保護(hù)與開(kāi)發(fā)平臺(tái)，探索產(chǎn)業(yè)化路徑

1.創(chuàng)建武術(shù)博物館作為保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)性平臺(tái)。博物館對(duì)于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言具有教育研究和宣傳展示的功能，是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的一個(gè)基礎(chǔ)性平臺(tái)。目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有專門展示廣東南拳影像和實(shí)物資料的平臺(tái)，而成立粵港澳大灣區(qū)武術(shù)博物館正好可以彌補(bǔ)這一缺憾，一方面可將瀕危的武術(shù)文化遺產(chǎn)資源收入博物館進(jìn)行建檔保存，為灣區(qū)武術(shù)文化提供展示和宣傳渠道，并通過(guò)靜態(tài)展示的方式募集保護(hù)資金；另一方面，博物館還可以作為現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中的應(yīng)用和推廣基地，將現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示、技藝傳習(xí)、產(chǎn)品研發(fā)之中，用高科技手段將武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化因子進(jìn)行展現(xiàn)、提取和復(fù)制，在豐富保護(hù)手段的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品類型的拓展、產(chǎn)品附加值的提高以及產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，并最終對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展起到促進(jìn)作用。

2.建設(shè)武術(shù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)具有重要意義，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從最初單一的“項(xiàng)目保護(hù)”模式過(guò)渡到項(xiàng)目與其依存的自然環(huán)境、人文環(huán)境相融合的“綜合性保護(hù)”模式[11]。灣區(qū)聯(lián)席會(huì)議應(yīng)商討制訂武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同保護(hù)的系統(tǒng)規(guī)劃，向國(guó)務(wù)院申請(qǐng)建立粵港澳大灣區(qū)武術(shù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，在保護(hù)區(qū)中著力打造能同時(shí)承擔(dān)公共服務(wù)與產(chǎn)業(yè)推廣職能的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)園，將武術(shù)文化展示、武術(shù)理論研究、群眾武術(shù)活動(dòng)等多種公共服務(wù)的供給職能集中在園區(qū)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)文化資源的整合；在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)還可以開(kāi)辟武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人文風(fēng)景旅游區(qū)，借此實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和武術(shù)旅游區(qū)的協(xié)同發(fā)展[12]。此外，還可以申請(qǐng)?jiān)谙噜彽奈幕鷳B(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)創(chuàng)建大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示平臺(tái)，將大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整體融入到生態(tài)保護(hù)區(qū)之中，實(shí)現(xiàn)武術(shù)與其他類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的融合。

二、社會(huì)參與下的實(shí)踐路徑

港澳地區(qū)公共事業(yè)的管理模式體現(xiàn)了“小政府，大社會(huì)”的特征，地區(qū)間的文化交流主要依賴大量社會(huì)組織和民間機(jī)構(gòu)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作組織開(kāi)展[13]，粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)要求廣東進(jìn)一步開(kāi)放文化市場(chǎng)，培養(yǎng)更多的社會(huì)力量對(duì)接三地的文化交流活動(dòng)。社會(huì)力量的廣泛參與，是實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)和開(kāi)發(fā)成效的前提條件，也是實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保障。社會(huì)力量包括武術(shù)社會(huì)組織、金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)、媒體、傳承人、學(xué)者以及普通民眾。社會(huì)參與的實(shí)踐路徑包括增強(qiáng)民眾保護(hù)利用武術(shù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)、推進(jìn)區(qū)域武術(shù)一體化和探索建立創(chuàng)新機(jī)制三個(gè)方面。

（一）増強(qiáng)民眾保護(hù)利用武術(shù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，壯大社會(huì)力量

