相模女子大學(xué) | 下田章平

愛知大學(xué)中國(guó)研究院 | 范麗雅（譯）

一、前言

顏世清（1868-1928），字韻伯，號(hào)瓢叟，室名寒木堂，廣東連平(今廣東省河源市連平縣)人。因幼時(shí)得過病，腿腳不方便，故被人稱為顏跛子。顏寄寓北京之后，活躍于清末到民國(guó)期官界的同時(shí)，也以中國(guó)書畫碑帖和古籍善本的收藏家及擅長(zhǎng)山水與花卉畫的畫人而知名于世。此外，他還是“日華繪畫聯(lián)合展覽會(huì)”（1921 年至1929 年，在中日兩國(guó)輪流舉辦，共5 屆——譯者注)中方發(fā)起人之一，和日本文人墨客有親密交流。

筆者在舊稿《民國(guó)期書畫碑帖收藏家——顏世清傳》[1]中，以顏從清末到民國(guó)的生卒年和官界經(jīng)歷以及他作為畫家、收藏家這些層面為焦點(diǎn)，探討過他的活動(dòng)。尤令筆者感興趣的是顏?zhàn)鳛槭詹丶疫@一層面，在舊稿中提及顏從清末就已經(jīng)開始收集金石書畫，指出他通過在北京舉辦“京師書畫展覽會(huì)”(民國(guó)6 年，1917 年)、“京師第2屆書畫展覽會(huì)”(民國(guó)9年，1920年)，以及在日舉辦“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”(大正11 年，1922 年)而名聲大噪，又通過繼承了在清末民初的北京，被視為位居首位的收藏家完顏景賢（1875-1931）舊藏中的優(yōu)質(zhì)藏品，使得其收藏品的質(zhì)量在“京師書畫展覽會(huì)”之后的數(shù)年間得到大幅度地提高。

在顏收藏中，像蘇軾《黃州寒食詩(shī)卷》(現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院)和龔開《駿骨圖》(現(xiàn)藏大阪市立美術(shù)館)等，被攜帶到日本來的精品也不少。如此看來，顏可看做是在考察日中收藏史時(shí)極具重要地位的一位人物，但他從未被探究過。因此，本文的目的是針對(duì)舊稿中提及的“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”，在檢視相關(guān)報(bào)刊雜志報(bào)道的展覽會(huì)概要的基礎(chǔ)上，對(duì)該展舉辦的契機(jī)、目的及意義，尤其是對(duì)顏藏品攜帶至日本來的時(shí)代背景加以探討。通過考察這些問題，厘清中國(guó)書畫碑帖流入日本的大正期收藏史動(dòng)向的一個(gè)側(cè)面。

二、關(guān)于“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”

1.“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”概要

關(guān)于“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”，只不過是展覽會(huì)開幕時(shí)，有一些新聞雜志零星報(bào)道文章而已。就筆者所見，只確認(rèn)到20 多篇相關(guān)文獻(xiàn)1。以下，如使用注釋1所示的相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，就以“資料①”這樣的形式來表示。

首先是關(guān)于“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”這個(gè)名稱，雖然因不同新聞報(bào)道中展覽的名稱都不一樣，但指代該展開幕之際頒布的展覽會(huì)目錄可能性很大的《顏氏寒木堂書畫目》（筆者前揭舊稿，頁(yè)38-39），以及《美術(shù)之日本》上刊載的報(bào)道文章名(資料?)都曾使用這個(gè)名稱，故本文暫且用此名稱。至于“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”概要，以注釋1 所示的相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)制作的顏世清訪日旅程表（附表）為線索考察。

該展覽會(huì)在大正11 年12 月17 日至22 日舉辦。由顏氏帶來的總共130 件(一說120 件)書畫碑帖收藏品分為兩期，在位于當(dāng)時(shí)麹町區(qū)永田町中華民國(guó)公使館內(nèi)的舞廳舉辦了展覽。據(jù)資料?所示，該展本來與大正11 年5 月5 日至15 日，在東京府商工獎(jiǎng)勵(lì)館三樓開幕的第2 屆“日華繪畫聯(lián)合展覽會(huì)”同期合辦，但由于第1 次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而作罷。大約半年后的11 月25 日，日本畫家渡邊晨畝（1867-1938）突然收到顏世清來信，告知他要來日本，于是渡邊他們立馬協(xié)調(diào)展覽會(huì)場(chǎng)，并組織后援會(huì)。當(dāng)初預(yù)定的展覽會(huì)場(chǎng)是日本美術(shù)協(xié)會(huì)，但經(jīng)由廖恩燾（1864-1954）代理公使的安排，改成中華民國(guó)公使館。12 月17 日，特別展覽會(huì)(限內(nèi)部人員)先在當(dāng)天下午2 點(diǎn)到5 點(diǎn)之間開幕，日本畫壇和政界人士約100 名受邀參加，顏親自出面招待。因展覽會(huì)場(chǎng)狹小，他帶來的收藏品中，只有約60 件(一說50 件)陳列出來。關(guān)于會(huì)場(chǎng)狹小，顏記述說：“……條件容許的話，希望在公使館陳列后，再找寬敞的地方，全部都陳列出來”(資料④)。這句話道出了當(dāng)時(shí)的情形，但結(jié)果是會(huì)場(chǎng)沒有變更，只在當(dāng)月19 日更換了部分展品，把展覽分成前后兩期舉行，通過兩期展覽，觀眾可以一覽顏帶來的全部收藏。12 月18 日、19 日、21 日、22 日(20 日不對(duì)外開放)的4 天里，從上午10 點(diǎn)到下午3 點(diǎn)一般對(duì)外開放。雖發(fā)放入場(chǎng)券，實(shí)行入場(chǎng)限制，但白色入場(chǎng)券(指發(fā)給重要人物的特別入場(chǎng)券——原作者補(bǔ)注)可以多次入場(chǎng)參觀。

實(shí)際參觀過展覽會(huì)的人員中，有皇族久邇宮邦彥親王、閑院宮載仁親王，政治家犬養(yǎng)毅、加藤高明、荒井賢太郎(當(dāng)時(shí)的農(nóng)商大臣)，實(shí)業(yè)家渋澤榮一、大倉(cāng)喜八郎，畫家橫山大觀、下村觀山、小室翠云、荒木十畝、中村不折、池上秀畝，美術(shù)史家正木直彥、今泉雄作，漢詩(shī)人國(guó)府犀東、“中國(guó)通”后藤朝太郎，以及作家德富蘇峰、志賀直哉、芥川龍之介等。此外，報(bào)刊雜志還逐日?qǐng)?bào)道展覽會(huì)動(dòng)向和顏的活動(dòng)，可見，在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)備受矚目的展覽會(huì)。此外在顏訪日期間，廖代理公使、渋澤、內(nèi)田康哉(當(dāng)時(shí)的外務(wù)大臣)、巖崎小彌太和后藤新平等主持歡迎宴會(huì)，以及在築地精養(yǎng)軒也舉辦盛大的歡迎宴會(huì)，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)官民一體款待顏的氣氛。

