現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)造型及色彩應(yīng)用研究

羅茜

在我國(guó)高度重視傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的時(shí)代，人們對(duì)以民間美術(shù)為代表的民俗文化的關(guān)注喜愛程度也在不斷提高。建立在我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的民間藝術(shù)，也逐漸浮出水面，呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)特點(diǎn)。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中將民間藝術(shù)造型融入進(jìn)來(lái)，并對(duì)民間藝術(shù)的色彩予以充分應(yīng)用，則更加能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)作品的更好設(shè)計(jì)，能夠讓現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化、民間文化結(jié)合起來(lái)，帶動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)層階上升到新的高度。

一、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)造型及色彩應(yīng)用重要性

（一）提供創(chuàng)作靈感

民間藝術(shù)無(wú)論是造型還是色彩手法的創(chuàng)新與發(fā)展，都讓民俗文化變得更加豐富多彩。在不同民俗文化形態(tài)下，民間美術(shù)在造型和色彩的運(yùn)用上都具有一定的不同，所要表達(dá)的思想情感也是不同的，從而代表了不同地區(qū)居民不同的審美情趣?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)融入民間藝術(shù)造型和色彩，則能夠讓藝術(shù)創(chuàng)作更為多樣化，能夠從民間尋找到更多的創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)作品創(chuàng)作的延伸性和延展性。

（二）視覺(jué)緊密相連

民間美術(shù)通過(guò)造型、色彩等方面的手法運(yùn)用來(lái)增強(qiáng)人們的視覺(jué)體驗(yàn)，不僅將人們的日常生活場(chǎng)景進(jìn)行著生動(dòng)深刻的表達(dá)，還能讓不同時(shí)期的時(shí)代背景以及地域文化形態(tài)得到準(zhǔn)確的體現(xiàn)。民間美術(shù)主要是通過(guò)視覺(jué)方面的獨(dú)特效果來(lái)增強(qiáng)人們的審美體驗(yàn)，讓藝術(shù)的創(chuàng)作與生活緊密結(jié)合起來(lái)，這都為現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)作提供了良好的借鑒，讓作品帶給人們更加獨(dú)特新穎的欣賞體驗(yàn)，更好地提升作品的藝術(shù)效果，讓現(xiàn)代藝術(shù)的魅力和價(jià)值得到更加充分的展現(xiàn)。

（三）推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展

藝術(shù)不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)化發(fā)展和變化的過(guò)程。任何藝術(shù)形式想要實(shí)現(xiàn)健康的發(fā)展和進(jìn)步，都需要不斷地吸收和借鑒其他領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)涵，這樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新改進(jìn)，使藝術(shù)作品永葆生機(jī)。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化在特定領(lǐng)域所形成的寶貴文化物質(zhì)財(cái)富，是我國(guó)勞動(dòng)人民思想文化價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，更以造型和色彩的理解和運(yùn)用最具代表性?，F(xiàn)代美術(shù)則是在西方國(guó)家文化的影響下所建立的新的藝術(shù)表達(dá)形式，具有非常廣泛的影響力。將民間美術(shù)應(yīng)當(dāng)?shù)浆F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，不僅有利于兩者文化、審美等內(nèi)涵價(jià)值的傳播，并且對(duì)世界藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)造型應(yīng)用

（一）民間藝術(shù)造型形式

民間藝術(shù)造型是民間藝術(shù)在特定領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，民間美術(shù)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式產(chǎn)生，主要來(lái)源于民間藝術(shù)愛好者藝術(shù)方法、思路、經(jīng)驗(yàn)的集成，這也導(dǎo)致民間美術(shù)造型的豐富性和獨(dú)特性。與此同時(shí)，民間美術(shù)造型實(shí)在特定的歷史文化形態(tài)中所形成的，并且會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展來(lái)產(chǎn)生一定的變化，對(duì)于同一種藝術(shù)造型，由于理解的不同，其塑造的效果也就不同。例如，我們所常見的佛的外觀形象，不同的民間藝術(shù)人士創(chuàng)作的造型效果也是有所不同的，這主要是其對(duì)佛的形象、藝術(shù)造型等方面的理解不同造成的。民間藝術(shù)在造型的創(chuàng)作上都有一個(gè)共同的特征，即所運(yùn)用的線條都較為簡(jiǎn)單粗獷，擁有獨(dú)特的藝術(shù)審美特點(diǎn)和效果，是民族意識(shí)文化在藝術(shù)領(lǐng)域的延伸體現(xiàn)。