1.深入挖掘南拳文化資源，喚醒民眾的文化自信?；浉郯牡貐^(qū)傳播的武術(shù)拳種以廣東南拳為主，大灣區(qū)應(yīng)重視對(duì)廣東南拳文化資源的全面挖掘，并讓民眾認(rèn)識(shí)到廣東南拳深厚的文化底蘊(yùn)，從而激發(fā)他們參與武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作的熱情。武術(shù)的技術(shù)、禮藝等文化資源能夠很好地幫助人們感受和了解武術(shù)文化的內(nèi)涵，如武術(shù)服飾、武術(shù)功法、武術(shù)禮儀規(guī)范等都可以作為一種文化符號(hào)來(lái)對(duì)武術(shù)進(jìn)行標(biāo)識(shí)?；浉郯拇鬄硡^(qū)雖然缺少武林名剎的資源優(yōu)勢(shì)，但廣東南拳有著悠久的歷史和深厚的人文底蘊(yùn)，無(wú)論是武術(shù)之城佛山、風(fēng)行海內(nèi)外的詠春，還是功夫電影里的一代宗師黃飛鴻、葉問(wèn)、李小龍，無(wú)一不體現(xiàn)了廣東武術(shù)文化的巨大影響力。廣東應(yīng)重視對(duì)武術(shù)文化資源綜合價(jià)值的挖掘，尤其是對(duì)南拳的傳承方式、禮儀規(guī)范、價(jià)值觀念等制度和精神層面文化資源的挖掘，讓民眾能近距離感知南拳文化的精髓，親身感受廣東南拳文化的博大精深，喚醒民眾的文化自信。

2.建立產(chǎn)學(xué)研基地和校園推廣機(jī)制，提升理論成果在實(shí)踐中的應(yīng)用。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用離不開(kāi)教育推廣和理論指導(dǎo)，大灣區(qū)需要建立一些具備卓越研究和創(chuàng)新能力的教學(xué)、科研及其成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用的組織機(jī)構(gòu)。目前廣州體育學(xué)院已經(jīng)設(shè)立了武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，建議對(duì)該基地的功能做適當(dāng)拓展，建立融合教育、實(shí)習(xí)、科研、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)功能于一體的粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)學(xué)研基地，實(shí)現(xiàn)教育、科研、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用的結(jié)合。在基地內(nèi)部還可以建立武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用委員會(huì)，積極發(fā)動(dòng)大灣區(qū)內(nèi)各級(jí)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人擔(dān)任主任委員，吸收武術(shù)研究人員和從事武術(shù)文化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家擔(dān)任理事，為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)搭建橋梁。另外，作為“武術(shù)進(jìn)校園”的行動(dòng)體現(xiàn)，灣區(qū)內(nèi)的各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)積極推廣本地傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有在廣大青少年群體中得到廣泛推廣才能煥發(fā)出青春活力，才能得到更好的傳承與發(fā)展。只有整合學(xué)校的教學(xué)科研優(yōu)勢(shì)、武術(shù)傳承人的技藝優(yōu)勢(shì)和企業(yè)的營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)，凝聚學(xué)校、企業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域的專家力量，粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的協(xié)同效應(yīng)才能得到最充分的體現(xiàn)。

3.大力發(fā)展武術(shù)社會(huì)組織，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的雙向推廣。廣大民眾是傳統(tǒng)武術(shù)的主要實(shí)踐者和傳承者，也是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存根基，而散落民間的各種武術(shù)社會(huì)組織則是聯(lián)系傳統(tǒng)武術(shù)和廣大民眾的紐帶，正是有了基層的社會(huì)組織作為依托，傳統(tǒng)武術(shù)才得以在民間世代流傳。武術(shù)社會(huì)組織正是推動(dòng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的一股重要力量，大灣區(qū)應(yīng)當(dāng)改善民間武術(shù)組織的生存環(huán)境，社會(huì)各界應(yīng)大力支持武術(shù)協(xié)會(huì)、拳種研究會(huì)等社會(huì)組織的發(fā)展，通過(guò)政策鼓勵(lì)、社會(huì)投資等方式充分調(diào)動(dòng)以武術(shù)協(xié)會(huì)為代表的地方性武術(shù)組織參與武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作的積極性，建立由民間武術(shù)組織主導(dǎo)的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“自下而上”的推廣機(jī)制，與國(guó)家層面推行的自上而下的“舉國(guó)體制”相輔相成，保障武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）加強(qiáng)交流和宣傳，促進(jìn)灣區(qū)武術(shù)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)一體化

