淺談高中古代散文的教學(xué)

蔡顯英

當(dāng)前，高中文言文的教學(xué)面臨著“文”“言”割裂的困境，眾多語文教師本著“所考即所教”的狹隘的應(yīng)試教學(xué)觀，片面理解新課標(biāo)指出的文言文教學(xué)應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨(dú)立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力”，逐字逐句翻譯課文，于是一篇篇文質(zhì)兼美的文言散文在教師的字字落實(shí)和學(xué)生的斷章取字中被肢解成支離破碎的枯燥的知識(shí)點(diǎn)，這導(dǎo)致了只見言不見文的教學(xué)現(xiàn)象，更遑論文言散文的審美鑒賞和文本思想的評(píng)判。

筆者認(rèn)為，高中文言散文的教學(xué)要正確處理好言與文的關(guān)系，尤其是一些經(jīng)典的名家散文。在學(xué)習(xí)掌握基本的文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，要體會(huì)古代優(yōu)秀文學(xué)作品蘊(yùn)涵的中華民族精神，這也是新課標(biāo)的新要求。下面以《李將軍列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)為例來談一談。

一、學(xué)案自制是鑰匙

中國有句古語說得好：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！闭n前預(yù)習(xí)可以使學(xué)生對(duì)接受新知識(shí)有一個(gè)心理準(zhǔn)備過程，而對(duì)于學(xué)習(xí)一些篇幅較長的史記散文，課前預(yù)習(xí)顯得更為重要。

在近幾年新課改熱潮的影響下，文言文教學(xué)也嘗試了一些改革，尤其是在文言預(yù)習(xí)部分，推出了導(dǎo)學(xué)案的預(yù)習(xí)模式，由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)事先設(shè)計(jì)好學(xué)生所需掌握的知識(shí)點(diǎn)以及問題。誠然，這充分發(fā)揮了教師的引導(dǎo)作用，但并沒有充分地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。因此，在《李將軍列傳》預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，我直接讓學(xué)生自己寫出他們認(rèn)為應(yīng)該掌握的文言知識(shí)和疑問，在書中圈畫和批注，然后小組內(nèi)部先交流，接著組與組之間再交流討論，通過交流討論，他們的知識(shí)點(diǎn)由開始列出的書下注釋擴(kuò)充到文中涉及到的一些文言現(xiàn)象。疏通字詞后，關(guān)于文本內(nèi)容方面的一些基本問題，學(xué)生也能提出并解決，雖然考慮得不夠全面，但學(xué)生不斷提出的新問題隨著討論交流會(huì)越來越多，而這些新問題必定越來越接近文本的深層內(nèi)涵，可以說，這在一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。而學(xué)生正式上課前的所有預(yù)習(xí)活動(dòng)可以說都是文言散文得以進(jìn)行深度研讀的一把鑰匙。

二、文言抒寫是橋梁

學(xué)生僅僅掌握書中的一些字詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們還得學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，有效提高學(xué)生閱讀文言散文的能力才是教師的教學(xué)目標(biāo)。因此在學(xué)生通過自學(xué)疏通文本后，筆者還設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文本內(nèi)容的初步了解，以第一人稱用文言文寫一則李廣的小故事。

以“李廣射虎中石”為例，學(xué)生寫作如下：“居右北平，余嘗夜出獵于深山，忽疾風(fēng)草靡，稍留，環(huán)顧四面，恍惚間瞥見草中一白虎撲面而來，吾亟引弓射之。旦，吾尋之，固草中一石也，只見白羽箭鏃沒石，心喻然。因復(fù)更射之，終不能再入石，嘆之。”

而此則故事在《李將軍列傳》中記載如下：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣?！?/p>

兩相比較，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了文與言的互相轉(zhuǎn)換，如“亟”即立刻之意，也懂得古文中多用單個(gè)字不同于現(xiàn)代漢語中多用雙音節(jié)詞和時(shí)間、地點(diǎn)狀語的語序位置等文言文用法。同時(shí)他們依據(jù)自己的理解對(duì)故事進(jìn)行了二次創(chuàng)作，這樣使得整個(gè)故事更加形象生動(dòng)，符合邏輯而又意蘊(yùn)豐富。因此，可以說，學(xué)寫自傳不僅能成功實(shí)現(xiàn)言與文的轉(zhuǎn)換，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的了解，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

