□徐 雄

陜西省西安市航天城第一中學是陜西省西安市航天基地管委會創(chuàng)辦的一所完全中學。在西安文教興盛的大環(huán)境下，筆者經(jīng)過深入調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)實并反復論證，確立了“面向人人、面向未來，創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)公辦現(xiàn)代學?！钡陌l(fā)展目標。同時，學校承續(xù)西安航天基地“智慧革新”精神，努力為師生乃至區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展賦能，從“君子文化”、全面發(fā)展、課程規(guī)劃、課堂改革等方面入手，推動學校的現(xiàn)代化建設(shè)。

一、教育公平，奠基面向人人的育人之路

只有在一開始就做好高遠而又不失實際的頂層設(shè)計，才能引領(lǐng)師生在正確的軌道上順利前行。學校生源結(jié)構(gòu)復雜，有科研院所工作人員子女、企事業(yè)單位職工子女、商住小區(qū)居民子女、附近農(nóng)村拆遷安置戶子女、進城務(wù)工人員隨遷子女；學校師資結(jié)構(gòu)良好，名師、學科帶頭人、教學能手、骨干教師占教師總?cè)藬?shù)的30%，但尚處于磨合期。基于這樣的現(xiàn)實，筆者確立了“辦一所有教無類的學?！?，提出了“面向人人、面向未來”的辦學理念。面向人人，就是一切教育教學活動都應以“人”為中心，不問出身、一視同仁，尊重人格、釋放天性，在健全人的心智的同時，促進人的全面發(fā)展。為此，關(guān)注每一位師生的全面發(fā)展就成為學校第一個工作重點。

（一）有教無類，融合發(fā)展

學校高知家庭的孩子大多知識面寬、開朗自信，但包容性和合作意識稍差一些；進城務(wù)工隨遷子女普遍獨立、動手能力強，但不夠自信。讓不同的孩子“雜”然相處，大家互相影響、互相欣賞、互相包容，彼此鏡鑒，合作探究，砥礪前行。從教育學角度講，善與惡、美與丑、真與偽都是教學資源。一個人的優(yōu)點固然可以作為大家效仿或?qū)W習的對象；一個人的缺點同樣可以作為大家借鑒和認知的“資糧”。正因此，學校在“有教無類”的基礎(chǔ)上，進一步實行了“融合發(fā)展”。

“融合發(fā)展”是將具有差異的不同生源放在同一間教室一起學習，為其提供一樣的教育環(huán)境，相互促進、共同發(fā)展。每一個孩子都有受教育的權(quán)利，都有參加考試的權(quán)利，不得以分數(shù)高低、影響學?？诒⑸龑W率為借口，剝奪學生學習和考試的權(quán)利，對一個成長中的孩子來說，這些經(jīng)歷都很重要。事實上人與人之間有差異是正常的，融合與參與是人類尊嚴和樂趣的基本要素。對此從教者不可等閑視之。

（二）因材施教，終身發(fā)展

“面向人人”，既包含著人的個性發(fā)展，也關(guān)照著人一時一世的生命成長。為每一個學生提供最適合其個體發(fā)展的教育是我們的教育追求，為此學校根據(jù)每個年級學段、年齡段的不同特點，探索實行了“一級一策”；根據(jù)每個班級生情、師情、學情、班情的不同，實行了“一班一品”；根據(jù)每個學生的興趣愛好、學科認知、心理心態(tài)等個人差異，為每個孩子制訂個性化的培養(yǎng)方案，即“一生一課表”選班走課機制。學校還制訂了“班主任導師雙軌制”“職業(yè)生涯規(guī)劃”等個性化、終身化育人機制。

“班主任導師雙軌制”是指學校針對每個學生的具體培養(yǎng)，采取的班主任與多位導師協(xié)同育人模式。每個學生可根據(jù)個人實際情況選擇自己的思想導師、生活導師、學業(yè)導師和生涯規(guī)劃導師，為自己做精準指導。同時，學校采用自主分層作業(yè)的方法，激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生的自主學習能力，提高學生的學習效率。

從學校管理者角度看，尊重學生的個性應當從尊重教師的個性做起。就拿簡單的讀書活動來說，以往的活動是由學校指定某一本書，統(tǒng)一讓教師閱讀，讀后寫出1000字或2000 字的感言。筆者認為這樣做沒有考慮到教師個體的差異，學校不能將閱讀這樣美好的事情變成強制行為。于是，學校要求教師從圖書館任選至少1 本書，讀后寫出不少于100 字的感言，彼此交流和分享。筆者發(fā)現(xiàn)，要求的少了，效果反而好了。教師分享的感言少則幾百字，多則數(shù)千言，都是有感而發(fā)，做到了言之有物，體會獨到。