1.加強(qiáng)城市間的交流互動(dòng)，增強(qiáng)武術(shù)文化凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力?；浉郯拇鬄硡^(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)，應(yīng)從“匯聚三地優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)三地聯(lián)動(dòng)、激發(fā)三地潛能”出發(fā)[14]，各拳種流派應(yīng)樹(shù)立大武術(shù)觀和大嶺南文化觀，變各自為政為精誠(chéng)協(xié)作，化相互抵觸為互利共贏，促進(jìn)灣區(qū)武術(shù)文化的繁榮和發(fā)展。不同城市和不同武術(shù)流派應(yīng)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用持開(kāi)放態(tài)度，放下短期的利益之爭(zhēng)，著眼未來(lái)，通過(guò)相互學(xué)習(xí)和借鑒形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為民間的交流與合作創(chuàng)造條件，形成灣區(qū)武術(shù)文化發(fā)展的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。不同城市和武術(shù)門派之間應(yīng)建立武術(shù)文化區(qū)域合作和交流機(jī)制，通過(guò)舉辦各種形式的武術(shù)文化節(jié)、展示會(huì)、研討會(huì)、年會(huì)等活動(dòng)加強(qiáng)灣區(qū)不同城市之間的交流互動(dòng)。如江門在每年陳享誕辰紀(jì)念日舉辦的蔡李佛功夫匯演活動(dòng)、佛山每年在春節(jié)期間舉辦的功夫鬧新春活動(dòng)等，在促進(jìn)城市間武術(shù)文化交流和整合利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)元素方面做出了有益嘗試，值得灣區(qū)內(nèi)其他城市和拳種流派加以借鑒。

2.充分利用傳媒進(jìn)行多元化宣傳推廣。媒體的宣傳有助于提升全社會(huì)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和參與程度，大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣需要發(fā)揮各類傳媒的作用。一方面，應(yīng)當(dāng)與新聞媒體長(zhǎng)期合作，定期舉辦武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動(dòng)，借助公共媒體宣傳灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以便在民眾中形成持久的影響力。如南方日?qǐng)?bào)社從2009年2月起連續(xù)8個(gè)多月推出大型系列專題報(bào)道《嶺南記憶——走進(jìn)廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》[15]，先后推出了粵劇、詠春拳等32個(gè)專題，對(duì)包括武術(shù)在內(nèi)的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)起到了很好的宣傳促進(jìn)作用。另一方面，可以借助微信、微博、微電影等“微傳播”工具宣傳推廣灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，傳播迅速，針對(duì)性強(qiáng)，宣傳投入小且效果好[16]。此外，還可以利用各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化節(jié)、展示會(huì)等平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，通過(guò)短時(shí)間高強(qiáng)度的密集宣傳制造轟動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化保護(hù)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

3.把握區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，促進(jìn)兩岸三地武術(shù)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。灣區(qū)所在的珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展快、水平高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相對(duì)比較集中；而粵東、粵西、粵北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)緩慢，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較滯后，傳統(tǒng)武術(shù)拳種的分布比較零散。根據(jù)這一現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)充分發(fā)揮珠三角地區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的示范和帶動(dòng)作用，以提高灣區(qū)武術(shù)文化競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，充分利用廣東省政府制訂的“珠三角領(lǐng)跑，東西兩翼齊飛，山區(qū)崛起”的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇[17]，加快粵港澳武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域合作的協(xié)調(diào)發(fā)展和一體化進(jìn)程，合作建設(shè)大型武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施，在武術(shù)文化資源豐富和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大灣區(qū)核心城市如廣州、佛山等創(chuàng)建武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)基地，在粵東的深汕特別合作區(qū)、粵西的“湛茂陽(yáng)”臨港經(jīng)濟(jì)圈、粵北的北江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶內(nèi)分別建設(shè)不同拳種題材和產(chǎn)業(yè)類型的武術(shù)文化生態(tài)園，擯棄武術(shù)文化領(lǐng)域的地方保護(hù)主義，形成以大灣區(qū)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)為龍頭、東西兩翼和粵北山區(qū)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。

