城市公共藝術(shù)事件的電視傳播研究

張勃

摘 要：公共藝術(shù)事件作為城市中重要的社會(huì)文化活動(dòng)，是城市軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，因此需要更加有效地傳播，進(jìn)一步提升價(jià)值?；诖?，從公共藝術(shù)事件與空間入手，結(jié)合電視傳播特點(diǎn)，介紹了上海在公共藝術(shù)事件電視傳播實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)，從內(nèi)容挖掘和技術(shù)表達(dá)兩個(gè)維度總結(jié)了公共藝術(shù)事件和電視傳播的互動(dòng)作用，并提出了將具有時(shí)代意義的活動(dòng)納入公共藝術(shù)范疇的建議。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);公共藝術(shù)事件;電視傳播

公共藝術(shù)概念引自西方，強(qiáng)調(diào)公共性與社會(huì)性，主要是指存在于公共空間中的藝術(shù)作品及其所處的環(huán)境。絕大多數(shù)人對(duì)公共藝術(shù)的理解是一種單體的大中型藝術(shù)品，甚至有人將其僅僅界定為設(shè)置于室內(nèi)外公共空間中的雕塑，這顯然是一種對(duì)公共藝術(shù)的靜態(tài)微觀認(rèn)識(shí)。從宏觀和城市的角度來(lái)看，公共藝術(shù)的范疇并不局限于一種固定的藝術(shù)造型和表現(xiàn)形式，也不拘泥于某一種藝術(shù)門類和特征，而是一種文化、思想和精神的信息傳達(dá)[1]。特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，公共藝術(shù)的范疇和形式在不斷地發(fā)生著變化。無(wú)論是傳統(tǒng)意義上的公共空間中的雕塑、壁畫、裝置和具有藝術(shù)性的公共設(shè)施，還是公眾組織與開展的藝術(shù)活動(dòng)與藝術(shù)行為，如表演、展覽、集市、沙龍等，目的都是使大眾從城市公共藝術(shù)作品和其所形成的空間場(chǎng)所，以及空間里發(fā)生的活動(dòng)事件中感受到藝術(shù)的熏染、城市的形象、文化和精神的體驗(yàn)。而要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，媒體傳播是非常重要的推動(dòng)手段，其中電視傳播是各類媒體傳播的基礎(chǔ)手段，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?；诖?，本文將結(jié)合公共藝術(shù)事件的特點(diǎn)，探討電視傳播的方法和實(shí)踐。

一、公共藝術(shù)事件與空間

2005年臺(tái)北學(xué)者黃健敏出版的《節(jié)慶公共藝術(shù)嘉年華》一書中對(duì)美國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展與節(jié)慶式公共藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展進(jìn)行了實(shí)例的介紹，是較早關(guān)注公共藝術(shù)事件的文獻(xiàn)。2012年，王東輝[2]對(duì)中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策的研究表明，公共藝術(shù)體現(xiàn)出從藝術(shù)作品向藝術(shù)事件轉(zhuǎn)變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。相較于將傳統(tǒng)的公共藝術(shù)以“品”的方式靜置于城市公共空間，當(dāng)代公共藝術(shù)更注重其文化屬性，強(qiáng)調(diào)其“生長(zhǎng)”的過(guò)程，因此，公共藝術(shù)不僅是城市雕塑、壁畫和城市公共空間中物化的構(gòu)筑體，還是事件、展演、互動(dòng)、計(jì)劃，或者誘發(fā)文化生長(zhǎng)的“種子”[3]。

而無(wú)論是靜態(tài)的“品”還是動(dòng)態(tài)的“事件”，各類公共藝術(shù)活動(dòng)總是發(fā)生在特定的公共空間中，給人們提供欣賞體驗(yàn)公共藝術(shù)的場(chǎng)所。學(xué)者馬冶[4]較早在建筑學(xué)領(lǐng)域介紹了西方當(dāng)代建筑空間由客觀傾向轉(zhuǎn)向主觀傾向的“事件空間”概念。2014年學(xué)者鄭爽[5]的《事件空間與場(chǎng)所活力》一文也提出了將人的體驗(yàn)即對(duì)空間的認(rèn)知、感知并入事件空間的范疇。

從事件與空間的關(guān)系來(lái)看，主要包括幾種情況：?jiǎn)未问录饔糜谕豢臻g（常見(jiàn)于各種小型活動(dòng)），周期性事件作用于同一空間（如威尼斯雙年展、卡塞爾文獻(xiàn)展與圣保羅雙年展等大多數(shù)城市大型藝術(shù)展覽等），周期性事件作用于不同空間（如上海城市空間藝術(shù)季、深港城市＼建筑雙城雙年展等），不同事件作用于同一空間（如北京798藝術(shù)區(qū)與深圳華僑城創(chuàng)意文化園中的各類藝術(shù)事件等）。

