李淑影

（福州第八中學(xué)，福建 福州 350009）

《普通高中語文課程標準（2017 年版）》提出以18個“學(xué)習(xí)任務(wù)群”為內(nèi)容的高中語文新課程體系?！叭蝿?wù)群”的學(xué)習(xí)一般要以“任務(wù)”為導(dǎo)向，以學(xué)生自主、合作、探究的方式展開，通過各種語文實踐活動，達到切實提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。

一、項目學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

近幾年，由美國教育家克伯屈提出的“項目教學(xué)法”在我國逐漸得到關(guān)注和實踐。項目學(xué)習(xí)是對復(fù)雜、真實問題探究過程，也是精心設(shè)計項目作品、規(guī)劃和實施項目任務(wù)的過程。在這個過程中，學(xué)生需要圍繞特定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過自主的言語實踐活動，將知識內(nèi)化為能力，并在情境體驗中升華為素養(yǎng)?？梢?，項目學(xué)習(xí)與高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念與方向是高度適切的。

基于項目學(xué)習(xí)的特點，項目學(xué)習(xí)實施的關(guān)鍵是：在學(xué)習(xí)過程中以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生對項目活動進行自我設(shè)計、自我管理以及自我評價；創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入探究真實且重要的專題；在學(xué)習(xí)、自我管理和項目管理過程中，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生應(yīng)用科技手段和其他關(guān)鍵的工具與技能自主解決問題；采用基于表現(xiàn)的過程性評價方法；鼓勵學(xué)生以某種形式相互協(xié)作。［1］只有學(xué)生積極主動地參加到學(xué)習(xí)實踐中，語文項目學(xué)習(xí)才能取得實效。

二、語文項目學(xué)習(xí)的困境

項目學(xué)習(xí)概念的提出距今已有一百年，但在中國教育界至今并未得到大范圍的應(yīng)用。在實際教學(xué)中，運用項目學(xué)習(xí)確實困難重重。這主要是由于傳統(tǒng)教學(xué)對學(xué)科及知識的關(guān)注，以及學(xué)習(xí)方式尚需深度變革。學(xué)生的實踐活動是項目學(xué)習(xí)的核心，但學(xué)生的實踐往往很難落到實處，主要表現(xiàn)為：

（一）學(xué)生自主實踐的態(tài)度不端

一些項目學(xué)習(xí)活動，往往是學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)照搬結(jié)果，或只有少數(shù)學(xué)生在研究，而多數(shù)學(xué)生在旁觀。由于傳統(tǒng)“以教為主”的教學(xué)模式和“以考為主”的評價模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)時往往缺乏自主探究的精神，不習(xí)慣也不愿意花大量時間進行自主探究學(xué)習(xí)。在實際教學(xué)中，項目學(xué)習(xí)很多時候流于形式。

（二）學(xué)生自主實踐的能力不足

項目學(xué)習(xí)與以往的課堂學(xué)習(xí)方式迥異，對學(xué)生的能力要求更高。項目學(xué)習(xí)中，除了要求學(xué)生有足夠的知識積累，更要求學(xué)生有一定的實踐能力（包括決策能力、解決基于真實情境問題的能力、溝通合作能力、自我管理能力等），掌握一定的實踐方法和手段。而囿于以往的學(xué)習(xí)方式，后者是大多數(shù)學(xué)生所欠缺的，所以學(xué)生在完成項目學(xué)習(xí)時往往會遇到很大的困難，甚至放棄學(xué)習(xí)。

三、項目學(xué)習(xí)中引推學(xué)生實踐的維度

基于語文項目學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和困境，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行項目學(xué)習(xí)時，要花大力氣對學(xué)生的實踐活動進行引導(dǎo)和推進，具體可以從以下兩個維度進行。

維度一：巧設(shè)任務(wù)情境——以任務(wù)引推實踐

在“項目學(xué)習(xí)”中，“任務(wù)”是學(xué)習(xí)實踐的起點，更是學(xué)習(xí)實踐的方向，對學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐活動起著引領(lǐng)和推動的重要作用。所以，教師要精心設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)的實踐活動中。具體應(yīng)做到以下幾點：

（一）整體性

所謂任務(wù)情境，就是要從單元、任務(wù)或?qū)ｎ}等全局出發(fā)，進行整體的、綜合化的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計。因此，教師要具備全局眼光，依據(jù)課程標準，圍繞語文核心素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)基于開放問題、復(fù)雜需求的情境。情境性的學(xué)習(xí)任務(wù)更具有整體性，可以是基于學(xué)生的生活實際的，或是基于學(xué)科認知的，或是綜合性的。有利于調(diào)動學(xué)生的生活體驗和學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生的主動學(xué)習(xí)走向深入。例如，在設(shè)計《“文學(xué)閱讀與寫作”之祭文閱讀與寫作》這一項目化學(xué)習(xí)中，結(jié)合清明這一節(jié)日創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生學(xué)寫祭文。設(shè)計三個任務(wù)相對獨立又環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)專題，構(gòu)成一個具有整體情境的任務(wù)群。這三個專題分別為：閱讀積累，篩信息明特點（3 課時）；分析鑒賞，悟巧思感真情（3 課時）；拓展應(yīng)用，深思考寫佳文（4 課時）。