（三）探索建立創(chuàng)新機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)投資的穩(wěn)定增長(zhǎng)

1.探索建立保護(hù)利用的創(chuàng)新機(jī)制。創(chuàng)新是增強(qiáng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的重要手段，加強(qiáng)以技術(shù)創(chuàng)新、保護(hù)方式創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)模式創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新體系建設(shè)，是推動(dòng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要引擎。灣區(qū)內(nèi)各武術(shù)拳種流派應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)改良與創(chuàng)新，根據(jù)市場(chǎng)需要編排推廣套路，適當(dāng)降低技術(shù)難度，制訂專門的競(jìng)賽規(guī)則，建立健全各類拳種的段位制推廣機(jī)制，革新傳統(tǒng)的傳承形式。如突破傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承模式，借鑒日本能劇的“學(xué)習(xí)班”教學(xué)式傳承模式，在學(xué)校和社會(huì)推廣機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“培訓(xùn)班”。此外，還可在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)品的多元化，在明確產(chǎn)業(yè)定位的基礎(chǔ)上，探索武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)具備產(chǎn)品研發(fā)、制造、銷售等功能的完整產(chǎn)業(yè)鏈。

2.擴(kuò)寬融資渠道，創(chuàng)建穩(wěn)定的投資增長(zhǎng)機(jī)制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的資金主要來(lái)源于中央、地方兩級(jí)財(cái)政的支持以及民間資本的投入，其中民間資本主要包括金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)、公益基金和個(gè)人捐贈(zèng)。民間資本的投入是彌補(bǔ)政府投資不足的有效途徑，也是做大做強(qiáng)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量，未來(lái)在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融資規(guī)模中占據(jù)的比重將越來(lái)越大，與此同時(shí)民間資本也將分享到武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的紅利。粵港澳大灣區(qū)內(nèi)相關(guān)的金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人可以聯(lián)合成立武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)投資基金，用于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的投資，并向政府爭(zhēng)取減免稅收、財(cái)政補(bǔ)貼等政策支持；政府也應(yīng)鼓勵(lì)各類民間資本投入到武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的公益事業(yè)中，為各類投資渠道的開(kāi)放掃清障礙。在中央和地方兩級(jí)財(cái)政已基本實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入逐年遞增的前提下，民間投資的增長(zhǎng)趨勢(shì)一旦形成，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)穩(wěn)定的投資增長(zhǎng)機(jī)制便能得到確立。

三、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作下的實(shí)踐路徑

市場(chǎng)開(kāi)發(fā)是促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效手段，而產(chǎn)業(yè)運(yùn)作則是提升開(kāi)發(fā)效益和實(shí)現(xiàn)保護(hù)目標(biāo)的有效途徑。可通過(guò)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作將滿足市場(chǎng)需求的現(xiàn)代元素加入到武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)品之中，使人們?cè)谙M(fèi)武術(shù)文化產(chǎn)品的同時(shí)間接繼承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)品承載的傳統(tǒng)文化，而武術(shù)文化的傳承空間也將由此得到擴(kuò)大?；浉郯拇鬄硡^(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的實(shí)踐路徑包括以品牌建設(shè)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和以創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)兩個(gè)方面。

（一）加強(qiáng)品牌建設(shè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)