展覽期間，以京都畫壇重鎮(zhèn)竹內(nèi)棲鳳（1864-1942）為首的京都愛好家和專家也曾發(fā)出邀請(qǐng)，希望顏在京都也舉辦一場(chǎng)展覽會(huì)，但似乎沒有立即實(shí)現(xiàn)。關(guān)于這點(diǎn)，長(zhǎng)尾雨山（1864-1942）在裝有趙孟頫《三門記》(現(xiàn)藏東京國(guó)立博物館)箱蓋背面撰寫的箱書(指的是作者或鑒賞者在裝書畫的箱子上題名或蓋印章，以證明價(jià)值——譯者注)中[2]，有如下意味深長(zhǎng)的記述：

客秋，燕京顏韻伯，攜趙文敏書《玄妙觀重修三門記》來浪華以眎同好。予抵掌嘆稱，以為天下趙碑第一。惜未及再觀而韻伯西去。今茲甲子六月，過我友阿部君爽籟館，談及此卷，君笑曰：“卷在于此”，因見出示。(中略)雨山學(xué)人長(zhǎng)尾甲。

上述的“客秋”指的是去年秋天，“甲子”指的是大正13 年（1924 年），“浪華”指的是大阪，從中可知顏于展覽會(huì)結(jié)束后的大正12 年（1923 年）1 月暫時(shí)先回國(guó)，打算同年秋天再度訪日，并造訪大阪，把本卷帶給長(zhǎng)尾等同好人士觀覽。但就筆者所見，其他資料未證實(shí)顏再度訪日，可見他的訪日與展覽會(huì)之時(shí)不同，可能屬于私事訪日。

接下來，對(duì)展覽會(huì)出展的作品做一介紹。如前揭舊稿（頁(yè)38-39）所示，這個(gè)展覽會(huì)似乎存在顏本人編纂的展覽會(huì)目錄。即是說，撰寫了阿部房次郎編《爽籟館欣賞》第1 集（博文堂，1930）解說文的伊勢(shì)專一郎（1891-1948）指出的《顏氏寒木堂書畫目》，即指此目錄。但不知該目錄是否屬于珍貴書籍之故，目前筆者還沒有找到所藏之處，但若不復(fù)原出展到展覽會(huì)的收藏品，顯然無法掌握該展概要。因此，依據(jù)注釋1 所示的文獻(xiàn)資料，確認(rèn)出顏所帶書畫作品的一半。顏所持的藏品中，歷史最悠久的傳世之作是《唐顏真卿竹山連句真跡詩(shī)帖冊(cè)》(現(xiàn)藏北京故宮博物院)，除此之外，宋代到清代的歷代書畫都包括，從顏顯然有過刊行《大畫集》的構(gòu)想(后述)這點(diǎn)所示，他帶到日本來的主要是中國(guó)畫，書法只是極少一部分。此外，同是碑帖收藏家的顏并未把碑帖帶到日本來。此外，考察展品的收藏情況，發(fā)現(xiàn)很多都注明“現(xiàn)收藏者(收藏機(jī)關(guān))”或“顏之后收藏者”、“不詳”，這是因?yàn)樯鲜龃蟛糠治墨I(xiàn)資料，都不太記錄舊藏者或題跋等能實(shí)際判定作品的信息，或很多情況是顏本人不在收藏品上題跋文，或不蓋收藏印，故難以判定作品。鑒于此，本文的探討也只能停留在把握展覽會(huì)書畫作品的概略和傾向?qū)用妗?/p>

2.展覽會(huì)舉辦的契機(jī)與目的

關(guān)于顏氏展覽會(huì)舉辦的契機(jī)，如筆者前揭舊稿（頁(yè)45）所示，是民國(guó)7 年7 月（1918 年7 月），渡邊晨畝為舉辦“日華繪畫聯(lián)合展覽會(huì)”而造訪顏，觀賞了他的收藏。在資料?里，渡邊有如下記述：

光自己在北京觀賞這些收藏真的很可惜，于是請(qǐng)求顏能否讓這些名畫在日本展覽，供公眾觀覽。顏氏也有同樣的想法，那時(shí)，他說過想把這些畫攜帶至日本，供同好之士觀覽。

可見渡邊邀請(qǐng)顏在日本舉辦畫展有一定的背景。此外，民國(guó)10 年（1921 年）訪華的大村西崖（1868-1927）的古畫調(diào)查活動(dòng)，也對(duì)該畫展的舉辦起了推動(dòng)作用。這時(shí)，顏委托大村編纂其收藏品的目錄，顏來日的目的之一就是因?yàn)閳D錄的制作(后述)。接下來，關(guān)于展覽會(huì)的目的，資料?里有如下詳細(xì)記載：

其結(jié)果是顏世清氏，因所到之處的日本全國(guó)民對(duì)美術(shù)感興趣，愛好美術(shù)之故，自己所藏的名畫是東方瑰寶，雖是私物，但不秘藏，可以把這些名畫提供給有相當(dāng)趣味的人士觀賞。那樣的話，雙方彼此就有機(jī)會(huì)相互研究東方美術(shù)，對(duì)把東方畫的真髓介紹給世界也有幫助，同時(shí)他也希望這些收藏能成為日本聰明畫家的參考資料，因此才舉辦了這次展覽會(huì)。(中略)顏世清氏希望在振興中國(guó)畫之余，與現(xiàn)今不斷進(jìn)步的日本畫家攜手合作從事研究，希望創(chuàng)作出超越古代東方畫的作品。因此這次攜帶名畫，給同好之士觀覽，志在以后共同研究。此外，他也欽佩日本審美書院正在出版的美術(shù)書籍技術(shù)之精巧，想把自己所藏?cái)?shù)百件名畫委托給審美書院，讓其出版大畫集，使得自己多年夙愿付諸實(shí)施，這件事對(duì)兩國(guó)美術(shù)界貢獻(xiàn)良多?，F(xiàn)在在西方，也非常推崇東方美術(shù)的出版，我認(rèn)為這本畫集的出版會(huì)成為東西美術(shù)之權(quán)威。原因何在呢，這是因?yàn)樽罱鞣揭苍絹碓嚼斫鈻|方美術(shù)的真價(jià)，有花數(shù)萬金購(gòu)買中國(guó)古代名畫的事例。接著，(顏氏)說明年會(huì)帶來這次沒有帶到日本來的名畫，供同好之士觀賞，并希望制作第2 冊(cè)畫集，這真是令美術(shù)界大為喜悅之事。

