郭慶松

教學方式變革歷來是課程改革的重要內容之一。21世紀初，我國啟動了影響深遠的第八次課程改革，作為課程改革的綱領性文件，《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！边@一方面指出了課程實施中存在的問題，另一方面明確提出了教學方式改進的具體要求，成為近二十年來教學方式變革的行動指南。2019年6月，中共中央、國務院出臺了《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》，文件以“堅持立德樹人，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”為目標，明確提出要優(yōu)化教學方式，并具體指出要“注重啟發(fā)式、互動式、探究式教學”，要“引導學生主動思考、積極提問、自主探究”，要“開展研究型、項目化、合作式學習”，使得教學方式變革的方向更為清晰。在小學數(shù)學教學中，如何更好地落實立德樹人的根本任務，探索指向學科育人的教學方式變革呢？泗陽雙語實驗學校歷經多年實踐提出了“領學制”教學法，雖然他們仍然面臨著諸多現(xiàn)實問題需要進一步探索研究，但在課程改革再出發(fā)的當下，“領學制”教學法及其探索歷程給予了我們諸多有價值的啟示。

一、實現(xiàn)育人價值：教學方式變革的應然追求

教學方式的變革不是為變而變，它承載著教育的目標與理想。教學方式變革的動因往往是現(xiàn)行的教學方式存在某種制約教育目標實現(xiàn)的弊端。因此，對現(xiàn)行教學活動弊端的分析和判斷，構成了教學方式變革的前提。考察一段時期以來一些以變革教學方式為目標的教學實踐活動，我們不能不對一些現(xiàn)象加以反省乃至警惕。以合作學習為例，自課程改革以來，課堂教學活動中學生小組圍坐的現(xiàn)象明顯增多，同時教師也會有意識地要求學生通過合作討論某個問題、完成某項任務。但我們時常會看到這樣的合作中所存在的顯而易見的問題：有時合作的任務并非一定要通過合作來完成；有時教師的任務剛布置，一些學生就已碰頭說開，其他學生則由此失去了獨立思考的機會。更值得注意的是，因合作過程的無組織或者走向另一極端的過度組織，導致學生在合作交往中形成了一些不良的人際關系，或是學習能力較強的學生形成話語霸權，或是學習能力較弱的學生逐漸自卑。同樣，在開展探究性學習活動時，我們也會看到有些學習活動的設計直接指向如何讓學生更快速、更便捷地掌握某個知識，這樣的設計往往將學生帶入一個僵化的模式或通道中，經過這個通道，學生獲得知識的速度是提高了，對所學的知識有時也的確印象深刻，但他可能并未獲得探索新問題時應有的自然體驗。如此種種，究其根源是缺失對人的關注，缺失對教學活動中人的成長的關注，最終也就迷失了通過學科教學活動實現(xiàn)育人價值這一核心目標的方向。

“領學制”教學法試圖以讓學生領學的方式，打破以往教師主導課堂的局面，形成新型的師生關系、生生關系。這種關系的轉變并非純粹為了提高學生的學習效率，甚或在初期還需要教師和學生用更多的時間去構建和適應這種新型的關系。然而，這種關系的轉變卻是指向人的成長的。讓學生領學體現(xiàn)的是教師對學生的信任，也意味著學生肩負著一種責任感，這種責任感不僅在學生自己先學會的過程中會感受到，也會在幫助同學學習的過程中進一步建立。在責任感的驅動下，學生對所學內容的理解無疑是透徹和深入的。當然，需要我們進一步關注的是，如何讓更多學生擁有領學的機會？領學者與被領者應該怎樣建構出健康的人際關系，特別是能力較弱的學生在這樣的關系中處于怎樣的地位？好在“領學制”在這方面已有所考慮，比如，領學者的產生有輪流制、報名制、競爭制等；領學者在開展領學之前，教師也會適當介入，以便在關鍵處點撥；領學的過程是個多向過程，領學組領學習組，學習組內還有個體領學，學習組也會隨時產生問題反饋至領學組。由此，我們可以看出，“領學制”不僅有形成制度的形式，其更深層的目標是通過這樣的形式切實實現(xiàn)學科育人的價值。有了這樣的目標追求，教學方式的變革就會成為一個逐步完善的過程，盡管這個過程可能還有較長的路要走，但實現(xiàn)育人價值已成為這一過程的應然追求。

