《念奴嬌?赤壁懷古》的多重情感表達(dá)

葛琳

《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋文學(xué)家蘇軾的詞作，也是豪放詞中最具英雄氣概的代表作品之一，被宋朝的文學(xué)評(píng)論家胡仔譽(yù)為“古今絕唱”。詞分為上下兩闕，上闕重在寫(xiě)景，描寫(xiě)了赤壁的壯美的景色風(fēng)光，下闕重在議論和抒情，表達(dá)了蘇軾對(duì)于周瑜的追念與敬佩，以此來(lái)抒發(fā)他的多重人生感慨。整首詞氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，情感飽滿，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

一、對(duì)秀麗河山的贊美喜愛(ài)

蘇軾一生跌宕起伏，多次遭遇貶謫，他一生的足跡可以說(shuō)是踏遍祖國(guó)的大江南北，而赤壁之行正是他被貶到湖北黃州之后。蘇軾來(lái)到”赤壁”，想起了發(fā)生在這里的幾百年前的歷史風(fēng)云，值得注意的是，蘇軾筆下的“赤壁”并非真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)的遺址。關(guān)于赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)向來(lái)爭(zhēng)議眾多，蘇軾作這首詞重在懷古抒情而非歷史考證，他在詞中也寫(xiě)道：“人道是三國(guó)周郎赤壁”，使用了“人道是”這樣表述疑似的詞語(yǔ)，表明自己也是聽(tīng)說(shuō)得來(lái)，因此，蘇軾筆下的“赤壁”是文學(xué)的真實(shí)而非歷史的真實(shí)。蘇軾以眼觀物，根據(jù)他的所見(jiàn)所聞，極力在詞作中繪聲繪色地展示出祖國(guó)的秀麗河山，表達(dá)出他的贊美喜愛(ài)之情。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！边@三句詞一氣呵成，集中描寫(xiě)了赤壁奇?zhèn)验煹木吧L(fēng)光。陡峭的懸崖挺拔地屹立著，直插云霄，一個(gè)“穿”字形象生動(dòng)，運(yùn)用夸張的手法突出山崖的氣勢(shì)磅礴。滔滔不絕的江流猛烈地拍擊著岸邊，卷起千萬(wàn)堆蓬勃的像雪一樣的浪花。蘇軾從形狀、聲音和色彩幾個(gè)方面刻畫(huà)了一幅長(zhǎng)江美景圖，使他忍不住脫口而出贊嘆道：“江山如畫(huà)”！蘇軾運(yùn)用比喻的修辭手法將錦繡河山比作美輪美奐的畫(huà)作。在這短短的十三個(gè)字中，蘇軾采用最富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，捕捉最具感染力的意象，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入詞境中，讓他們體會(huì)聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)的雙重沖擊，仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其景，同蘇軾一起屹立在大江邊上，感受著秀麗美景，體會(huì)到山河澎湃之美。蘇軾不僅把自己的豪情寄托在江山之中，也表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

二、對(duì)個(gè)體命運(yùn)的感嘆唏噓

文學(xué)作品不是作家憑空創(chuàng)造的，而是與作家的創(chuàng)作背景和人生經(jīng)歷息息相關(guān)的，因此，只有深入地了解蘇軾創(chuàng)作這首詞的時(shí)代背景，才能更好地體會(huì)詞作背后的情感韻味。這首詞是蘇軾經(jīng)歷了歷史上有名的烏臺(tái)詩(shī)案，被貶謫到湖北黃州時(shí)所作的，烏臺(tái)詩(shī)案是他人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這場(chǎng)案件當(dāng)中，命運(yùn)的反復(fù)無(wú)常使他更加體會(huì)到人生的艱難和變幻，而這些思想的變化也深刻地反映在他的這首詞作中。

美好的理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾使蘇軾感受人生的虛無(wú)，從而發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，此時(shí)的他年華老去而事業(yè)未成，自我價(jià)值沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)同與實(shí)現(xiàn)，于是借這首詞表達(dá)了懷才不遇的隱痛。當(dāng)作者遙望著作為古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁時(shí)，他想起歷史上有多少英雄豪杰曾在這里建功立業(yè)。在詞中，蘇軾塑造了一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年英雄，從而寄托了自己的人生理想。這個(gè)英雄人物就是歷史上著名的周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”。蘇軾用這些簡(jiǎn)潔凝練的字眼生動(dòng)形象地刻畫(huà)出周瑜的外貌風(fēng)度、穿著打扮、婚姻生活和人生成就，從而表達(dá)出他對(duì)周瑜的敬佩與仰慕。根據(jù)歷史記載，周瑜二十四歲時(shí)擔(dān)任東吳的大都督一職，又娶了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的美女小喬，可謂是少年得志，事業(yè)一帆風(fēng)順，婚姻生活美滿幸福。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，此時(shí)的周瑜三十四歲，仍然處于人生的大好年華，蘇軾用“雄姿英發(fā)”四個(gè)字突出表現(xiàn)了周瑜俊朗的外貌和瀟灑從容的風(fēng)度。此外，只用三個(gè)字“談笑間”表現(xiàn)出他的鎮(zhèn)定自若和胸有成竹。赤壁之戰(zhàn)是歷史上有名的以少勝多的戰(zhàn)役，戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到國(guó)家的戰(zhàn)敗與存亡，不允許有半點(diǎn)的差錯(cuò)。在這緊張的局勢(shì)下，周瑜的“談笑間”與敵人的“灰飛煙滅”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而更加突出周瑜的軍事才能。