從以上敘述中，顏來日的目的至少有兩個(gè)。其一是通過在對(duì)“東方畫”深有理解的日本公開自己的收藏，為日本畫家提供研究東方美術(shù)參考資料，或通過共同研究，嘗試復(fù)興“東方畫”。顏所說的“東方畫”指的是傳統(tǒng)國(guó)畫。概觀一下民國(guó)初期的美術(shù)史[3][4]，一方面，伴隨著1910 年代“新文化運(yùn)動(dòng)”的潮流，出現(xiàn)了依據(jù)西方科學(xué)精神的寫實(shí)主義來改革傳統(tǒng)國(guó)畫的“美術(shù)革命”論，傳統(tǒng)國(guó)畫成了被排擠的對(duì)象；另一方面，進(jìn)入1920 年代之后，由于金城（也叫金紹成，1878-1926）和陳師曾（1876-1922）等人的活動(dòng)，也出現(xiàn)了重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)國(guó)畫的動(dòng)向。顏與金城等人一起創(chuàng)建了“中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)”，是當(dāng)時(shí)北京畫壇的重要人物之一。金去世之后，他又加入“湖社”的活動(dòng)(前揭舊稿，頁(yè)41-45)，這樣的再興傳統(tǒng)國(guó)畫活動(dòng)如實(shí)地反映出顏氏作為國(guó)畫家的一面。另外，據(jù)吉田千鶴子氏考察[5]，在中國(guó)，當(dāng)傳統(tǒng)國(guó)畫重新開始受到評(píng)價(jià)之際，日本也正流行“南宗畫”(當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)有稱“南畫”“文人畫”等)，其背景有以下幾個(gè)：從中國(guó)流入的明清諸名家作品，在當(dāng)時(shí)的帝室博物館舉辦了特展；還有大正10 年（1921 年），日本南畫院成立；大村出版了《文人畫的復(fù)興》(巧藝社，1921 年)，興起了“文人畫復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。顏加強(qiáng)與日本畫家攜手合作，促成的第1 屆(民國(guó)10 年，1921年)和第2 屆(大正11 年，1922 年)“日華繪畫聯(lián)合展覽會(huì)”都在成功中降下了帷幕，顏也因這些畫展與渡邊為首的日本畫家建立了良好關(guān)系(參照資料⑨)。在此基礎(chǔ)上，加上“南宗畫”流行日本，使得鑒賞與接受顏收藏品的環(huán)境在日本已經(jīng)成熟，除卻上述這些因素，別無其他。

顏來日的目的之二是日本審美書院要出版他期盼了多年的《大畫集》。此外，顏還表達(dá)了這次沒帶過來的收藏品，打算次年帶到日本來，制作第2 冊(cè)畫集的意愿。順便提一下，顏曾力薦與他交情頗深的收藏家葉恭綽（1881-1968）也編纂收藏目錄，但葉沒有理會(huì)（前揭舊稿，頁(yè)38-39）。這件事意味著顏不滿足以往的書畫著錄，也許想通過刊行《大畫集》，顯示他作為新時(shí)代收藏家的矜持與自負(fù)。顏的這個(gè)《大畫集》編纂計(jì)劃，如上所述，似乎是在大正10 年（1921 年），大村第1 次訪華之際，就已經(jīng)開始籌劃。在吉田千鶴子編輯，后藤亮子協(xié)助編輯的《西崖：中國(guó)旅行日記》（tti（xi）に書房，2016）大正10 年10 月31 日的日記里，有如下一條：

此日，金紹成令賀嗣章告予曰：“北京收藏家中，最冠者為顏韻伯。請(qǐng)先訪之?！蹦伺c賀共訪顏，顏喜迎。托其藏品圖錄印行，且曰：“數(shù)日之后，與金氏連名招都下收藏家，而介紹先生，為先生圖觀覽、影寫之便。更約期招小幡公使與先生相議，以決《寒木堂藏書畫》御印行之事，其版權(quán)，當(dāng)呈先生?！庇枘酥x盛意辭歸。2

11 月7 日的日記里，也有如下一條：

……夜伴賀嗣章訪顏韻伯。金紹成亦來，與顏談其藏畫集印行之事，約自云岡歸京后確定。

這些日記中，擔(dān)任金城翻譯的賀嗣章（1884-?）被派到大村那里，建議大村若閱覽、拍攝收藏家藏品，應(yīng)去拜訪居京城之首的收藏家顏，結(jié)果是大村邂逅了顏，作為觀賞顏收藏的回報(bào)，大村接受了刊行顏的《寒木堂藏書畫》(指的是上述的《大畫集》)委托。此時(shí)，顏與大村，以及駐華公使小幡酉吉（1873-1947）三人一起協(xié)議，似乎談好版權(quán)要轉(zhuǎn)讓給大村。大村告知顏從云岡調(diào)查回來之后，決定要出版的內(nèi)容。但是上述這則日記以后，《西崖：中國(guó)旅行日記》里，沒有記載顯示《大畫集》刊行的內(nèi)容。另一方面，資料?里有如下內(nèi)容：

……把此次攜帶來眾多名畫的一部分拍照，留存日本，是鑒賞家及畫家等屢屢希望之事，我本人也盡力想使這項(xiàng)計(jì)劃得以實(shí)施。正在籌劃之際，有二、三人提出想拍攝這些名畫，均被我拒絕了，因以前和審美書院達(dá)成過默契，要信守諾言，只讓審美書院拍攝了等身大的唐宋元明名畫7 卷。我想經(jīng)由審美書院之手，遲早會(huì)出版和銷售這些名畫的復(fù)印本，相信這些是美術(shù)界最有價(jià)值的參考資料。關(guān)于這一點(diǎn)，審美書院的窪田主編非常熱心盡力，付出很多時(shí)間和金錢，拍攝了這些名畫，對(duì)此，為美術(shù)界感謝他的同時(shí)，可以說他是審美書院的權(quán)威與榮譽(yù)。