（三）教學相長，共同成長

教育的個性化發(fā)展應該與人的終身發(fā)展、全員發(fā)展協(xié)同推進。學校在關(guān)注學生全體發(fā)展、全面發(fā)展，努力為每一名學生搭建健康成長平臺的同時，也關(guān)注教師的發(fā)展，為每一名教師創(chuàng)造專業(yè)發(fā)展的平臺。

筆者發(fā)現(xiàn)，在擔任非中考、高考科目的教師中，有很多都是有思想、有能力、有精力、有時間、有愛心、有責任心，自愿為學生付出的人。這一發(fā)現(xiàn)讓筆者產(chǎn)生了實行班主任聘任制的想法，用制度來擇人。制度擇人使航天一中校園生機勃勃，學校幾乎每個學科都有當班主任的教師，這些副科班主任教師往往深受家長和學生好評。調(diào)查與實踐促進了制度的改革和優(yōu)化，進一步完善了全部教師都是班主任、副班主任或?qū)煹墓芾頇C制。這從制度上保障和實現(xiàn)了全員育人、全學科育人、全過程育人目標的實現(xiàn)。

追求“面向人人”的教育，不單指學生，還有教師，甚至還有在學校工作的各項服務(wù)人員。面對學生不懂得打掃、整理教室等問題，每逢開學第一周，學校都要安排保潔人員走上講臺教學生如何打掃衛(wèi)生。安保人員多是退役軍人，學校安排他們現(xiàn)身說法給學生講防身知識和安保知識。學校的維修師傅動手能力強，勞動經(jīng)驗豐富，學校就請他們現(xiàn)場給學生上勞動教育課。每學期學校都請后勤廚師長給學生講烹飪、教烘焙。引導學生尊重勞動、尊重勞動人民，并提倡將傳授過知識的人都稱為老師，在教師節(jié)同樣為他們送上節(jié)日祝福。

新時代，新教育。在發(fā)展實踐中航天一中堅持“兩手抓”：一手抓教育本質(zhì)，這一幾千年來人的發(fā)展命題；另一手抓人的未來，畢竟教育是為未來培養(yǎng)人才的。

二、科技賦能，助力面向未來的發(fā)展之路

科技發(fā)展助力教育變革，尤其是教育信息化為未來教育創(chuàng)造了新的機遇和無限可能。

（一）智慧校園，未來教室

航天一中將智慧校園、科技校園建設(shè)納入學校整體規(guī)劃中，成立了科技創(chuàng)新中心和現(xiàn)代教育技術(shù)中心，大力推進智慧校園建設(shè)，創(chuàng)辦現(xiàn)代化學校。

在堅持調(diào)解優(yōu)先同時，諸暨市強調(diào)對調(diào)解工作法治化、規(guī)范化的要求。對不適宜調(diào)解或明顯調(diào)解不成的案子，及時建議當事人采取訴訟方式解決。

學校構(gòu)建的“未來教室”由五個空間組成：智慧教學空間、互動探究空間、交流分享空間、自然生態(tài)空間和運動健康空間。在教室配有由一鍵控制的直播、錄播和5 塊智慧屏等智能教學設(shè)備，燈光、窗簾、空調(diào)等物聯(lián)設(shè)備，以及智慧教學云平臺等軟件系統(tǒng)。每名學生配有護眼平板學習終端，支持課前預習、課中教學互動以及課后個性化自主學習，系統(tǒng)可自動采集學生學習全過程的數(shù)據(jù)。

在人工智能方面，學校規(guī)劃出8 間教室建設(shè)了青少年科學院，學院下設(shè)通用技術(shù)學生研究中心、STEM 學生研究中心、機器人學生研究中心、腦科學學生研究中心、人工智能學生研究中心；構(gòu)建了人工智能相關(guān)課程；組建了機器人、航模、創(chuàng)客、C++信息學科競賽等高水平專業(yè)化科技團隊。此外，學校在教室管理、學生管理、人事管理、后勤服務(wù)等常規(guī)管理工作中，通過創(chuàng)新信息技術(shù)應用逐步實現(xiàn)學校管理的電子化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。