1.深入挖掘文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)市場(chǎng)價(jià)值。廣東南拳有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，自古就有武術(shù)流傳，明清時(shí)期更是達(dá)到鼎盛，明末清初的天地會(huì)組織、清末的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)乃至近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命中都有廣東武術(shù)的參與；而且，受嶺南文化的熏陶，廣東武術(shù)文化又展現(xiàn)了兼容之風(fēng)、剛猛之氣、融會(huì)之舉、開(kāi)拓之貌和務(wù)實(shí)之性的地域文化特色[3]77。這些獨(dú)特的文化特征正是廣東武術(shù)的魅力所在，也是其市場(chǎng)價(jià)值的基礎(chǔ)。在開(kāi)發(fā)粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的過(guò)程中，應(yīng)深入挖掘其文化內(nèi)涵，一方面通過(guò)收集整理有關(guān)廣東武術(shù)的歷史文獻(xiàn)和開(kāi)展廣東武術(shù)口述歷史研究，挖掘與廣東武術(shù)有關(guān)的歷史古跡、人物事跡、民間傳說(shuō)等文化資源；另一方面，對(duì)于尚未開(kāi)發(fā)或開(kāi)發(fā)尚不充分的粵港澳大灣區(qū)武術(shù)文化資源應(yīng)進(jìn)行整合、適當(dāng)改良與包裝，通過(guò)主動(dòng)融入旅游、演藝、影視等產(chǎn)業(yè)并形成依附式開(kāi)發(fā)的模式，促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)值的利用以及從資源到資本的轉(zhuǎn)化。

2.打造特色品牌，拓寬產(chǎn)業(yè)鏈。品牌是名片，是參與文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的資本，也是推動(dòng)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。綜合知名度和影響力優(yōu)勢(shì)，蔡李佛拳和詠春拳是目前最有條件進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的兩個(gè)品牌，粵港澳大灣區(qū)應(yīng)著力打造蔡李佛、詠春兩大特色拳種，將蔡李佛拳、詠春拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所在地江門、佛山分別打造成不同風(fēng)格的武術(shù)文化區(qū)，各區(qū)在強(qiáng)化自身特色的同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系與合作，并通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和互利共贏。在體育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)方面，舉辦相關(guān)武術(shù)賽事既能為辦賽城市注入活力，提升城市品牌形象，也能推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)和發(fā)展[18]；在產(chǎn)業(yè)聯(lián)合方面，灣區(qū)武術(shù)文化品牌的建設(shè)還應(yīng)該與節(jié)慶、會(huì)展、旅游、餐飲、工藝品制造等行業(yè)內(nèi)的品牌元素有機(jī)結(jié)合，化零為整[19]，形成跨行業(yè)的品牌元素優(yōu)化組合。以佛山市為例，可以嘗試開(kāi)發(fā)代表兩拳文化的不同檔次的藝術(shù)產(chǎn)品。比如武術(shù)與佛山陶瓷工藝相結(jié)合。陶瓷和武術(shù)文化都是佛山最具代表性的文化名片[20]，生產(chǎn)以兩拳文化為主題的陶瓷產(chǎn)品并在海內(nèi)外廣泛營(yíng)銷，能夠擴(kuò)大對(duì)兩拳文化的宣傳。此外，在佛山，武術(shù)與跌打醫(yī)藥一直都有很深的淵源[21]，佛山可發(fā)展以功夫推拿為代表的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)功夫推拿、跌打骨傷等醫(yī)藥產(chǎn)品，也可以將中醫(yī)藥材和綠色食品聯(lián)合起來(lái)開(kāi)發(fā)食療產(chǎn)品，通過(guò)以上途徑向陶瓷、醫(yī)藥、食品加工等行業(yè)進(jìn)行拓展，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。