（二）民間藝術(shù)造型表現(xiàn)手法

我國(guó)民間藝術(shù)的創(chuàng)作手法是多種多樣的，不同的思路、手法以及對(duì)素材的理解方式，決定了民間藝術(shù)造型的創(chuàng)作手法也是豐富多樣的，例如，燙畫、剪紙和年畫以及蘆葦畫等類型的民間藝術(shù)作品，在造型的創(chuàng)作上具有明顯的區(qū)別。這些作品的造型不管簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，都非常巧妙地呈現(xiàn)出生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果，共同構(gòu)成了豐富多彩的民間藝術(shù)造型創(chuàng)作體系。例如，人們所常見的年畫和剪紙，都是對(duì)材料的創(chuàng)新應(yīng)用所形成的民間藝術(shù)作品。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式所取得的創(chuàng)新效果，需要?jiǎng)?chuàng)作者具備優(yōu)秀的藝術(shù)功底和天賦。特別是在手法運(yùn)用的實(shí)際操作中，一點(diǎn)失誤都會(huì)嚴(yán)重影響作品的藝術(shù)造型效果，最為考驗(yàn)創(chuàng)作者的構(gòu)思、想象以及記憶等能力。當(dāng)一幅民間藝術(shù)作品創(chuàng)作完成后，需要進(jìn)行多次打磨和完善，不斷提升作品的造型、色彩等方面的藝術(shù)效果，這樣的作品也能進(jìn)行傳播，從而帶給人們更加深刻的情感、審美體驗(yàn)。

（三）民間藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，可以促進(jìn)民間藝術(shù)的傳播與發(fā)展。民間藝術(shù)作品在造型設(shè)計(jì)上往往具有較強(qiáng)的總結(jié)性和概括性，這種特點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中具有較大的提取利用價(jià)值。民間藝術(shù)作品在造型方面的設(shè)計(jì)是民俗文化長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)積累，因此，對(duì)民間藝術(shù)造型元素的應(yīng)用能夠符合大眾的審美要求，能夠獲得大眾的認(rèn)可。這樣一來(lái)，就會(huì)讓現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)成果實(shí)現(xiàn)了審美情趣和藝術(shù)魅力雙重提升的效果，對(duì)創(chuàng)作主題和內(nèi)容以高度概括的形式表達(dá)出來(lái)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多個(gè)領(lǐng)域環(huán)節(jié)（例如，平面設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)等）提供有益的借鑒和幫助，能夠讓現(xiàn)代美術(shù)作品既蘊(yùn)含濃厚的復(fù)古氣息，又能夠展現(xiàn)出潮流時(shí)尚的風(fēng)格特點(diǎn)，提升作品的文化價(jià)值和魅力，從而也能夠讓人們能夠從現(xiàn)代藝術(shù)作品中去深刻品味和鑒賞民間藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵和韻味，帶給人們更加豐富真切的視覺(jué)、情感體驗(yàn)，這樣一來(lái)不僅使作品的藝術(shù)效果得到了有效的升華，而且還能夠?qū)⒆髌诽N(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，從而為作品獲得更好地傳播推廣效益提供了有力的支持與保證。

三、民間藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民間藝術(shù)色彩形式

色彩是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成元素，我國(guó)在幾千年的文明發(fā)展和積累中，形成了獨(dú)特的色彩運(yùn)用藝術(shù)。在古代，勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活環(huán)境非常惡劣，為了生存需要同自然災(zāi)害、猛獸等進(jìn)行斗爭(zhēng)，這也導(dǎo)致其形成了崇拜和敬畏自然的思想意識(shí)觀，并且運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)這種崇拜和敬畏，在長(zhǎng)期的發(fā)展和積累下，形成了民間藝術(shù)所運(yùn)用的色彩體系，并且每一種色彩所表達(dá)的情感和愿望也有所不同。例如，我們常見的居民家庭窗戶上張貼的紅色剪紙，代表著人們對(duì)美好生活的希望以及驅(qū)邪避害的作用。這就是古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的意識(shí)思想發(fā)展中所形成的對(duì)紅色的理解。與此同時(shí)，紅色還是火種、太陽(yáng)的象征，古代勞動(dòng)人民在惡劣的生存環(huán)境下，火的應(yīng)用為其帶來(lái)了太多的幫助，例如，火可以驅(qū)趕猛獸，可以讓人取暖，可以吃上美味的熟食等，人們對(duì)紅色的獨(dú)特理解決定了其在民間藝術(shù)作品中得到了大量的運(yùn)用。