（二）實踐性

教師在布置學(xué)習(xí)任務(wù)時，不僅要關(guān)注任務(wù)本身，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生完成任務(wù)的方法和途徑，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在《“文學(xué)閱讀與寫作”之祭文閱讀與寫作》專題一的學(xué)習(xí)中，設(shè)計如下學(xué)習(xí)活動：1.自主閱讀文章，積累梳理。（1）通過翻閱字典，梳理文言現(xiàn)象。（2）摘抄祭文中常用或優(yōu)美的詞語和句子。（3）梳理文章思路。2.課堂討論。（1）學(xué)生對自己不能解決的文言字詞現(xiàn)象，先小組討論，再提交全班討論，教師提點解答。（2）先自主總結(jié)祭文特點，再小組討論，然后小組搶答，其他小組補充。在專題三的學(xué)習(xí)活動中，小組推選組長，自主撰寫并修改活動策劃、填寫活動策劃表，然后按策劃逐步開展學(xué)習(xí)活動，在期間不斷溝通、討論、修改，形成成果并制作匯報課件，最后各小組分別派代表在班級匯報并評選出優(yōu)勝小組。

（三）自主性

在設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)時，要關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重從多個角度設(shè)題，提倡學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，并以此選擇自己獨特的主題。例如，在《“文學(xué)閱讀與寫作”之祭文閱讀與寫作》專題二中，這樣設(shè)計學(xué)習(xí)活動：（1）教師和學(xué)生各選擇一篇自己最欣賞的祭文誦讀，通過范讀、自由誦讀、全班齊誦等多種形式開展祭文誦讀活動。（2）對專題一的文章進行精讀、賞析，選擇一篇或幾篇文章，寫成800 字以上的賞析文字。選題上，學(xué)生可以參考教師給的五個范例，也鼓勵自擬，學(xué)生寫出獨特的思考和感悟。在專題三中，設(shè)計四個不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動供學(xué)生選擇：（1）古代哀祭文，除了祭文，還有誄辭、哀辭、吊文等多種形式，請閱讀各個時代、各種類型的哀祭文，并查找相關(guān)資料，理清古代哀祭文的發(fā)展脈絡(luò)。（2）祭文寫作具有相對固定的形式和內(nèi)容的特點，可視為一種應(yīng)用文體。但是，優(yōu)秀的祭文卻以其獨到之處贏得文學(xué)史上的一席之地。試從文學(xué)角度總結(jié)祭文的寫作技巧。（3）隨著時代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸失去生命力，試探討祭文在當今時代是否仍有傳承和發(fā)展的價值。（4）值此清明來臨之際，請為福州的某一歷史文化名人作一篇祭文。這些學(xué)習(xí)任務(wù)給予學(xué)生更大的自由選擇空間，有利于推動學(xué)習(xí)實踐活動走向深入。

（四）啟發(fā)性

在開展學(xué)習(xí)活動前，教師要先研究，設(shè)計具有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生探究的熱情。以《“文學(xué)閱讀與寫作”之祭文閱讀與寫作》的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計為例：在引導(dǎo)學(xué)生開展古代祭文研討活動前，教師先閱讀大量祭文，篩選資源，最后選擇18 篇祭文推送給學(xué)生研讀，幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動。這些祭文都是教師精心篩選過的具有代表性的文章，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動具有啟發(fā)意義。

在專題二賞析祭文的活動中，給學(xué)生提供五個參考題目。這些題目精選祭文中具有代表性的精品，注重引導(dǎo)學(xué)生在對比中，從不同視角對祭文進行更為深入的認識與思考。具體題目如下：（1）吳興、王文濡在《續(xù)古文觀止》中注評說：“韓昌黎《祭十二郎文》、歐陽修《瀧岡阡表》，皆古今有數(shù)文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三?！边@三篇散文，被稱為“中國古代三大名祭文”。試賞析《祭十二郎文》和《祭妹文》，分析其異同，并解讀其成為祭文之絕唱的原因。（2）明代茅坤在《唐宋八大家文鈔》卷九十六中言：“歐陽公祭文當以此為第一”（“此”指王安石的《祭歐陽文忠公》），你是否贊同這一觀點？試通過其與蘇軾的《祭歐陽文忠公文》加以對比分析。（3）請比較鑒賞毛澤東所作的《祭黃帝陵文》與同時期國民黨所作的《祭黃帝陵文》，并分析作為祭拜神明的文章，與哀祭親友的文章在內(nèi)容和情感表達上有何異同。（4）《祭石曼卿文》感情真摯、音節(jié)悲哀，用散文句來寫韻文，風(fēng)格獨特?！蹲约牢摹吠ㄆ煤喍痰乃淖志洌s以五字、六字、八字句，句中多次換韻，整齊中見靈動，情感真樸，文風(fēng)茂實。試從語言和情感兩個角度，對兩篇祭文加以對比賞析。（5）《祭石曼卿文》和《祭十二郎文》分別為哀祭親人和朋友的文章，寫作內(nèi)容和抒發(fā)的情感有很大不同。韓愈和歐陽修作為唐宋兩代文壇的領(lǐng)袖人物，其作品的語言也呈現(xiàn)迥然不同的風(fēng)格色彩。請分別從內(nèi)容、情感、語言等方面賞析兩篇文章的異同。

