楊 柳
(貴州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550025)
2020 年 11 月 23 日,貴州省宣布最后 9 個(gè)深度貧困縣成功退出貧困縣序列,這不僅代表著貴州省66 個(gè)貧困縣實(shí)現(xiàn)整體脫貧,也代表著國(guó)務(wù)院扶貧辦確定的全國(guó)832 個(gè)貧困縣全部成功脫貧摘帽,全國(guó)脫貧攻堅(jiān)之戰(zhàn)已首戰(zhàn)告捷。在全民邁入小康生活的時(shí)代背景下,為鞏固脫貧成果、預(yù)防返貧現(xiàn)象的發(fā)生,只有不斷更新與拓展扶志扶智理論與實(shí)踐,充分激發(fā)深度貧困群眾自我發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力[1],讓貧困群眾具備自我“造血”功能,才能預(yù)防人口返貧、穩(wěn)定脫貧成效,從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一美好藍(lán)圖。
1.1.1 農(nóng)民主動(dòng)脫貧意識(shí)不足
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局曾對(duì)云南8 個(gè)市州貧困村走訪調(diào)查,發(fā)現(xiàn)很多貧困人口排斥學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識(shí),不愿意參與新型產(chǎn)業(yè);也不愿接受“異地搬遷”政策;外出務(wù)工又覺(jué)得受束縛,沒(méi)有農(nóng)村生活的閑散和安逸;部分貧困戶品嘗到國(guó)家各種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼“甜頭”后,滋生出“等、靠、要”懶惰思想,拒絕主動(dòng)脫貧[2]。而“三區(qū)三州”深度貧困區(qū),因地理位置偏遠(yuǎn),貧困文化影響了低收入群體的思想觀念,也影響著地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更有跨越千年,直接從原始社會(huì)過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)的“直過(guò)民族”,沒(méi)有在社會(huì)發(fā)展歷史中經(jīng)歷過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、長(zhǎng)期盛行“重消費(fèi)輕積累”的貧困文化是民族地區(qū)深度貧困的根源[3]。從這些內(nèi)生動(dòng)力發(fā)展不足的源頭從中不難看出,部分貧困地區(qū)的農(nóng)民“不怕窮”思想問(wèn)題嚴(yán)重。
1.1.2 國(guó)家扶貧政策落實(shí)不足
當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村補(bǔ)貼種類較多,有最低生活保障制度、退耕還林補(bǔ)貼、農(nóng)業(yè)支持保護(hù)補(bǔ)貼,森林生態(tài)效益補(bǔ)償金、禁漁禁牧補(bǔ)貼、草原生態(tài)補(bǔ)貼等,這類補(bǔ)貼項(xiàng)目一般申請(qǐng)條件比較寬松,容易獲得,一旦勞動(dòng)力市場(chǎng)工資水平較低,勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí),貧困群眾大多不愿通過(guò)從事體力勞動(dòng)獲得收入而轉(zhuǎn)向?qū)で髧?guó)家福利救助和補(bǔ)貼,產(chǎn)生福利依賴,降低了貧困群眾的內(nèi)生脫貧動(dòng)力。加之許多貧困地區(qū)低保補(bǔ)助水平較高,出現(xiàn)爭(zhēng)當(dāng)“低保戶”鬧劇,使得“低保戶”在家什么不用做每個(gè)月也能有一筆固定的收入,而那些依靠辛勤勞動(dòng)想要脫貧的人由于自身應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的能力和經(jīng)驗(yàn)不足,有可能最后顆粒無(wú)收甚至一朝返貧,因而希望通過(guò)“低保戶”途徑,走一條“躺著也能賺錢”的捷徑,形成“越窮越光榮”的風(fēng)氣。
1.2.1 基礎(chǔ)教育不完善
貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施修建維護(hù)成本高,基礎(chǔ)設(shè)施匱乏[4],惡劣的自然環(huán)境使得貧困地區(qū)基本生存都受到威脅,人們對(duì)教育不是那么重視,無(wú)法接受系統(tǒng)學(xué)習(xí);且貧困地區(qū)由于地理位置等原因,經(jīng)濟(jì)狀態(tài)稍好的家庭為了讓子女接受更好教育,舉家搬進(jìn)城市,“空心村”、鄉(xiāng)村人才流失嚴(yán)重。加之貧困地區(qū)環(huán)境艱苦,許多年輕教師不愿意“下鄉(xiāng)”,鄉(xiāng)村學(xué)校教師資源匱乏,結(jié)構(gòu)不合理,進(jìn)一步阻礙了貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展。
1.2.2 成人教育欠缺
貧困地區(qū)農(nóng)民缺乏種植技術(shù),基本都是“靠天吃飯”,“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié),衣食足則知榮辱”,當(dāng)老百姓的一日三餐都受到威脅時(shí),教育更無(wú)從談起。盡管國(guó)家、政府組織相關(guān)技術(shù)培訓(xùn),農(nóng)民的參與度較低,培訓(xùn)效果不明顯,農(nóng)民無(wú)一技之長(zhǎng),難以通過(guò)自身努力實(shí)現(xiàn)脫貧。