二、注重傳承發(fā)揚：教學方式變革的與時俱進

教學方式的變革并非以推翻以往的做法為目標。人們對學習的認識是個與時俱進的過程，教學方式的變革必然也是一個與時俱進的過程。一方面，不同時期的教育工作者都對教學方式進行了積極的探索，由此積淀下了諸多有價值的經驗和做法；另一方面，時代的變化使得受教育者面臨新的社會環(huán)境，新時代也會對培養(yǎng)什么樣的人提出新的要求。在經歷了農業(yè)社會、工業(yè)社會之后，當今世界已進入信息時代。然而，誕生于工業(yè)化背景下的集體教育形式在短時間內并未發(fā)生改變，而受到多元化、個性化的教育已成為當下人們的迫切需求。因材施教、個性發(fā)展比任何時候都顯得更為重要，但顯而易見的是，這些并非全新的事物。教學方式的變革本質上是對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，就內在而言，傳統(tǒng)教學中對人自身發(fā)展的關注是教育的永恒，是傳承的核心內容。但就外在的形式而言，教學方式又受制于時代，如科學技術的發(fā)展不僅決定了學習內容的變化，也影響著教學方式，更會通過影響人的生存空間帶來社會關系的變化，這都要求教學方式的變革與時俱進。

“領學制”教學法固然是一種新的教學方式，但透過其組織形式，我們不難發(fā)現(xiàn)陶行知先生的“小先生制”和曾在英、美流行過的“導生制”的身影?！靶∠壬啤焙汀皩啤倍际窃诮逃齾T乏的背景下，人們?yōu)榱吮M可能快速地普及教育而嘗試的做法，無論是在當時還是在現(xiàn)在看來，都是不得已而為之的辦法。雖是不得已而為之，但這兩種教學法對后世都產生了深遠的影響，其影響不僅是在迫切需要普及教育的當口發(fā)揮了其應有的價值，更重要的是在此過程中擔任“小先生”或“導生”的學生自身所獲得的發(fā)展，這種發(fā)展顯然不止于知識與技能層面，由此形成的素養(yǎng)在當今社會仍是有價值的。正是看到了這一點，“領學制”嘗試從中傳承其有價值的一面，同時有針對性地對其進行合乎時代要求的改進。領學過程中，學生在感受被尊重、被信任后而激發(fā)出的學習熱情，為了完成共同的學習目標而表現(xiàn)出的合作精神，為了更好地完成領學任務而對知識進行深入細致的鉆研，這些都是汲取了上述方法的精華而促成的。與此同時，在學生領學的過程中，教師也并沒有缺位，不僅有領學前的恰當指導而保證領學的順利進行，還有學生領學后的交流組織與目標達成評價，發(fā)揮了作為組織者、引導者、合作者的應有作用?！邦I學制”的探索充分表明，教學方式的變革應在與時俱進中注重傳承與發(fā)揚。

三、基于學科特質：教學方式變革的實踐取向

從具體實踐層面看，教學方式的變革最終還是要落實到學科教學活動中，因而不可回避地需要考慮學科自身的特質?！读x務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》指出：“數(shù)學教育既要使學生掌握現(xiàn)代生活和學習中所需要的數(shù)學知識與技能，更要發(fā)揮數(shù)學在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。”《普通高中課程標準（2017年版2020年修訂）》又進一步指出：“數(shù)學在形成人的理性思維、科學精神和促進個人智力發(fā)展的過程中發(fā)揮著不可替代的作用?！本蛿?shù)學學習而言，教學方式變革必須關注上述“不可替代的作用”能否很好地在數(shù)學學習過程中得到體現(xiàn)。