創(chuàng)作這首詞時(shí)，蘇軾已經(jīng)四十七歲，人生早已過(guò)半，與風(fēng)華正茂、卓有建樹(shù)的周瑜相比，蘇軾雖然渴望被朝廷重用，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)狠狠打擊了他的自信心，他不僅報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，而且遭到多次貶謫，無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中的政治理想。一句“多情應(yīng)笑我”正是他對(duì)自己一生事業(yè)無(wú)成的自我解嘲，“早生華發(fā)”一句則道出了詩(shī)人對(duì)年華易逝、時(shí)間匆匆的無(wú)奈與辛酸。蘇軾不僅站立在大江邊上，更是站在他人生的節(jié)點(diǎn)上回顧從前的歲月，不禁感慨萬(wàn)千，他積極進(jìn)取的雄心壯志與坎坷崎嶇的人生經(jīng)歷交織在一起，于是生發(fā)出對(duì)個(gè)體命運(yùn)的思索與唏噓。

三、對(duì)歷史人生的理性思考

在《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞中，蘇軾不僅有對(duì)個(gè)體命運(yùn)的探尋，更有對(duì)歷史和時(shí)間的理性思考，從而將詞作推向一個(gè)更加宏大闊遠(yuǎn)的境界。作者懷古思今，從宏大的時(shí)空意識(shí)中尋求心靈的安慰和理想的超脫。詞作的開(kāi)頭，蘇軾激情昂揚(yáng)地吟唱道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”作者站在浩浩蕩蕩的大江邊上，看著眼前滾滾流逝的江水，讓他想起歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)的眾多英雄豪杰，然而正如江水東流，一去不復(fù)返，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄也消散在歷史當(dāng)中。從這幾句詞中，我們可以讀出蘇軾在面對(duì)神秘空闊的大自然和漫長(zhǎng)的歷史變換時(shí)，他深切地感受到自身力量的渺小，即使在歷史上名垂青史的英雄人物，也避免不了死亡的結(jié)局，這種虛無(wú)的歷史意識(shí)讓蘇軾感到落寞與孤寂。江山美景依舊，然而英雄人物早已經(jīng)消失在時(shí)間當(dāng)中，物是人已非。然而蘇軾之所以能夠成為閃耀在歷史天空的明星，令后人追思不已，更在于即使他看到了歷史和時(shí)間流逝下生命的無(wú)常，也能以更高層次俯瞰社會(huì)和人生，做到自我開(kāi)導(dǎo)和自我解脫。

蘇軾豐富的人生經(jīng)歷使他不僅接受了儒家積極入世、救濟(jì)天下的人生理念，更有道家的超然物外、逍遙無(wú)為的處世之道，從而構(gòu)成了蘇軾復(fù)雜而獨(dú)特的思想體系。因此，詞作的最后，蘇軾在壯麗的河山中回想起英雄的壯舉，最后思緒兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回到自身時(shí)，他這樣寫(xiě)道：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”人生如夢(mèng)不僅是感慨人生如夢(mèng)般短暫易逝，蘇軾更是在歷史和時(shí)間的思考中領(lǐng)悟到，既然人生如夢(mèng)，那么功名和成就其實(shí)也如同江水一般流逝，人生苦短，所以更應(yīng)該積極處世，及時(shí)行樂(lè)。因此，“人生如夢(mèng)”既有作者在仕途上屢遭坎坷的失意，又有自我開(kāi)導(dǎo)，坦然接受挫折的超然物外的情懷?！耙婚走€酹江月”，蘇軾拿起酒杯與天上的月亮對(duì)飲，敬的不僅僅是江月，更有前塵往事，正因?yàn)樗缇兔靼兹松谋瘹g離合正如天上的月亮一樣有陰晴圓缺，所以他雖然心有不甘，但仍舊在人生的旅程中相信自己可以擺脫心靈的痛苦。因此，蘇軾通過(guò)這首詞傳達(dá)出關(guān)于人生的哲理性思辨，不僅闊大了詞的境界，也傳達(dá)給讀者一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從壯麗的景色出發(fā)，引出了歷史人物，抒發(fā)了個(gè)人感慨，其思想感情也層層遞進(jìn)，步步深入。蘇軾將寫(xiě)景、懷古、抒情熔鑄一體，把讀者帶入奇?zhèn)バ蹓训木吧蜌v史沉思當(dāng)中，表達(dá)了他對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞作的哲理意蘊(yùn)。所以，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，也要不斷挖掘蘇軾在詞作中的多重情思，使我們的精神境界得以提升。