肖 川 曹 專
“深度學(xué)習(xí)”雖然是現(xiàn)代才提出的一個概念,但自古以來的優(yōu)秀人士都有過深度學(xué)習(xí)的經(jīng)歷??鬃诱f的“學(xué)而不厭”是深度學(xué)習(xí),孟子說的“掘井及泉”是深度學(xué)習(xí),荀子說的“鍥而不舍,金石可鏤”也是深度學(xué)習(xí)。不論是《中庸》里講的“尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸”,還是王國維講的古今成大事業(yè)、大學(xué)者必經(jīng)的“三種境界”,都表明了深度學(xué)習(xí)是走向優(yōu)秀和卓越的必經(jīng)路徑。
江蘇省蘇州市吳門教育集團滄浪新城第二實驗小學(xué)校從深度學(xué)習(xí)的視角來促進教師專業(yè)發(fā)展,通過深度閱讀、深度教研、名師工作室建設(shè)等多種方式鼓勵教師自主、合作、探究學(xué)習(xí),在短短幾年內(nèi)使教師的精神面貌發(fā)生了重大改變,一批優(yōu)秀教師脫穎而出,學(xué)校呈現(xiàn)勃勃生機。為什么深度學(xué)習(xí)在教師團隊建設(shè)方面具有如此良好的效果呢?深度學(xué)習(xí)對于教師走向優(yōu)秀究竟具有什么樣的價值呢?
在今天這樣一個由效率和技術(shù)主宰的時代,在短視頻和碎片文字隨處可見的時代,人很容易變得心浮氣躁,不少人絕大多數(shù)時候都是被各種信息糾纏,注意力難以集中,像總也擰不緊的螺絲,這是一種非常不好的生命狀態(tài),也很難進行高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。孟子講過一個經(jīng)典的故事,說是兩個人跟著老師學(xué)下棋,其中一人專心致志地學(xué)習(xí),另外一個人卻在下棋時總想著射天鵝,結(jié)果當(dāng)然是后者的學(xué)習(xí)效果遠不如前者?!洞髮W(xué)》里講:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!币雽W(xué)有所得,必須高度投入和專注,有“定”“靜”的功夫。滄浪新城第二實驗小學(xué)校開展深度閱讀活動,每日閱讀打卡、分享感悟,引導(dǎo)教師們“研一位名家、通一種理論、鉆一本經(jīng)典”,這可以督促和訓(xùn)練教師在一段時間內(nèi)專注于某一個人物的思想或教研主題,避免三心二意,提高專注力。從許多優(yōu)秀教師的成長經(jīng)驗來看,深度閱讀都是特別重要的,很多值得讀的書,要讀得了如指掌、爛熟于心。深度閱讀不僅能使我們記住一些精彩的表達、重要的命題,也在無形中訓(xùn)練了我們的專注力和內(nèi)化力。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!睂W(xué)習(xí)與思考是密不可分的,但很多人的思考只是停留在淺層的“想一想”階段。“想”只是人的頭腦對于刺激的一種應(yīng)答,一種近似于本能的反應(yīng),一種“理智的沖動”。它可能是沒有頭緒的,沒有概念框架作為支撐的。只要是正常人,誰都可以想一想,想得如何那就很難說了。而“思考”則是一種潛沉的運思,一種高級的智力勞動。深度學(xué)習(xí)可以訓(xùn)練人有條理地思考,即根據(jù)問題的性質(zhì)、思考的對象系統(tǒng)地思考,做到有條不紊、層層深入、邏輯自洽;可以訓(xùn)練人有根據(jù)地思考,即得出某個結(jié)論必有明確依據(jù),做到有理有據(jù),而不是信口開河、主觀臆斷、癡人說夢;可以訓(xùn)練人批判性地思考,即思考對于這個問題,前人和同時代的其他人做過哪些研究,得出過哪些結(jié)論,如何評價已有的研究和結(jié)論,而不是輕信、迷信權(quán)威;可以訓(xùn)練人徹底地思考,即不斷地追問,不斷地尋根究底。通過這些訓(xùn)練,教師對一些問題才能真正有所洞見,對一些概念才能真正掌握。在教育學(xué)中,學(xué)習(xí)、知識、研究、教學(xué)、課程、班級、學(xué)校等概念,都似乎耳熟能詳,但很多人對它們的理解很可能是膚淺的、片面的、空洞貧乏的,這就需要不斷切磋琢磨,慢慢浸潤其中,涵化于心。學(xué)習(xí)最重要的是理解的質(zhì),而不是信息的量。人們對事物深層次的理解,即經(jīng)驗的重新組織與解釋,必須依賴思考力,必須充分展開高層次的思維過程。這就是深度學(xué)習(xí)的過程,也是思考力提升的過程。滄浪新城第二實驗小學(xué)校各學(xué)科教師團隊開展的整體單元教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)等,都是著眼于發(fā)展師生的思考力。