2.1.1 激發(fā)農(nóng)民脫貧的主觀能動(dòng)性
激發(fā)農(nóng)民的主觀能動(dòng)性是農(nóng)民脫貧致富最重要的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)前處于全面脫貧奔小康的決勝時(shí)期,貧困地區(qū)農(nóng)民之所以不愿意主動(dòng)脫貧很大原因在于信息太閉塞,許多偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民一輩子沒(méi)去過(guò)大城市,對(duì)物質(zhì)、文化、精神需求較低。因此,在扶貧過(guò)程中,可以利用電視、廣播等大眾傳媒備向農(nóng)戶宣傳脫貧致富的美好生活,建立對(duì)美好生活的向往和訴求,激發(fā)“脫貧不等不靠,致富敢闖敢冒”的思想觀念和自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的決心信心,這是實(shí)現(xiàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧致富的關(guān)鍵因素。還可以在貧困地區(qū)推設(shè)“道德講堂”“講習(xí)所”等,把脫貧大主題轉(zhuǎn)換為通俗易懂的小故事,以老百姓能看懂的形式推出以脫貧攻堅(jiān)為主題的小品、影視、地方戲曲等,通過(guò)文化下鄉(xiāng)改變貧困地區(qū)舊風(fēng)陋習(xí),既豐富了農(nóng)民的生活,也潛移默化灌輸了“我要脫貧”的思想[5]。激發(fā)農(nóng)民脫貧的主觀能動(dòng)性可以采取適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制,但要嚴(yán)格管控貧困地區(qū)的福利政策,防止福利政策的過(guò)度泛濫而削弱貧困群眾主動(dòng)脫貧能動(dòng)性。首先要嚴(yán)格控制最低生活保障準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn),實(shí)行動(dòng)態(tài)調(diào)整,切不可為達(dá)到“數(shù)字脫貧”將所有貧困對(duì)象都評(píng)為“低保戶”;對(duì)于經(jīng)過(guò)幫扶政策能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定脫貧的家庭,應(yīng)嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定退出低保政策;對(duì)于因病因殘或缺乏勞動(dòng)力的特殊貧困家庭,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩查后進(jìn)行國(guó)家兜底保障范疇;在貧困地區(qū)增設(shè)公益性崗位,通過(guò)“以工代賑”的方式讓貧困地區(qū)勞動(dòng)力參與到當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)用工活動(dòng)中,增加護(hù)林員、村內(nèi)環(huán)衛(wèi)人員、地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測(cè)員、疫情期間的消殺員等公益性崗位,只有讓貧困群眾靠自己勞動(dòng)獲得了財(cái)富,才能激發(fā)脫貧主觀能動(dòng)性。
2.1.2 完善“扶志”獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制
授人以魚不如授人以漁,授人以漁不如授人以“志”。授人以“志”,關(guān)鍵在于依托心理精準(zhǔn)扶貧,構(gòu)建長(zhǎng)效脫貧內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制。當(dāng)前,我國(guó)扶貧工作更多的是政府牽頭創(chuàng)辦項(xiàng)目、改善基礎(chǔ)設(shè)施等,較少關(guān)注貧困發(fā)生與治理的心理動(dòng)力機(jī)制,缺乏對(duì)貧困人口心理活動(dòng)的研究。與其國(guó)家直接給錢給物資,滋生“等、靠、要”懶惰思想,不如利用人的心理將補(bǔ)助轉(zhuǎn)化為相應(yīng)激勵(lì)機(jī)制[6]。在貴州省魯容鄉(xiāng)的調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)有些村無(wú)論是農(nóng)戶家還是村子的道路都非常整潔,這正是利用了農(nóng)戶“攀比”的心理建立了獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,如隨機(jī)抽取農(nóng)戶,根據(jù)農(nóng)戶家周圍衛(wèi)生情況進(jìn)行評(píng)分,得分最高的將獲得椅子、糧食等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),多次獲得衛(wèi)生評(píng)優(yōu)的農(nóng)戶還會(huì)有家電等大額獎(jiǎng)勵(lì),從心理上激發(fā)了農(nóng)戶間的“攀比”心理。因而,無(wú)論小至打掃衛(wèi)生,大至就業(yè)創(chuàng)業(yè),政府部門制定相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,激發(fā)農(nóng)戶脫貧熱情,是農(nóng)戶開(kāi)始為了獎(jiǎng)勵(lì)去嘗試,當(dāng)取得一定成績(jī),會(huì)堅(jiān)定勞動(dòng)熱情,增加家庭收入。