上述“因以前和審美書院達(dá)成過默契”，暗示出大村介入此事的可能性很大3。大村作為主要編輯，于明治39年（1906年）1 月開始在審美書院工作，持續(xù)到何時(shí)不太清楚，但關(guān)東大地震(大正12 年)后，顏通過大村給審美書院的窪田勘六（1866-？）寄去了書信，從中可知大村與審美書院一直保持著聯(lián)系4。但先前所說的《大畫集》構(gòu)想，在上述資料?階段(大正11 年12 月)本來打算要實(shí)現(xiàn)的，但在資料?階段(大正12 年3 月)，只影印刊行了《五代董源設(shè)色溪山圖卷》《宋李龍眠蕃王禮佛圖卷》《宋女冠素然水墨明妃出塞圖卷》《元王蒙設(shè)色秋林書屋圖卷》《元錢選(舜舉)設(shè)色秋華圖卷》《明文征明寒原宿莽圖卷》《明董其昌設(shè)色仿黃公望山水卷》7 卷就停止了?？袝r(shí)期依據(jù)國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館東京總館所藏的《宋女冠素然水墨明妃出塞圖卷》《元王蒙設(shè)色秋林書屋圖卷》《明文征明寒原宿莽圖卷》卷的版權(quán)頁(yè)記載，前一卷是“大正12 年5 月27 日發(fā)行”，后二卷是“大正12 年7 月30 日發(fā)行”，從中可知這些卷至少是在顏回國(guó)后的大正12年5 月至7 月之間刊行5。當(dāng)初，顏抱有刊行收錄其收藏中數(shù)百件名畫的《大畫集》構(gòu)想(資料?)，但鑒于顏本人的資金能力，出版社嚴(yán)峻的財(cái)務(wù)狀況，或許還有在當(dāng)時(shí)的日本，對(duì)他的收藏還沒有形成一定評(píng)價(jià)等等因素，造成后來《大畫集》雖然出版了，但沒有銷路(后述)，顏的構(gòu)想因此遭到重挫，只影印刊行了幾卷就終止了。至于出版社方面的經(jīng)營(yíng)狀況，村角紀(jì)子氏認(rèn)為由于人事流動(dòng)、經(jīng)營(yíng)問題、關(guān)東大地震，審美書院活動(dòng)實(shí)際上終止于大正12 年左右的看法比較妥當(dāng)，可做為參考[6]。

三、“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”舉辦的意義

首先是展覽會(huì)的開幕，給日中友好關(guān)系的強(qiáng)化帶來了良好影響，該展在日本被定位于首例由兩國(guó)政府主辦的中國(guó)古典書畫展覽會(huì)。大正11 年12 月18 日參觀了該展的久邇宮邦彥親王(1873-1929)敘述道：

……關(guān)于日中友好，久邇宮殿下闡述說：“日中關(guān)系雖然在政治經(jīng)濟(jì)方面，有不太愉快的一面，但在藝術(shù)方面，兩國(guó)日益親近是非常必要，這將會(huì)給兩國(guó)關(guān)系帶來良好的影響?！?資料⑨)

渡邊也敘述說：

……還有此事(指展覽會(huì)—譯者注)被閑院宮殿下和久邇宮殿下知曉，兩位蒞臨中國(guó)公使館參觀展覽會(huì)之舉，將會(huì)給增強(qiáng)東方美術(shù)界的權(quán)威性以及加深兩國(guó)的友情，都會(huì)帶來不少良好影響，我想這更令人感到喜悅。(資料?)

除以上之外，資料?上也提及“日中友好親善近來在藝術(shù)上，有日益加深的傾向?！比绨顝┯H王所指出，該展舉辦之前的時(shí)期以五四運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，正處于反日本帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲時(shí)期，日中關(guān)系在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面皆遭遇了諸多困難。另一方面，與此形勢(shì)相對(duì)照的是，1920 年代卻是日中美術(shù)交流最興盛的時(shí)期[7]，因此該展建立在通過“日華繪畫聯(lián)合展覽會(huì)”培養(yǎng)起來的人際及與日本畫壇良好的關(guān)系網(wǎng)上，可謂是反映日中美術(shù)交流最盛期狀況的一個(gè)場(chǎng)景。

此外，在日本大規(guī)模公開中國(guó)古典書畫這一點(diǎn)上，大正3 年（1914 年）6 月在東京美術(shù)學(xué)校公開展覽的廉泉（1863-1932）收藏品是首例[8]，而“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”則是第2 例，但該展特別值得一提的是在中華民國(guó)公使館舉辦，皇族及政界、財(cái)界的重鎮(zhèn)，特別是當(dāng)時(shí)的加藤友三郎內(nèi)閣的農(nóng)商大臣荒井賢太郎（1863-1938）參觀了展覽會(huì)。展覽會(huì)結(jié)束后，在內(nèi)田康哉（1865-1936）外務(wù)大臣官邸舉辦了午餐會(huì)等等，雖說間接，但日中兩國(guó)政府都參與了該展。如上所述，大正10 年，顏通過大村西崖和駐華公使小幡酉吉，欲實(shí)現(xiàn)出版《大畫集》的構(gòu)想。也許如他所希望的，“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”當(dāng)初的設(shè)想就不是以他個(gè)人收藏為中心的個(gè)展，而是以超越他個(gè)人收藏規(guī)模，即相當(dāng)于政府主辦級(jí)別的展覽會(huì)。該展以后，日中兩國(guó)政府在日主辦的中國(guó)古典書畫展覽會(huì)，即“中國(guó)古名畫展覽會(huì)”(昭和3 年，即1928年“唐宋元明名畫展覽會(huì)”)和“日華古今繪畫展覽會(huì)”(昭和6 年，即1931 年“宋元明清名畫展覽會(huì)”)相繼舉辦，可以說“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”作為這些展覽會(huì)的先例，給舉辦方帶來了很多啟示。

其次的意義在于以下這點(diǎn)，即通過該展，顏的收藏給當(dāng)時(shí)的日本，提供了“古渡”(江戶時(shí)代以前傳入日本的文物——譯者注)中無法充分看到的北宋山水畫，以及包括元末四大家之一王蒙在內(nèi)的明、清文人山水畫的畫例。對(duì)此，德富蘇峰(1863-1957)在資料?中，激賞顏的收藏：

今天享受了奇特的眼福。如此出色的書畫，后悔為什么首次不來觀賞。顏君世清在中華民國(guó)公使館舉辦的寒木堂書畫展覽，實(shí)在是為中華民國(guó)增光，應(yīng)該說為東亞大大地增光?？吹竭@些書畫，我想即便不說我們東亞藝術(shù)在世界上無以倫比，但也應(yīng)是在世界昂首闊步的藝術(shù)?！卧凡簧?。……明清諸位藝術(shù)家，也是堪稱能品甚多。