蘇東坡講“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志”。學(xué)習(xí)就是人生中的大事,學(xué)有所成絕非一朝一夕之功。有人提出過“一萬小時定律”,即要想成為某個領(lǐng)域的專家,需要付出一萬個小時的持續(xù)努力。頂尖的運動員、音樂家、棋手、畫家等,都需要經(jīng)年累月地練習(xí),才能讓一項技藝至臻完美。當(dāng)然,簡單的重復(fù)勞動不一定會有好的效果,但質(zhì)變需要量的積累卻是毋庸置疑的。滄浪新城第二實驗小學(xué)校深度閱讀研究和實踐團隊提出的“先專后博”與《中庸》里講的“致廣大而盡精微”不謀而合。要走向博大的境界,途徑是什么呢?就是要窮盡精微。因為萬事萬物都存在著同構(gòu)的關(guān)系,滴水藏海,真正在一件事情上下夠功夫,把一件事情做到極致,你才會真正地感到“千江有水千江月,萬里無云萬里天”;你才能夠達到“一通百通”“月印萬川”“萬宗歸一”的境界。教師的專業(yè)成熟也是這樣,需要找準自己的興趣點和研究點,做出執(zhí)著、艱苦的努力,不斷地學(xué)習(xí)和積累。在這個過程中可能會出現(xiàn)懈怠、挫折或“高原效應(yīng)”,這要求學(xué)習(xí)者常常自我激勵,有時候還需要尋求同伴支持。滄浪新城第二實驗小學(xué)校深度閱讀團隊認識到“苦讀”需要激勵和堅持,采取了團隊共讀的方式,組建各種閱讀共同體,團隊成員相互督促、相互砥礪??梢哉f,團隊共讀也是教師深度學(xué)習(xí)的一種途徑,它既需要堅毅力的參與,也在無形中促進了堅毅力的發(fā)展。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為:任何知識的學(xué)習(xí)都是一個積極主動的建構(gòu)過程,學(xué)習(xí)者不是被動地接受外在信息,不是簡單地復(fù)制和印入信息,而是主動地根據(jù)先前知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗,主動和有選擇性地知覺外在信息、解釋信息,并生成新的信息,建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。這個建構(gòu)過程是雙向的:一方面,通過使用先前的知識,學(xué)習(xí)者建構(gòu)當(dāng)前信息的定義,因而可以超越所給的信息,在對信息的加工與處理的過程中生成新的信息;另一方面,被利用的先前知識不是從記憶中原封不動地提取出來的,而是根據(jù)具體實例的變異性而重新建構(gòu)。由于要進行這種雙向建構(gòu),學(xué)習(xí)者必須積極地參與學(xué)習(xí),必須經(jīng)常調(diào)整思路,保持認知的靈活性。智慧有三個層次,其一為捕捉信息的能力,主要是通過閱讀與觀察,占有與儲存信息,“過目成誦”“博聞強記”都是這一層次智慧能力的極致。其二為解讀信息的能力。解讀信息的過程一定伴隨著生成新信息的過程,生成的有價值的信息越多,意味著這一層次的智慧能力越高。其三為建構(gòu)知識與創(chuàng)新的能力。深度學(xué)習(xí)必然會就某類主題的各種學(xué)習(xí)資源進行搜集、分析、比較、概括和總結(jié),從多個維度建立新的聯(lián)結(jié),在這個過程中,會有個體的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu),從而使創(chuàng)造力得到發(fā)展。正如滄浪新城第二實驗小學(xué)校深度閱讀團隊所言“在閱讀沙龍上,大家分享的多是自己的思想主張和價值判斷,用自己的思考來評價書中的觀點,最后形成自己的思想體系”。這就是深度學(xué)習(xí)帶來的自主建構(gòu),帶來的創(chuàng)造力的提升。
深度學(xué)習(xí)與新課程改革倡導(dǎo)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)是一致的,自主學(xué)習(xí)(意義學(xué)習(xí))是相對于被動學(xué)習(xí)(機械學(xué)習(xí)、他主的學(xué)習(xí))而言的,合作學(xué)習(xí)是相對于“個體學(xué)習(xí)”與“競爭的學(xué)習(xí)”而言的,探究學(xué)習(xí)(發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))是相對于接受學(xué)習(xí)而言的。這樣的學(xué)習(xí)具有喬治·羅扎諾夫所說的“能夠發(fā)揮人類最大潛能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的三大特征:第一,真正的學(xué)習(xí)是快樂的;第二,融合了有意識的和無意識的學(xué)習(xí);第三,誘發(fā)內(nèi)在的潛能”。正因如此,蘇州市吳門教育集團總校長劉瑋博士以及滄浪新城第二實驗小學(xué)校施惠芳校長倡導(dǎo)的以深度學(xué)習(xí)的方式落實教師團隊建設(shè)的實踐激發(fā)了教師的潛能,讓一批教師走向了優(yōu)秀。