2.2.1 完善貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育
貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育落后、人口綜合素質(zhì)較低,易形成貧困的代際傳遞。因此,國(guó)家應(yīng)更注重貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育,打通孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的通道。國(guó)家在大力完善貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育設(shè)施的同時(shí),還應(yīng)增加“下鄉(xiāng)”教師的福利薪資待遇,鼓勵(lì)年輕教師去貧困地區(qū)教學(xué),協(xié)同高校實(shí)施“定點(diǎn)幫扶”措施,鼓勵(lì)高校學(xué)生入村支教或畢業(yè)后入村教書,解決貧困地區(qū)師資缺乏的問(wèn)題[7]。
2.2.2 加強(qiáng)貧困地區(qū)農(nóng)民的技術(shù)指導(dǎo)
因地制宜開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)和勞務(wù)輸出技能培訓(xùn),從實(shí)際出發(fā),切實(shí)提高貧困地區(qū)困難群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。貧困群眾的致貧原因是多維的,若采取單一模式的職業(yè)技能培訓(xùn),無(wú)法實(shí)現(xiàn)貧困群眾全部脫貧。職業(yè)技能培訓(xùn)應(yīng)具體問(wèn)題具體分析,針對(duì)深度貧困地區(qū)農(nóng)民素質(zhì)不高、課堂培訓(xùn)收益低的現(xiàn)象,結(jié)合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)需求、農(nóng)戶自身能力、特色產(chǎn)業(yè)等開(kāi)展“干中學(xué)”培訓(xùn)模式;針對(duì)有外出務(wù)工能力勞動(dòng)力,充分利用當(dāng)?shù)胤鲐氒囬g和東西部協(xié)作等,有目的、有組織開(kāi)展訂單式、定向式培訓(xùn),輸出勞動(dòng)力,不僅增加就業(yè),也提高了勞動(dòng)者的工資收入;針對(duì)貧困地區(qū)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員和能人大戶,給予一定補(bǔ)貼,鼓勵(lì)這些先進(jìn)群體帶動(dòng)當(dāng)?shù)刎毨趧?dòng)力開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)[8];針對(duì)沒(méi)有勞動(dòng)力的人群,國(guó)家實(shí)施兜底保障政策;針對(duì)有有想自主創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民,政府應(yīng)提供相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)扶貧貸款服務(wù),也可以根據(jù)地區(qū)優(yōu)勢(shì)因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),如創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)業(yè)園或合作社,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卮迕穹e極入股,保障當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入,也為當(dāng)?shù)匕l(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供一條可行之道[9]。
按照國(guó)家“三步走”戰(zhàn)略,我國(guó)已全面建成小康社會(huì),但這并不代表我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)束。防止脫貧后再度返貧是今后扶貧工作的重要內(nèi)容之一,當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中,政府承擔(dān)著扶貧主體角色,在未來(lái)預(yù)防返貧道路上,扶貧主體應(yīng)該從政府轉(zhuǎn)換到農(nóng)戶自身,政府通過(guò)“扶志”為貧困對(duì)象樹(shù)立主動(dòng)脫貧意識(shí),激發(fā)農(nóng)戶主動(dòng)脫貧的內(nèi)生動(dòng)力;通過(guò)“扶智”提高貧困對(duì)象自身綜合能力,完善貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育和職業(yè)技能培訓(xùn),讓農(nóng)民有一技之長(zhǎng),讓農(nóng)民孩子接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育,從根源上阻斷貧困代際傳遞。