3.重視新興業(yè)態(tài)的培育，擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)空間。以關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)中的成熟行業(yè)為載體，通過(guò)品牌產(chǎn)業(yè)的輻射效應(yīng)帶動(dòng)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的可行之路。當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在大灣區(qū)的發(fā)展十分迅猛，灣區(qū)內(nèi)匯集了以深圳為龍頭的全國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為深圳的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一[22]。廣東省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增加值在全國(guó)所占的份額也保持逐年增加，目前在全國(guó)各省的排名中已實(shí)現(xiàn)了18連冠[23]，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在逐步發(fā)展成為粵港澳大灣區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，既有助于實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，也有助于降低文化遺產(chǎn)資源無(wú)序開(kāi)發(fā)的隱患。影視、動(dòng)漫、傳媒是武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三大領(lǐng)域，應(yīng)加強(qiáng)灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在以上三大領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)，通過(guò)培育和壯大新興業(yè)態(tài)形成產(chǎn)業(yè)輻射，刺激武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增長(zhǎng)。應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)拓展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的特點(diǎn)進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，分類拓展。如以大灣區(qū)武術(shù)歷史人物為題材制作動(dòng)漫游戲，以武術(shù)文化、武術(shù)演藝為主題開(kāi)發(fā)旅游新路線和新品種，以武術(shù)宗師的事跡為內(nèi)容出版武術(shù)書(shū)籍，以武術(shù)醫(yī)藥技術(shù)為載體積極向境內(nèi)外推廣中醫(yī)藥和醫(yī)療設(shè)備；而體育旅游、體育小鎮(zhèn)、體育電子競(jìng)技等作為新興體育產(chǎn)業(yè)也有著良好的推廣價(jià)值及吸金能力，有助于促進(jìn)區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)[24]，通過(guò)對(duì)此類新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的培育也可以拓展武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)空間。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)

1.以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，推動(dòng)項(xiàng)目改良和創(chuàng)新。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化[25]，激發(fā)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新能力是保持其活力的關(guān)鍵，通過(guò)不斷的創(chuàng)新和改良，傳統(tǒng)武術(shù)文化才能獲得生生不息的發(fā)展。大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要在現(xiàn)代文明和城市生活之中實(shí)現(xiàn)持續(xù)傳承，就必須進(jìn)行以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的改良和創(chuàng)新，在堅(jiān)持本真性傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)拳種的套路編排、技法內(nèi)容、傳承方式乃至禮儀規(guī)范進(jìn)行適度改良，借助制訂廣東南拳段位制系列考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)會(huì)精心創(chuàng)編科學(xué)的推廣套路，突出拳種套路的技擊屬性和健身功能，實(shí)現(xiàn)技術(shù)風(fēng)格的簡(jiǎn)潔實(shí)用和技擊、健身功能的強(qiáng)化；對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)俗文化中不合時(shí)宜的傳承方式、禮儀規(guī)范要進(jìn)行適當(dāng)改良，對(duì)于“傳內(nèi)不傳外”“門戶之見(jiàn)”“封建迷信”等糟粕文化成份要大膽擯棄；此外，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新還應(yīng)重視對(duì)“道”的追求，“由術(shù)入道”才是武術(shù)價(jià)值的最大體現(xiàn)[26]，即通過(guò)市場(chǎng)手段將傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)文化和精神文化的雙重價(jià)值充分展現(xiàn)，讓消費(fèi)者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)南拳文化的學(xué)習(xí)達(dá)到身心的修為，這也是大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目創(chuàng)新的終極目標(biāo)。

2.創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，打造有灣區(qū)特色的武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。文化特色是文化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的保障，粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須強(qiáng)化自身特色，既包含特色產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，也包括特色產(chǎn)業(yè)的培育。灣區(qū)應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)開(kāi)放創(chuàng)新的精神，大膽創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，探索具有大灣區(qū)特色的武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，可將關(guān)聯(lián)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源項(xiàng)目進(jìn)行整合，通過(guò)聯(lián)合開(kāi)發(fā)豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵并增強(qiáng)產(chǎn)品的特色。大灣區(qū)可以將傳統(tǒng)武術(shù)與醒獅兩類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合[27]，跨類開(kāi)發(fā)武術(shù)與民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合的演藝產(chǎn)品，不僅有助于彌補(bǔ)單一的拳術(shù)演練在舞臺(tái)表演性方面的不足，還有助于拓展以“獅王爭(zhēng)霸”為主題的功夫舞臺(tái)劇的創(chuàng)作空間，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)還可強(qiáng)化文化產(chǎn)品的“灣區(qū)特色”。在產(chǎn)業(yè)培育方面，根據(jù)粵港澳大灣區(qū)制訂的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和體育健身服務(wù)業(yè)在灣區(qū)具備了良好的發(fā)展前景，目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在廣東的發(fā)展已經(jīng)比較成熟而且處于全國(guó)領(lǐng)先水平，而體育健身服務(wù)業(yè)也被確定為廣東未來(lái)重點(diǎn)發(fā)展的兩大體育產(chǎn)業(yè)之一，大灣區(qū)可以將武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和武術(shù)健身服務(wù)業(yè)作為特色產(chǎn)業(yè)加以培育，將互聯(lián)網(wǎng)、動(dòng)漫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、健康等產(chǎn)業(yè)與武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)，提高其中科技和文化的附加值。應(yīng)將產(chǎn)品、服務(wù)的創(chuàng)新和特色產(chǎn)業(yè)的培育相結(jié)合，促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與不同行業(yè)和市場(chǎng)的融合，探索武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“灣區(qū)模式”。