二、電視傳播

藝術(shù)事件由于時(shí)空限制，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)生活的影響和城市文化軟實(shí)力的提升無(wú)法發(fā)揮出最大的效應(yīng)，因此，必須借助媒體傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)更廣泛而持續(xù)的影響?；诖?，本文重點(diǎn)討論電視這種最為廣泛的傳播手段對(duì)公共藝術(shù)事件的作用。

電視傳播主要有以下特點(diǎn)：首先，電視傳播的發(fā)展總是依賴于電子科技的進(jìn)步，技術(shù)滲透于電視傳播全過(guò)程中，更先進(jìn)的技術(shù)為人們提供更好的體驗(yàn)。其次，電視傳播具有直接性與直觀性的特點(diǎn)，突出了視覺(jué)在傳播中的地位，傳播畫面直觀易懂，生動(dòng)形象。再次，電視傳播具有即時(shí)性與現(xiàn)場(chǎng)性，可以實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空界限的即時(shí)傳播，同時(shí)以視聽(tīng)綜合的手段再現(xiàn)觀眾對(duì)外部世界的感受體驗(yàn)。最后，電視傳播具有內(nèi)容、形式的兼容性和綜合性。文化和技術(shù)的發(fā)展，促使電視內(nèi)容不僅要有客觀事件的呈現(xiàn)，還要有主觀內(nèi)容的表達(dá)以及傳播者與受眾之間的互動(dòng)。

三、公共藝術(shù)事件的電視傳播實(shí)踐

隨著公共藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用越來(lái)越重要，充分利用電視傳播的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，廣泛傳播公共藝術(shù)活動(dòng)，不僅可以大大提升公共藝術(shù)本身的價(jià)值，還可以豐富人們的精神生活，宣傳城市地域特色，彰顯城市文化魅力。

（一）增加公共藝術(shù)受眾，擴(kuò)大傳播范圍，提升城市文化藝術(shù)品位

2020年九棵樹（上海）未來(lái)藝術(shù)中心與東方衛(wèi)視合作，在《夢(mèng)圓東方·2021東方衛(wèi)視跨年盛典》中設(shè)立“奉賢九棵樹分會(huì)場(chǎng)”，其中于水舞臺(tái)以李玟演唱《刀馬旦》為基礎(chǔ)，配合大型多媒體燈光焰火投影秀的7分鐘表演，獲得社會(huì)巨大反響。

跨年演唱會(huì)是東方衛(wèi)視最大的傳統(tǒng)年度盛事，《夢(mèng)圓東方·2021東方衛(wèi)視跨年盛典》于2020年12月31日全球直播。晚會(huì)在CSM四網(wǎng)收視再創(chuàng)歷史新高，80后人群收視份額突破11%，并斬獲抖音直播累計(jì)觀看人數(shù)1144.7萬(wàn)，創(chuàng)抖音全站跨年晚會(huì)直播排名第一的新歷史。

九棵樹與東方衛(wèi)視的合作進(jìn)一步強(qiáng)化了提升城市文化藝術(shù)品位這一目的，九棵樹跨年分會(huì)場(chǎng)設(shè)立在外場(chǎng)水舞臺(tái)，舞臺(tái)以“奉賢之眼”為主題，以燈光投影等手段全方位包裝九棵樹藝術(shù)中心建筑及空間，結(jié)合水舞臺(tái)特有的臺(tái)階式微型瀑布，并在瀑布臺(tái)階和湖面上安裝水幕投影，同時(shí)在歌手演唱的時(shí)候燃放音樂(lè)焰火，打造360度全景舞臺(tái)，在東方衛(wèi)視直播7分鐘時(shí)段，以聲光電等電視手段大篇幅展現(xiàn)了九棵樹藝術(shù)中心外觀。這一活動(dòng)在東方衛(wèi)視平臺(tái)向全球直播，不僅通過(guò)電視傳播展示了奉賢區(qū)的公共藝術(shù)，也通過(guò)與空間緊密結(jié)合的藝術(shù)事件凸顯了奉賢區(qū)的城市品位和文化實(shí)力。

（二）挖掘公共藝術(shù)內(nèi)涵，拓展公共藝術(shù)外延，記錄時(shí)代特征

2021年正值中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，作為黨的誕生地——上海，已認(rèn)定的革命歷史遺址和遺跡有600多處，具備獨(dú)特的開發(fā)價(jià)值。面對(duì)豐富且多樣的紅色文化資源，如何打造多方位立體化的紅色文化藝術(shù)品牌，成為一個(gè)重要課題。