此外，該展的主要負(fù)責(zé)人渡邊也在資料?中，提及該展于研究東方美術(shù)有益時(shí)說：

顏世清氏從中國(guó)帶來的宋、元、明名書畫，在中國(guó)公使館展覽給日本博雅名士及同好者。這在東方美術(shù)研究上是一件非常可喜之事。

另一方面，以出版《座右寶》（座右寶刊行會(huì)，1926 年）而知名，并對(duì)中國(guó)繪畫也極感興趣的志賀直哉（1883-1971）于12 月22 日參觀展覽會(huì)時(shí)，在資料?中記述說：“在中國(guó)大使館，觀賞了顏氏帶來的繪畫，沒有預(yù)想的好”，表明了他對(duì)顏的收藏不以為然。后來成為日本雕刻史家的丸尾彰三郎(1892-1980)在展覽會(huì)開幕當(dāng)時(shí)，還是東京帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)美學(xué)美術(shù)史專業(yè)剛畢業(yè)的青年學(xué)者，銳氣方剛。他在資料?中記述如下：

……即便從結(jié)果來講，期待大大落空，但應(yīng)該說該展還是受到很多人的肯定與歡迎。(中略)雖然明朝宮廷之外的繪畫可謂秀作齊全，但我認(rèn)為沒有特別值得一提的好畫，至于清朝的畫，似乎收集了好畫。

可見他只評(píng)價(jià)明清繪畫。還有資料?中，也記載了如下內(nèi)容：

……這次出展的書畫中，以唐顏真卿的真書《竹山堂連句冊(cè)》、東坡《寒食五絕二首》及其黃山谷題跋珍跡、五代董源設(shè)色《溪山圖卷》為首，宋、金、元、明、清名畫等，皆是藝術(shù)界愛好家稱嘆不已的作品?！宄瘯嬛凶铒@眼的，當(dāng)屬石濤和尚的作品?！瘽谇宄瞄L(zhǎng)書畫的眾僧中，以技藝超群聞名，但他的杰作甚少流傳到日本，真正的逸品當(dāng)從該作知曉?！酥獾拿凡簧伲?dāng)然也看到一些難以首肯的作品?？傮w來講，明清畫里多名品，但宋元畫與本邦(日本)傳世的名品相比，毋寧說本邦的名品更出色。……留存在日本的唐宋時(shí)代中國(guó)畫，有很多在中國(guó)大陸已經(jīng)看不到了，相信這對(duì)中國(guó)來說是一件有益之事。

就是說顏收藏中，名品與擬是偽作夾雜，處于玉石混淆狀態(tài)，但就明清作品來看，名品多，尤其贊賞當(dāng)時(shí)幾乎沒有被帶到日本來的清石濤的畫。至于唐宋元的書畫，在高度評(píng)價(jià)日本“古渡”作品前提之下，也認(rèn)同了《唐顏真卿竹山連句真跡詩(shī)帖冊(cè)》《宋董源溪山圖卷》《宋蘇軾黃州寒食詩(shī)帖卷》等日本“古渡”中不易見到的個(gè)別作品的價(jià)值。資料?作者雖是“佚名”，但實(shí)際上是《美術(shù)之日本》(審美書院)編輯部的人所寫。如以下《古代名畫復(fù)制目錄》“中國(guó)畫”欄（審美書院，1932，頁(yè)2-3）所記，審美書院的出版方針，具體來講，與該社的中國(guó)繪畫史觀有著密切關(guān)系。

中國(guó)畫的發(fā)展確有令人吃驚之處，唐朝以前的繪畫究竟什么樣，現(xiàn)在無法弄清楚。盛唐時(shí)期山水與人物畫均達(dá)到圓熟水平，而后至宋朝則進(jìn)入鼎盛，到了元朝，繪畫風(fēng)格逐漸下降，從明末入清朝后，唯獨(dú)“南畫”(“文人畫”)繁榮昌盛，因此不僅無法像唐宋那樣，看得到很多名品，就連古代遺留品也因國(guó)內(nèi)幾多戰(zhàn)亂或流失海外，或遭遇毀滅，故在中國(guó)無法搜求這些名品，唐宋神品大多留存日本，并被保存至今。

久世夏奈子氏認(rèn)為由于上述的“中國(guó)古名畫展覽會(huì)”和“日華古今名畫展覽會(huì)”，以及“國(guó)寶保存法”(昭和4 年，1929 年)和“有關(guān)重要美術(shù)品等保存法律”(昭和8 年，1933 年)的頒布，1930 年前后，對(duì)主要是辛亥革命以后流入日本的新種類中國(guó)畫(即“新渡”，指的是明治時(shí)代以后傳入日本的文物——譯者注)的評(píng)價(jià)才得以確立[9]。亦即對(duì)屬于新種類中國(guó)畫的顏氏收藏的評(píng)價(jià)一分為二的背景，而顏訪日時(shí)期，剛好是日本對(duì)新種類中國(guó)畫評(píng)價(jià)逐漸開始確立的時(shí)期。

那么，被視為對(duì)日本舊有的中國(guó)繪畫觀具影響力的“古渡”作品，是些什么樣的作品呢？久世氏分析了刊載在《國(guó)華》雜志上“古渡”作品的傾向，得出以下結(jié)論：（1）“古渡”主要是以宋牧谿和玉澗為首的使用于茶道上的名品禪畫；（2）屬于南宋以后院體畫系譜的畫(包含明代“浙派”)和佛禪畫；（3）不屬于院體畫系譜的“文人畫”中，在明嘉靖以后活動(dòng)的王建章、張瑞圖、陳賢等畫家群；（4）清代渡日畫家江大來等二流文人畫也算“古渡”。但北宋山水畫及作為南(宗)畫源流的元末四大家(黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙)，及他們之后的一流文人畫家作品極少能看到[10]。從丸尾及資料?中，可判斷他們基本上是重視“古渡”的立場(chǎng)，“古渡”中沒有的中國(guó)畫由新來的作品來評(píng)價(jià)。具體地說，資料?指出宋元時(shí)代的繪畫，在日本傳世之作中有這些時(shí)代的名品，就是以在“古渡”中能實(shí)際看到的院體畫為前提。另一方面，在丸尾和資料?中，他們贊賞明清畫，但那是因?yàn)椤肮哦伞敝袔缀跽也坏疆嬂木壒?。資料?中，對(duì)清初石濤的稱贊也可以在這樣的脈絡(luò)中理解。關(guān)于石濤，也是由于橋本關(guān)雪出版了《石濤》（梧桐書院，1926），才廣為人知。住友寬一（1896-1956）收藏中[11]的石濤作品尤其著名，但顏訪日時(shí)，這幅作品還不為人所知。此外，從正面評(píng)價(jià)顏收藏的渡邊記錄下來的資料?中，亦可窺審美書院預(yù)定要復(fù)制的7 卷(前述)，也是聚焦于在“古渡”中無法確認(rèn)到的繪畫進(jìn)行影印。