（二）民間藝術(shù)色彩象征作用

不管是任何類型風(fēng)格的美術(shù)，都需要對(duì)色彩進(jìn)行必要的應(yīng)用。民間藝術(shù)色彩起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中形成的色彩認(rèn)知觀，色彩在民間藝術(shù)中的應(yīng)用不僅包括視覺(jué)體驗(yàn)方面，還具有特定的象征意義。在民間藝術(shù)的很多作品中，都描寫了季節(jié)變化、時(shí)間與空間交替等方面的主題內(nèi)容，這都是受到傳統(tǒng)文化中的“五行文化”的影響，將五行文化延伸到美術(shù)領(lǐng)域形成“五色”的色彩運(yùn)用方法，至今還有廣泛的運(yùn)用價(jià)值。五色指的是青、黃、赤、白、黑五種顏色，其中，青赤白黑分別代表著東南西北和春夏秋冬。再結(jié)合五行文化來(lái)進(jìn)行解讀，可以賦予傳統(tǒng)色彩深刻的文化內(nèi)涵，這便是傳統(tǒng)文化形態(tài)下對(duì)五色的理解和認(rèn)識(shí)。人們對(duì)五色所形成的色彩認(rèn)知觀對(duì)民間藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響是極為深遠(yuǎn)的。在五色中，青色是春天的象征，蘊(yùn)含著勃勃生機(jī)之意，赤色則是太陽(yáng)、火焰的象征，表達(dá)著人情奔放、溫暖和安全的情感和愿望；黃色是大地的象征，我國(guó)自古以來(lái)就有著炎黃子孫的說(shuō)法，黃色在五色中是最尊貴的顏色，古代將黃色認(rèn)定為皇家身份的象征；而黑白顏色則經(jīng)常是負(fù)面情感的象征，一般用來(lái)表示人們的悲傷和哀悼情緒。

（三）民間藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

關(guān)于傳統(tǒng)文化的色彩文化觀念，無(wú)論是對(duì)民間藝術(shù)創(chuàng)作，還是現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大的影響。民間藝術(shù)的造型手法和元素對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所具有的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值最大，這是由傳統(tǒng)文化中的色彩意識(shí)文化所決定的?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)技能的形成，主要是受到希望文藝復(fù)興以后的文化思潮的影響，在包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等藝術(shù)領(lǐng)域，至今依然以西方國(guó)家的色彩描寫意識(shí)和手法為主，但是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩元素的借鑒較少。因此，如何將傳統(tǒng)文化中的美術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，這是未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要深入研究的重大課題。在現(xiàn)代化社會(huì)，藝術(shù)作品也出現(xiàn)了同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題，這也導(dǎo)致民間藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值魅力越發(fā)得到人們的重視。時(shí)代的發(fā)展決定了民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相融合，必然是未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)的必然方向和趨勢(shì)，這無(wú)論是對(duì)民間藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展而言，都是一個(gè)雙贏的局面。例如，2022 年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽《冬夢(mèng)》，其主色調(diào)便是紅色；再如，著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為茶葉產(chǎn)品的包裝所設(shè)計(jì)的黑、黃、紅主色調(diào)，都是對(duì)傳統(tǒng)文化色彩理念的借鑒和應(yīng)用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代化的今天，將民間藝術(shù)造型、色彩元素應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，可以豐富現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和價(jià)值，從而提升美術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果。與此同時(shí)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)也為民間藝術(shù)造型、色彩價(jià)值魅力的宣傳提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，有利于將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、精神進(jìn)行更加廣泛而深入的傳播，讓更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力內(nèi)涵有更加準(zhǔn)確深刻的了解。探索美術(shù)設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)造型、色彩的結(jié)合和應(yīng)用，是美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域需要做的重要工作，也是民間藝術(shù)發(fā)展的根本需要。