上海廣播電視臺(tái)藝術(shù)人文發(fā)展基金會(huì)于2021年出資拍攝上海紅色地標(biāo)宣傳片也正是為了響應(yīng)上海市委宣傳部的行動(dòng)計(jì)劃，為了更好地挖掘重要?dú)v史事件特征，擴(kuò)大傳播影響。拍攝計(jì)劃包括中共一大會(huì)址、二大會(huì)址和龍華烈士陵園等多個(gè)紅色地標(biāo)建筑。在中共一大會(huì)址的拍攝中，宣傳片重點(diǎn)攝錄了一大會(huì)址新館外觀、一大會(huì)址舊址會(huì)議地和宣誓大廳，多角度展示了空間內(nèi)各個(gè)細(xì)部結(jié)構(gòu)和建筑的豐富造型。拍攝素材內(nèi)容用于光輝的旗幟——上海市慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年文藝晚會(huì)、第十屆中國(guó)花卉博覽會(huì)閉幕式、第27屆上海電視節(jié)開幕儀式等文藝活動(dòng)的VCR內(nèi)容和各類文化類專題片，為今年建黨百年重大背景下的各文藝演出和專題片播出提供了重要的文化藝術(shù)素材，同時(shí)在各媒體和不同視覺(jué)平臺(tái)的展現(xiàn)，更擴(kuò)大了傳播范圍，加大了傳播力度。

（三）多視角展現(xiàn)大型公共藝術(shù)事件，促進(jìn)公共藝術(shù)創(chuàng)新

電視藝術(shù)本身的不斷升級(jí)與創(chuàng)新，能夠更好地促進(jìn)公共藝術(shù)空間和事件的創(chuàng)造發(fā)揮，打破常規(guī)，多視角全方位地挖掘公共藝術(shù)價(jià)值。

第十屆中國(guó)花卉博覽會(huì)以“花開中國(guó)夢(mèng)”為主題，園區(qū)總規(guī)劃面積10平方公里，室外展園達(dá)180個(gè)，圍繞“夢(mèng)花園”核心區(qū)，分為東、西兩大片區(qū)，共展示2000多個(gè)花卉品種，300多種喬木植物。第十屆中國(guó)花卉博覽會(huì)的展園數(shù)量創(chuàng)歷屆花博會(huì)之最，也是花博會(huì)歷史上展園面積最大的一屆盛會(huì)。

為了將花博會(huì)中的公共藝術(shù)空間在電視媒體更好地?cái)U(kuò)大宣傳，提升其藝術(shù)價(jià)值，除了在花博會(huì)各展館藝術(shù)空間中舉辦各項(xiàng)文藝活動(dòng)外，還利用高科技攝錄設(shè)備對(duì)各藝術(shù)空間進(jìn)行拍攝并剪輯成小視頻、MV和專題片，并通過(guò)電視和新媒體等手段進(jìn)行傳播。另外，本屆花博會(huì)曾舉行1500架無(wú)人機(jī)編隊(duì)燈光秀演出，無(wú)人機(jī)在夜空中繪出蝴蝶與女神三維立體圖案、花博會(huì)吉祥物圓圓和夢(mèng)夢(mèng)。這場(chǎng)無(wú)人機(jī)燈光秀持續(xù)了12分鐘，在多媒體呈現(xiàn)中運(yùn)用航拍、多機(jī)位攝錄，并進(jìn)行了后期AE特技剪輯，將花博會(huì)絢麗的藝術(shù)空間多角度多維度地呈現(xiàn)，不僅得到了觀眾的好評(píng)，同時(shí)也帶來(lái)了新的商機(jī)和客流量。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著公共藝術(shù)不斷加深內(nèi)涵和拓展外延，其公共性與社會(huì)性的特征愈加鮮明，與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也越來(lái)越緊密。通過(guò)對(duì)公共藝術(shù)事件電視傳播實(shí)踐的梳理可以發(fā)現(xiàn)，以電視影音為基礎(chǔ)的傳播不僅可以擴(kuò)大傳播范圍，增加受眾，提供震撼人心的展現(xiàn)視角，更重要的是可以豐富公共藝術(shù)內(nèi)涵和外延，將更多具有時(shí)代意義的活動(dòng)納入公共藝術(shù)的范疇，使藝術(shù)更親民。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇鑫.面向城市形象構(gòu)建的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2021（7）：75-76.

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[5]鄭爽.事件空間與場(chǎng)所活力[D].廈門：廈門大學(xué)，2014.

[6]石長(zhǎng)順.電視傳播學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009.

作者單位：

東方衛(wèi)視大型活動(dòng)中心