如上所述，顏的收藏為日本提供了在日本傳世“古渡”中無法充分觀賞到的北宋山水畫作，以及包括元末四大家之一王蒙的作品在內(nèi)的元、明、清文人畫畫例這一點(diǎn)上，極具意義，因?yàn)檫@些繪畫是當(dāng)時(shí)日本傳世的“古渡”中所無法充分觀賞得到，但因?yàn)閷?duì)新來中國(guó)繪畫的評(píng)價(jià)，在當(dāng)時(shí)的日本還沒有確立，故對(duì)他收藏品的評(píng)價(jià)也明顯地一分為二。

值得一提的是，“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”關(guān)注點(diǎn)只是中國(guó)畫，幾乎沒提書法，因此也只有犬養(yǎng)和德富等一部分書法愛好者對(duì)書法表示興趣而已。特別是參觀了好幾次展覽會(huì)的犬養(yǎng)在資料⑩中，盛贊《宋蘇軾黃州寒食詩(shī)帖卷》，指出“東坡的寒食帖及山谷題跋原是三希堂法帖的底本，毋庸贅言是天下稀罕名品?！敝劣趯?duì)《元鮮于樞道德經(jīng)卷》，犬養(yǎng)評(píng)價(jià)說：“出色之至，小生對(duì)鮮于樞的高雅楷書吃驚?！绷硗猓赂灰苍谫Y料?中，有如下的評(píng)價(jià)：

予從很早開始就喜愛的東坡和山谷等人的作品，在首展之后就不再展出了，但這次的宋元名品也不少。其中作為書法作品的張即之《遺教經(jīng)》（《佛遺教經(jīng)》）、柯九思的真書《老人星賦卷》等好的無法用語言來表達(dá)。特別是柯九思的真書即便不超過子昂（趙孟頫），亦足以與之匹敵。至于蔡京的七絕，其文字瘦勁跌宕，與蘇黃相對(duì)，足以自成一家。

犬養(yǎng)和德富激賞的《宋蘇軾黃州寒食詩(shī)帖卷》是蘇軾詩(shī)歌，黃庭堅(jiān)題跋，不僅是兩人的代表作，而且也是北宋時(shí)代的代表作。還有犬養(yǎng)指出的《元鮮于樞道德經(jīng)卷》(現(xiàn)藏北京故宮博物院)，德富所說的《宋張即之真書佛遺教經(jīng)》分別是鮮于樞和張即之的代表作。尤其是德富提及的“蔡京的七絕”指的是《宋蔡京、胡舜臣送郝玄明使秦書畫合璧卷》(現(xiàn)藏大阪市立美術(shù)館)是尺牘類以外的蔡京重要作品。如此看來，犬養(yǎng)和德富舉出的作品從中國(guó)書法史來看，亦是非常重要之作，目前不太清楚這些作品在展覽會(huì)舉辦的當(dāng)時(shí)有多大反響，但如下所述，從后來日本收藏家購(gòu)下一部分顏的收藏品這點(diǎn)來判斷，至少可以認(rèn)為這些作品是被書法愛好者盯上了。

“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”舉辦的第三個(gè)意義是該展成為一個(gè)顏收藏品中的逸品被帶進(jìn)日本的契機(jī)。顏收藏品在展覽會(huì)之后，雖有部分傳遞到像葉恭綽那樣年輕一代的中國(guó)收藏家手中，但如菊池惺堂（1867-1935）收藏了《宋蘇軾黃州寒食詩(shī)帖卷》，阿部房次郎（1868-1937）收藏了《宋蔡京、胡舜臣送郝玄明使秦書畫合璧卷》《宋龔開水墨駿骨圖卷》（顏之后，經(jīng)由金開藩流入日本）《宋釋素然水墨明妃出塞圖卷》《明唐寅設(shè)色待隱園圖卷》，以及林熊光（1897-1971）收藏了《元郭畀云山圖卷》，不少作品被日本收藏家，或居住在日本的收藏家購(gòu)買并保存。

至于流入日本的經(jīng)過，已經(jīng)明確的作品有幾件。附在《宋蘇軾黃州寒食詩(shī)帖卷》上的內(nèi)藤湖南（1866-1934）題跋里，有如下內(nèi)容：

……韻伯為顏筱夏方伯子，家世貴盛，大正壬戌來游江戶時(shí)攜此卷，遂以重價(jià)歸菊池君惺堂?！鬃铀脑?，內(nèi)藤虎書。

“大正壬戌”指的是大正11 年，“菊池君惺堂”指的是活躍于大正至昭和年間的著名收藏家菊池氏。據(jù)內(nèi)藤跋文，顏因展覽會(huì)訪日的大正11 年，把該作品高價(jià)賣給了菊池氏6。

此外，前文提及的趙孟頫《三門記》箱蓋后面，長(zhǎng)尾撰寫的箱書記述了以下內(nèi)容：“顏大正12 年秋訪日，造訪大阪，長(zhǎng)尾過眼了顏帶來的《三門記》，但大正13 年6 月，長(zhǎng)尾拜訪阿部房次郎爽籟館時(shí)，阿部已持有該作品。”從中可知大正12 年秋到13 年6 月之間，顏把《三門記》賣給了阿部。

除此之外，據(jù)大阪市立美術(shù)館弓野隆之氏指教，依據(jù)長(zhǎng)尾在裝有《宋蔡京、胡舜臣送郝玄明使秦書畫合璧卷》《宋龔開水墨駿骨圖卷》《宋釋素然水墨明妃出塞圖卷》箱蓋背面上攥寫箱書的年月(大正13 年7 月)來判斷，這些作品幾乎也是在同一時(shí)期歸于阿部。還有在《宋釋素然明妃出塞圖卷》（《大東美術(shù)》第1輯第1號(hào)，大東美術(shù)振興會(huì)，1925）上，有如下解說：“……景賢之后，轉(zhuǎn)到顏世清手中，現(xiàn)歸于阿部笙州氏爽籟館的鑒藏”，也證明了該作品此時(shí)亦由顏轉(zhuǎn)讓給了阿部。