3.優(yōu)化資源配置，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的過(guò)程中，粵港澳大灣區(qū)應(yīng)充分利用市場(chǎng)手段，對(duì)人才、資金、信息等資源進(jìn)行合理分配，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資源的優(yōu)化配置?？梢越梃b少林、武當(dāng)、峨眉等武術(shù)文化品牌產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)行業(yè)內(nèi)成功的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行借鑒、改良和應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上逐步完善具有廣東特色的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的互惠機(jī)制。要不斷增強(qiáng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的市場(chǎng)適應(yīng)能力，在保持項(xiàng)目文化本真性的前提下，根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)整項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的形式和方法；為豐富項(xiàng)目的外延載體，可嘗試開(kāi)發(fā)不同類型的產(chǎn)品和服務(wù)，并突出其應(yīng)用價(jià)值；應(yīng)充分發(fā)揮企業(yè)管理者、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，創(chuàng)新企業(yè)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷方式，將企業(yè)自主創(chuàng)新能力的增強(qiáng)與從業(yè)者專業(yè)技能和綜合素質(zhì)的提高相結(jié)合，以此提升武術(shù)文化產(chǎn)品的質(zhì)量和文化服務(wù)水平，最終實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)由粗放型向集約型升級(jí)。此外，還應(yīng)加大對(duì)骨干型武術(shù)文化企業(yè)的重點(diǎn)培養(yǎng)，打破區(qū)域和行業(yè)壁壘，鼓勵(lì)武術(shù)文化企業(yè)以資本為紐帶實(shí)施跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的兼并重組，實(shí)現(xiàn)全省區(qū)、多行業(yè)覆蓋式經(jīng)營(yíng)，通過(guò)區(qū)域規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)布局的“合縱連橫”使得技術(shù)、人才、資金等資源得到最優(yōu)化配置，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)效益的最大化。

四、小結(jié)

粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同保護(hù)與開(kāi)發(fā)機(jī)制的建立有助于實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的共贏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)性保護(hù)。政府主導(dǎo)是機(jī)制建立的前提，政府應(yīng)對(duì)兩岸三地武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)進(jìn)行合理規(guī)劃，通過(guò)“量體裁衣”式的規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)效益的提升；而實(shí)施產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)則有助于帶動(dòng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的整體性保護(hù)，在提升產(chǎn)業(yè)效益的同時(shí)強(qiáng)化開(kāi)發(fā)對(duì)保護(hù)的反哺功能，并最終實(shí)現(xiàn)“以開(kāi)發(fā)促保護(hù)，以保護(hù)興開(kāi)發(fā)”的良性互動(dòng)。粵港澳大灣區(qū)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)布局應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞政府制訂的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃進(jìn)行戰(zhàn)略布局，以充分發(fā)揮嶺南武術(shù)文化的資源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)環(huán)境優(yōu)勢(shì)為目標(biāo)，以蔡李佛拳和詠春拳為品牌項(xiàng)目，以武術(shù)健身休閑、武術(shù)文化旅游、武術(shù)培訓(xùn)和武術(shù)競(jìng)賽表演為產(chǎn)業(yè)主體，協(xié)調(diào)推進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展；以佛山為試點(diǎn)城市，推進(jìn)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)基地和產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，探索產(chǎn)業(yè)園驅(qū)動(dòng)的武術(shù)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。