另外，在用文言寫自傳環(huán)節(jié)，有些部分已經(jīng)涉及到文本深處的鑒賞。如上文中所列的“李將軍射虎中石”故事，學(xué)生認(rèn)為“因復(fù)更射之”一句中“復(fù)”字用得好，寫出了李廣射虎兩種狀態(tài)下兩種不同的心理，而李廣明知是石頭依然復(fù)射的這樣一種神經(jīng)質(zhì)的行為，也反映了李廣自戀、狂傲的性格和心理特征，而這也是李廣悲劇命運(yùn)的原因之一。綜合上述情況，所以筆者把用文言寫故事的方法比喻成言文之間的橋梁。

三、文質(zhì)彬彬是邂逅

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文教學(xué)的目的是在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格?！钡酝蟛糠纸處熢诮淌谖难陨⑽臅r(shí)，到文本內(nèi)容的簡要概括環(huán)節(jié)便止步，這樣的教學(xué)并不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，無法提高學(xué)生的文言文審美鑒賞能力和文化品位。

筆者仍然以《李將軍列傳》為例來談?wù)勗谖难晕膶徝黎b賞的做法。在此環(huán)節(jié)，筆者只設(shè)計(jì)了一個(gè)大的問題，即用文中的一個(gè)字來概括司馬遷塑造李廣形象特點(diǎn)的藝術(shù)性，意欲通過一個(gè)問題統(tǒng)領(lǐng)對(duì)全文的深度解讀。

這樣的一個(gè)大問題其實(shí)需要學(xué)生細(xì)分成很多小問題去完成。首先學(xué)生需要解決的是李廣具有哪些形象特征，通過閱讀文本，學(xué)生認(rèn)為李廣勇、智、正、直、賢、恂、廉等。在學(xué)生概括這些特征的同時(shí)，筆者還讓學(xué)生說說自己的依據(jù)，這一步驟有效地訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力，要求回答問題時(shí)做到有理有據(jù)。依照同樣的模式，讓學(xué)生細(xì)讀文本，揣摩司馬遷塑造李廣形象的藝術(shù)特征。學(xué)生認(rèn)為司馬遷是一名史官，真正做到了不虛美、不隱惡，如在寫李廣的勇、智、賢的同時(shí)，通過斬殺霸陵尉一事揭示了李廣公報(bào)私仇的性格缺點(diǎn)。誠然，司馬遷確實(shí)做到了實(shí)錄，但是司馬遷在描寫李廣這些優(yōu)缺點(diǎn)的同時(shí)還采用了彰顯優(yōu)點(diǎn)、平鋪缺點(diǎn)的技法，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深刻剖析文本，如引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)李廣的勇其實(shí)是一種匹夫之勇（其射，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，以此，其將兵數(shù)困辱），李廣的智其實(shí)是一種小智（勇殺胡白馬將，但大軍不知將領(lǐng)廣所之），李廣的直其實(shí)是一種迂直（迷失道，不答，為部下攬下罪責(zé)而自殺）等，大篇幅塑造正面形象，在顯性的優(yōu)點(diǎn)下平淡客觀地?cái)懼男∪秉c(diǎn)，使得李廣留給讀者的更多的是正面形象，而那些缺點(diǎn)似乎只是在增添一種悲涼的情緒，同時(shí)筆者適時(shí)補(bǔ)充李廣殺降羌的史料加以佐證。而這樣的寫法，結(jié)合知人論世，正是因?yàn)樗抉R遷本人有著強(qiáng)烈的悲劇式的英雄情結(jié)。對(duì)其原因，小組課后收集資料深入討論交流。

至此，關(guān)于文本縱深處的解讀似乎已經(jīng)完成，但我們的問題還沒有完成，我們走進(jìn)文本太深，還需再回歸文本，從文本中找出概括司馬遷塑造李廣形象的藝術(shù)性。其答案有多樣，如絕、惜等。這個(gè)環(huán)節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，深刻挖掘文本深處的東西，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯能力和審美鑒賞能力以及體悟作者寫作的情思等。

美國著名教育家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)法是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。此方法不僅適用于學(xué)生，教師也應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，改變?cè)械奈难陨⑽牡慕虒W(xué)觀念和意識(shí)，綜合運(yùn)用多種開放的教學(xué)方法，以期提高學(xué)生的文言閱讀審美能力，正所謂“教學(xué)有法，教無定法”。