雖然目前只能搞清顏的一部分收藏如何流入日本的經(jīng)過，但通過考察這些經(jīng)過，明確了顏氏收藏的展覽會(huì)及他二度訪日是兼有賣掉其收藏的目的。

曾布川寬氏就關(guān)西中國(guó)書畫收藏如何形成這一點(diǎn)，論及關(guān)西地區(qū)能容納中國(guó)書畫的狀態(tài)，曾表示彼時(shí)學(xué)者、收藏家、業(yè)者們之間理想的合作網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完善，這使得中國(guó)人收藏家顏世清、廉泉、龐元濟(jì)（1864-1949）、金城等能把自己的藏品推銷出去[12]。本文就顏的“推銷”之舉做了實(shí)際考證。

但是，筆者不認(rèn)為他們單純以推銷和出售自己收藏為目的而把藏品帶到日本，而是認(rèn)為顏出于一個(gè)書畫碑帖鑒賞家的矜持和自豪，首先要考慮的是如何保全自己的藏品才這樣做。如外山軍治氏所指出：“中國(guó)法書名畫可以說是被歷代王朝和被稱為鑒賞家之手，保存下來”[13]。在中國(guó)，可以說安定時(shí)期是朝廷；動(dòng)亂時(shí)期是包括民間收藏家在內(nèi)的鑒賞家承擔(dān)保護(hù)書畫碑帖安全的職責(zé)。民國(guó)期正是處于清朝崩潰后的動(dòng)亂期，尤其是古書畫在文物買賣價(jià)格中，屬于高價(jià)商品，僅僅中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)很難容納這些高價(jià)商品。為了尋求銷路，這些書畫就流向了世界各國(guó)[14]。在這樣的狀況下，可以看做顏是通過民國(guó)期舉辦的“日華繪畫聯(lián)合展覽會(huì)”和“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”而建立起來的交流關(guān)系，在加深對(duì)日本文化理解的基礎(chǔ)上，把自己愛惜賞玩的收藏品所終，托付給了值得信賴并具有資格的日本收藏家。

四、結(jié)語

本文就舊稿中提及的“顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)”，依據(jù)相關(guān)的新聞雜志報(bào)導(dǎo)，在把握該展概要的基礎(chǔ)上，針對(duì)展覽會(huì)舉辦的契機(jī)和意義，尤其是顏的收藏被攜帶至日本的背景做了探討。

該展于大正11 年12 月17 日至22 日（1922 年12 月17 日至22 日），在當(dāng)時(shí)位于麹町區(qū)永田町的中華民國(guó)公使館的舞廳，把由顏氏帶來的書畫碑帖藏品130 件(一說120 件)分成兩期展出的展覽會(huì)。明確了顏在訪日期間，受到官民一體的盛情款待，并于展覽會(huì)結(jié)束之后的大正12 年秋，再度訪日，并私下造訪大阪。展覽會(huì)出展作品中，有從唐代至清代的歷代書畫，但基本上以國(guó)畫為主，書法停留于極少一部分。

展覽會(huì)舉辦的契機(jī)是民國(guó)7 年7 月（1918 年7 月）渡邊邀顏在日舉辦展覽，還有民國(guó)10 年（1921 年）訪華的大村的參與，以及顏通過舉辦“日華繪畫聯(lián)合展覽會(huì)”而建立的與日本畫家良好的關(guān)系，再加上由于南宗畫(文人畫)的流行，使得日本觀賞和接受顏收藏品的環(huán)境已經(jīng)具備等其他背景因素。展覽會(huì)舉辦的目的是在對(duì)“東方畫”有著深厚理解的日本，公開展覽自己的收藏，給日本畫家提供研究東方美術(shù)的參考資料，通過共同研究，嘗試復(fù)興“東方畫”，并由日本審美書院出版其數(shù)百件藏品組成的《大畫集》，以實(shí)現(xiàn)多年夙愿等。但由于顏?zhàn)陨淼馁Y金能力，審美書院嚴(yán)峻的經(jīng)營(yíng)狀況，或許在當(dāng)時(shí)的日本，對(duì)顏的收藏還沒有形成定論等，因此《大畫集》雖出版了，但銷路不佳，故《大畫集》構(gòu)想遭遇挫折，只影印出版了一部分畫卷就終止了。

關(guān)于展覽會(huì)舉辦的意義，首先是該展的開幕給日中兩國(guó)關(guān)系帶來了良好影響，并開創(chuàng)了由日中兩國(guó)政府在日舉辦中國(guó)古典書畫展覽會(huì)的先例。其次的意義在于是通過該展，顏收藏中的中國(guó)畫，提供了在當(dāng)時(shí)的日本存世的“古渡”作品中無法充分欣賞到的北宋山水畫、以及包括元末四大家之一王蒙在內(nèi)的元、明、清文人畫的畫例，但也正因?yàn)槿绱耍趯?duì)新來的中國(guó)畫評(píng)價(jià)還沒有確立的彼時(shí)日本，對(duì)他收藏品的評(píng)價(jià)明顯地一分為二。順帶要提及的是他收藏中有書法精品，由于出展數(shù)量極少，因而只是被犬養(yǎng)和德富等一部分書法愛好家所矚目的程度而已。第三是展覽會(huì)成為顏收藏中的逸品被帶到日本的一個(gè)契機(jī)。他的收藏通過該展以及他本人二度訪日之后，雖有一部分轉(zhuǎn)到像葉恭綽那樣下一代收藏家之手，但不少都被日本人收藏家所購(gòu)買和保存。這點(diǎn)顯示該展舉辦的真正目的兼有出售顏之收藏，也證實(shí)了曾布川氏指出的顏對(duì)自己藏品的“推銷”。但顏把自己收藏帶到日本最大的背景，還是出于一個(gè)書畫碑帖鑒賞家的矜持，他首先考慮的是如何保全這些收藏，因此把自身賞玩的藏品的終棲之處，托付給值得信賴且有資格的日本人收藏家。