（二）數(shù)據(jù)導航，深耕課堂

如果傳統(tǒng)課堂是教師與學優(yōu)生的雙人舞，那么生生課堂就是關(guān)注課堂生成，服務(wù)每一個學生。一般學校的智慧教室大多只有零星幾個，只能輪流使用，很難形成系統(tǒng)數(shù)據(jù)。航天一中對此則是常態(tài)化使用，固定班級、固定學生、固定教師。全學科、全過程、全方位采集教與學系統(tǒng)化數(shù)據(jù)，智能平臺自動分析并形成數(shù)據(jù)報告，指導教師精準教學與學生個性化學習。

大數(shù)據(jù)平臺還可以自動采集、分析師生對資源的使用情況，采集分析教師備課、上課、課堂互動情況，采集分析學生自主學習情況、學習時長、測驗練習參與情況等數(shù)據(jù)。通過教與學全環(huán)節(jié)精微數(shù)據(jù)采集、分析與可視化呈現(xiàn)，形成教與學數(shù)據(jù)畫像，為教師、學生和管理者生成不同層級的數(shù)據(jù)報表，為因材施教奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，助力學校數(shù)據(jù)化教學、數(shù)據(jù)化評價與數(shù)據(jù)化管理。

三、創(chuàng)新引領(lǐng)，拓展教育現(xiàn)代化探索之路

教育現(xiàn)代化是現(xiàn)代性在教育領(lǐng)域或范疇中的呈現(xiàn)或具體化。它往往體現(xiàn)在思維方式的開放性、價值性、社會性、創(chuàng)造性等方面。

（一）思維創(chuàng)新，全面發(fā)展

科技革命和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，正在促使社會勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生前所未有的變革，未來社會呼喚終身學習和創(chuàng)新能力。如果以往我國主要解決了教育普及和規(guī)?；?，那么當前階段則是以提高質(zhì)量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、促進公平為主要目標，如此結(jié)構(gòu)性改革的前提就是創(chuàng)新思維模式的塑造。它打破原學校教育邊界，如學校、家庭、社區(qū)，以及校外培訓機構(gòu)邊界，促進學習場景的變革，促進學習者全面發(fā)展，促進學習者個性化、多樣化成長。學校課程管理為此要適應以學習者為中心的新樣態(tài)。

聯(lián)合國教科文組織于2016年發(fā)布的 《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》 中明確提出，“非正式學習是所有社會化經(jīng)驗的必然體驗”“我們需要采取整體的教育和學習方法”。因此，學校要想方設(shè)法地給學生創(chuàng)設(shè)應有的自由空間。自由讓人免于恐懼，自由的學生將感受更多的幸福，將發(fā)展出自主性，主動學習、自主探索，從而意識到心靈的尊嚴和世界的美善，喚醒一個人自身的優(yōu)異或卓越。

從學校的教學樓到綜合樓的過渡地段，有一個窄窄的用于隔離綠植的臺階，全校師生每天要路過此地很多次。筆者偶爾發(fā)現(xiàn)兩名學生從綠植隔離臺階中穿過，心想他們放著大路不走卻要“獨辟蹊徑”，這要教育。過幾天，又見一名學生在“小徑”徘徊，筆者趁機走過去和學生聊了一會兒，他說小路是捷徑，而且有意思。對此，筆者反思自己：學生不走尋常路是天性使然，他們錯了嗎？為什么那么多學生喜歡走這條路，我們卻要么視而不見，要么去“封”，要么去“堵”？筆者也想起魯迅曾說：世上本沒有路，走的人多了就成了路。我們整天鼓勵學生自主探索，可現(xiàn)實中，他們才走出沒幾步，卻又呵斥他們“不懂事”。一旦認識到自己教育不當，筆者便索性放開，讓學生自己設(shè)計和命名這條小路，最終取得了良好的育人效果。

創(chuàng)新不僅要擯棄陋見、打破陳規(guī)，也要轉(zhuǎn)換角色。如果教學的主動權(quán)總在教師手里，就很難培養(yǎng)出以不同方式思考的學生。所以，教師要學會什么時候充分參與，什么時候退居一旁，要允許學生獨立尋找適合自己的學習方式并創(chuàng)造這樣的機會。

以人為本的教育，說到底是為了讓學生擁有幸福生活的能力。對此，要站在學生的立場設(shè)計課程，“寓教于樂”，讓學生于快樂中掌握本領(lǐng)，生成審美情感和創(chuàng)造精神。