維度二：多元綜合評價——以評價促進落實

學(xué)習(xí)任務(wù)需要有學(xué)習(xí)評價的導(dǎo)向，才能得到更切實有效的落實，學(xué)習(xí)實踐活動需要學(xué)習(xí)評價的制約，才能更有效地開展。要引導(dǎo)和推動學(xué)生實踐，除了需要有真實有效的任務(wù)情境，也需要破解評價瓶頸，改變過分關(guān)注碎片化知識和標準答案的現(xiàn)狀，構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的評價體系［2］，以解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動性差和缺乏創(chuàng)新性等問題。

（一）關(guān)注學(xué)習(xí)過程，多角度、全方位評價學(xué)生學(xué)習(xí)

語文學(xué)習(xí)活動的根本目的不在于檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而在于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。實踐過程是提升素養(yǎng)的關(guān)鍵，所以，學(xué)習(xí)活動的評價要改變傳統(tǒng)以學(xué)習(xí)結(jié)果為主要評價依據(jù)的方式，注重過程性評價。過程性評價應(yīng)包含對學(xué)生學(xué)習(xí)活動過程性記錄的評價和在活動指導(dǎo)過程中的評價。在活動過程中，教師一般會安排指導(dǎo)活動，這時教師要給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動以相應(yīng)的評價，以督促學(xué)生完成接下來的任務(wù)。例如，在一次學(xué)習(xí)活動中，共安排兩次課堂階段性指導(dǎo)和兩次課外指導(dǎo)，還利用一些聊天工具進行隨時指導(dǎo)。這些指導(dǎo)都安排了相應(yīng)的評價，包括提問的數(shù)量、有效性和階段成果等，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，保證學(xué)生學(xué)習(xí)活動的順利、高效。在成果評價時，沒有只依據(jù)活動報告，而是借助表格（見表1），引導(dǎo)學(xué)生從策劃、過程、成果、匯報等四大方面共14 個子項，加強活動過程的引導(dǎo)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)實踐活動的有效性。

表1 語文項目化學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成果評價表

（二）關(guān)注學(xué)生的自主性，加強評價的豐富性

所謂評價的自主性，即加強學(xué)生評價的參與度，尊重學(xué)生在語文評價中的主體地位。早在2001 年基礎(chǔ)教育課程改革時，教育專家就提出，要改變以教師評價為主的評價方式，充分尊重學(xué)生在語文評價中的主體地位。然而，教學(xué)實踐中仍以教師的“教”為主，學(xué)習(xí)評價的方式也未能得到有效的改善。在以學(xué)生學(xué)習(xí)實踐為主的項目學(xué)習(xí)中，學(xué)生有更多的參與性和互動性，更加需要尊重并落實學(xué)生在評價中的主體地位，也為改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評價方式提供了契機。要調(diào)動學(xué)生評價的自主性，可以從加強評價的豐富性入手。評價的豐富性包括評價主體的多元化和評價方法的多樣化。由教師給出初稿，師生共同討論確定評價標準，然后采用學(xué)生自我評價、相互評價和教師評價相結(jié)合的方式進行綜合評價。在評價方法上，除了紙筆測試和在每次指導(dǎo)課上的等級評價外，還安排課后的反思、網(wǎng)上的投票、小組的分享等多種評價方式，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)評價對學(xué)習(xí)活動的檢查、診斷、反饋和激勵的功能。

美國學(xué)者索耶指出，知識并非是學(xué)習(xí)者頭腦中靜態(tài)的智力結(jié)構(gòu)，而是一個包括人、工具、環(huán)境中的其他人以及運用知識的活動在內(nèi)的認知過程。［3］核心素養(yǎng)所包含的不僅僅是個體的認知能力，還包括個體在與他人互動過程中的參與意識、社會技能、態(tài)度和個性品質(zhì)等方面。［2］項目學(xué)習(xí)通過讓學(xué)生參與復(fù)雜的、基于實際的問題的解決過程，更有效地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，項目學(xué)習(xí)應(yīng)該得到教育界的關(guān)注和實踐，而在語文項目學(xué)習(xí)中如何引推學(xué)生實踐，更應(yīng)得到廣大教師的重視。