今后，筆者將就顏收藏如何形成及散佚做進(jìn)一步考察，探討顏的收藏在民國(guó)期收藏史上的定位問題。

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注釋：

1 以下按照?qǐng)?bào)導(dǎo)文章實(shí)際撰寫的年月日次序來揭示。①《顏氏攜帶宋、元、明時(shí)代名畫來日，為歡迎中國(guó)名畫舉辦國(guó)際展覽會(huì)》（《読売新聞》大正11年12月4日朝刊第5面，引自ヨeyダス歴史館〔以下“ヨeyダス歴史館”指的是筆者2015年3月9日印刷〕）；②《攜帶宋、元、明三代名幅來日，中國(guó)收藏家顏世清今日來日》（《東京日日新聞》大正11年12月4日朝刊第7面)；③《北京第一流美術(shù)家顏世清來日，最后一位與伊藤(博文)公喝酒的人物》（《都新聞》大正11年12月4日朝刊，引自中日新聞社監(jiān)修《都新聞》復(fù)刻版〔柏書房〕，1994）；④《攜帶珍品來游玩的老熟人顏氏＝中國(guó)公使館內(nèi)舉辦展覽會(huì)◇想盡可能把藏品提供給眾多人觀賞》（《東京朝日新聞》大正11年12月8日朝刊第5面，引自聞藏II（Ⅳ）ジュアFI〔以下“聞藏II（Ⅳ）ジュアFI”指的是筆者2015年3月9日印刷〕）；⑤《顏氏名畫展觀順序》（“美術(shù)界”欄，《読売新聞》大正11年12月10日朝刊第7面，引自“ヨeyダス歴史館”）；⑥《顏世清氏帶來的畫展》（“讀賣抄”欄，《読売新聞》大正11年12月13日朝刊第7面，引自“ヨeyダス歴史館”）；⑦《顏氏攜帶來的中國(guó)古名畫展覽會(huì)昨天開始開幕，今日久邇、閑院兩親王也來參觀》（《読売新聞》大正11年12月18日朝刊第5面，引自“ヨeyダス歴史館”）；⑧《顏真卿真跡及其他無數(shù)珍藏在內(nèi)的中國(guó)公使館展覽會(huì)》（《東京朝日新聞》大正11年12月18日夕刊第2面，引自“聞藏II（Ⅳ）ジュアFI”）；⑨《用草書流利簽名的久邇宮殿下參觀顏氏展覽會(huì)，用藝術(shù)建立日中友好關(guān)系》（《東京朝日新聞》大正11年12月19日朝刊第9面）；⑩犬養(yǎng)毅《三希堂法帖的底本》（大正11年12月20日，致原田莊左衛(wèi)門書信，鷲尾義直編《犬養(yǎng)木堂書信集》〔人文閣，1940，頁(yè)377〕所收）；?志賀直哉著《志賀直哉全集》第13卷 日記3（大正11年12月22日的日記，巖波書店，2000，頁(yè)82）；?德富迂人(德富蘇峰)《寒木堂書畫觀后記》（《審美》第12卷第1號(hào)，大正12年1月1日，大正11年12月22日脫稿。德富豬一郎編《第二 蘇峰隨筆》〔民友社，大正14年12月15日，頁(yè)139-141〕再收錄）；?《顏氏的歡迎宴會(huì)》（《朝日新聞》大正11年12月25日朝刊第3面，引自“聞藏II（Ⅳ）ジュアFI”）；?渋澤青淵紀(jì)念財(cái)團(tuán)龍門社編《渋澤榮一傳記資料》39（大正12年1月5日，同社出版，1961，頁(yè)237），同編《渋澤榮一傳記資料》別卷第2 日記（二）其他（大正12年1月5日的日記，同社出版，1966，頁(yè)231）；?《外相邸午餐會(huì)》（《読売新聞》大正12年1月9日朝刊第2面，引自“ヨeyダス歴史館”）；?渡邊晨畝《顏氏攜來的中國(guó)名畫》（《美術(shù)之日本》第14卷第12號(hào)，大正12年12月20日，頁(yè)3-6）；?丸尾彰三郎《顏氏寒木堂所藏的繪畫》（《中央美術(shù)》第9卷第2號(hào)，通卷89號(hào)，大正12年2月1日，大正12年1月9日脫稿）；?渡邊晨畝《中國(guó)公使館的古代名畫展觀》（《美術(shù)畫報(bào)》第46編第4卷，通卷548號(hào)，大正12年2月15日，頁(yè)5-7）；?祥〔不詳〕《關(guān)于顏氏的山水圖卷》（前揭《美術(shù)畫報(bào)》第46編第4卷，頁(yè)13）；?渡邊晨畝《中國(guó)公使館的古代名書畫展觀追記》（《美術(shù)之日本》第15卷第3號(hào)，大正12年3月20日，頁(yè)12-15）；?佚名《顏氏寒木堂書畫展覽會(huì)》（前揭《美術(shù)之日本》第15卷第3號(hào)，頁(yè)16-17）；?芥川龍之介《觀賞寒木堂所藏的書畫 二首》（《梅·馬·鶯》，新潮社，大正15年12月27日，頁(yè)455。二首指的是他本人以下兩句和歌：“墨竹葉隨風(fēng)搖曳，這幅《墨竹圖》出自誰之手?”和“題詩(shī)太長(zhǎng)，淡墨畫的花看起來向一邊傾斜”）。

2 引文中句逗點(diǎn)等符號(hào)由筆者所加。

3 有關(guān)大村與審美書院的關(guān)系，參照參考文獻(xiàn)[5]。

4 窪田勘六出身于石川縣。明治43年（1910年）以后擔(dān)任審美書院常務(wù)總經(jīng)理。詳細(xì)參照中西利八編《財(cái)界人物選集》昭和4年版（財(cái)界人物選集刊行會(huì)，1929，頁(yè)11ffk-12ffk），芳賀登等編《日本人物情報(bào)大系》第36卷（皓星社，2000年再收錄）。此外，書信請(qǐng)參照“文宗淑致大村西崖書信”1923年年10月20日，獨(dú)立行政法人國(guó)立文化財(cái)機(jī)構(gòu)東京文化財(cái)研究所編《大村西崖研究 研究成果報(bào)告書》，同研究所出版，2012，頁(yè)81，頁(yè)250-251)。致窪田書信內(nèi)容不詳，但可能是關(guān)于關(guān)東大地震的慰問與畫卷影印出版情況。

5 依據(jù)筆者2015年12月11日實(shí)地調(diào)查。

6 在鶴田武良《原田悟朗氏聞書：大正、昭和時(shí)期中國(guó)畫收藏的形成》（收入財(cái)團(tuán)法人日中友好協(xié)會(huì)編《日中邦交正?；?0周年紀(jì)念 中國(guó)明清名畫展：中國(guó)天津市藝術(shù)博物館秘藏》，日中友好會(huì)館出版，1992，頁(yè)數(shù)未記載）中，說是博文堂老板原田悟朗（1893-1980）從郭葆昌（1879-1942）親戚那里，把該畫與《瀟湘臥游圖卷》（國(guó)寶，現(xiàn)藏東京國(guó)立博物館）一起購(gòu)買下，轉(zhuǎn)讓給菊池，但本文不采納這一說法。

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