（二）以文化人，比德君子

從某種角度說，現(xiàn)代性的演進過程是按照可度量、可計算、可預測的嚴格程序?qū)W情進行優(yōu)化和改組的過程。這一過程在帶來規(guī)范和高效的同時，也壓扁了人的豐滿個性。因為純粹理性難免使人陷入理想缺失的“數(shù)字人”之境。為此，學校在大力建設(shè)科技校園的同時，不忘給學生樹立科技報國理想，在面對一個個鮮活的人時，學校永遠是一個舞臺，期待著每一個生命的精彩起舞。

坐落在鳳棲原上，航天一中接續(xù)“鳳棲”文脈、航天精神，設(shè)立“仰望星空，求真創(chuàng)新”的校訓。以儒學為主干的中華傳統(tǒng)文化，其最終目標是教育人成為君子。數(shù)千年來，君子文化吸收和融化了道家、墨家、法家和釋家等的思想精華，集眾家之長于一身，呈現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化優(yōu)雅、自律、進取、寬容，以及“殺身成仁”“舍生取義”等人格挺立的精神風貌。因此，發(fā)掘和弘揚君子文化，也是在切實塑造一個個大寫的“人”。民族價值和現(xiàn)代價值是并行不悖的，我們不應該在吸收西方現(xiàn)代化的過程中，拋掉我們傳統(tǒng)的人文價值。

2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的 《中國教育現(xiàn)代化2035》指出，“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意教育”。

那么人心何以凝聚？人格如何完善？有才無德之人算不算人才？試想社會靠什么支撐？靠君子。沒有君子，就沒有人格的基點，缺少引領(lǐng)者、實踐者和監(jiān)督者。因此，孔子把君子人格的養(yǎng)成看成社會理想的核心，他一直以極大的熱忱在呼吁君子之道。當我們談到人的素質(zhì)時，它指一個人一貫具有的基本品質(zhì)或潛能，筆者認為人文精神也應是素質(zhì)的必備條件，是人才基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。君子之道和中庸之道既是儒家的靈魂所在，也是中華文化的靈魂所在，擇善固執(zhí)、繼往開來，是時代賦予教育人的使命。為此，學校在校園文化設(shè)計中，自覺內(nèi)化了君子文化這一理念。

1.君子務(wù)本

這個“本”就是要有一顆仁心。人要先本于心，而發(fā)之于事?！懊嫦蛉巳耍嫦蛭磥怼奔仁呛教煲恢薪逃藢逃齽?chuàng)公平的回應，也是對學生學有所為，終身發(fā)展的關(guān)懷。

2.躬行君子

航天一中不尚空談，反對言過其行，提倡求真務(wù)實。學校在寓德育于勞動教育方面作了一些探索，讓學生在實踐中體驗生活，融通所學知識。疫情期間停課不停學，教師讓學生在家里動手蒸饅頭、生豆芽、釀醪糟，將勞動心得與大家分享。讓學生在生活實踐中、學習感悟中知行合一。

3.君子不器

因為君子不是“器”，才能“仰望星空，求真創(chuàng)新”。這八個大字被鐫刻在學校門頭的大樓上，是對君子文化的別樣表達，是對道德的操守、對正義的呼喚、對理想的追求、對是非的判斷、對真善美的探尋。

4.和而不同

構(gòu)建和諧校園的原則，不是消滅不同聲音，而是充分理解和尊重每個師生觀點的合理性。讓千差萬別的學生多元發(fā)展，融入集體“和聲”并充分發(fā)揮其“聲部”無可替代的作用，這既是“天籟之音”，也是和而不同的美妙所在。

學校不斷完善教育裝備現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化，與此同時，更將“君子文化”作為人格養(yǎng)成的底色、學校發(fā)展的基礎(chǔ)，將現(xiàn)代化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，重構(gòu)師生關(guān)系的現(xiàn)代化，推動了學校的高質(zhì)量發(fā)展。

無論“面向人人、面向未來”，還是因材施教、比德君子、融合發(fā)展、全面發(fā)展，這些路徑都是為通往“以文化人，成己達人”目的地的。同時，筆者也意識到教育現(xiàn)代化是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變的過程，這個過程需要師生、家長乃至社會具有廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)。因此，“道阻且長”，還需要所有教育人不停地探尋和優(yōu)化。