我們常說“數(shù)學是思維的體操”，這句話不妨從兩個層面去理解：一是數(shù)學本身是嚴密思維的產物；二是數(shù)學是訓練思維的有效工具。學會思維是數(shù)學學習的一個重要目標，如何通過適當?shù)姆绞綄崿F(xiàn)這一目標呢？首先，要讓學生經歷數(shù)學知識探究和發(fā)現(xiàn)的過程，體會數(shù)學內在的邏輯與結構。其次，要讓學生通過對所學知識的闡述，學會有條理地進行數(shù)學表達。最后，要引導學生通過交流過程中的質疑、爭論，追求思維的嚴密性?！邦I學制”教學法的展開過程，試圖盡可能去契合上述過程。領學的準備過程即探究發(fā)現(xiàn)的過程，不僅如此，為了更好地完成后續(xù)的領學任務，領學者還要學會引導他人去發(fā)現(xiàn)，這就決定了領學者對所學知識不僅僅是理解和掌握，還要弄清知識的形成過程，把握知識的內在結構。進入領學階段，有條理地進行表達至為關鍵，這里的表達不僅是領學者的表達，也是被領者通過表達展現(xiàn)自己思考的過程。不可避免地，質疑、爭論往往伴隨其中，隨著質疑、爭論的不斷深入，學生不僅加深了對知識的理解，其理性思維和科學精神自然也得到了發(fā)展，最終實現(xiàn)個人智力的發(fā)展。需要進一步注意的是，在上述過程中，領學者的探索發(fā)現(xiàn)和被領者的探索發(fā)現(xiàn)過程并不完全一樣，這種探索發(fā)現(xiàn)也與不同類型的數(shù)學知識有關，這就需要教師在實施“領學制”時考慮其適用性，特別是針對不同性質內容背后思維方式的差異，需要教師給予更加富有針對性的設計和指導，這需要教師腳踏實地地展開更多研究，需要他們積累更多的經驗。

四、堅守科學立場：教學方式變革的基本原則

教育是藝術，教育更是科學，是科學意味著教育活動有規(guī)律可循，有基本的原則不可違背。陶行知先生有言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”求真即追求和探索真理、尊重和信仰科學。數(shù)學本身是一門嚴謹?shù)目茖W，數(shù)學學習亦有規(guī)律可循，小學數(shù)學教學還必須遵循兒童認知發(fā)展的規(guī)律。理解數(shù)學、理解學習、讀懂兒童是進行數(shù)學教學的科學基礎，有關數(shù)學教學方式的變革都應建立在此基礎之上。

“領學制”教學法研究團隊對“領學制”作出的描述是：以領學為手段，以挑戰(zhàn)為抓手，以問題為驅動，以完成共同的學習任務為載體，引導學生在相互協(xié)商形成的規(guī)則、規(guī)范和分工下互學、合學、競學?；诖?，他們進一步提煉出了“領學制”的具體操作范式：研習交流→小組領學→組際挑戰(zhàn)→教師挑戰(zhàn)。同時，他們還明確表示，范式主要在中、高年級施行，低年級運用其部分思想。顯然，他們考慮到了不同年級學習內容的差異，考慮到了小學低年級學生與中、高年級學生在認知能力、交往能力等方面的差異。在“領學制”范式的適用性上，他們秉持了謹慎的態(tài)度，這一方面來源于他們基于理論與實踐相結合的具體考量，另一方面表明他們在探索過程中能夠堅守科學的立場。

一種教學方式從提出到推廣其適用范圍，都離不開在教學實踐中的不斷打磨，其過程往往表現(xiàn)為典型課例的不斷積累。在這樣的課例打磨與積累過程中，至為重要的乃是堅守科學的立場，實事求是地面對教學實踐中遇到的問題，既不能因為實踐中遇到的波折困難而輕易否定一些創(chuàng)新做法，更不能因為對自己所提出的新做法的偏愛而不顧現(xiàn)實的問題。教學方式的變革與完善就是在這種從遇到問題到解決問題的不斷循環(huán)中實現(xiàn)的，這常常需要漫長的過程，這樣的過程既需要經驗的積累與提煉，更需要實證的研究與辨析。

五、立足長遠發(fā)展：教學方式變革的全人視角

學科教學的價值不僅在于知識的傳遞，更重要的是，在學科知識的學習中從全人的視角為學生的長遠發(fā)展奠定基礎。這里的全人視角并不只是學生各個方面的全面發(fā)展，更重要的是將學生看作一個整體的人去幫助其協(xié)調發(fā)展。伴隨著知識學習的，不僅有智力活動的過程，還有情感意志的體驗、價值觀念的形成過程。無論采用何種教學方式，所要考慮的不僅僅是當下的知識獲得，更要考慮其對學生將來的發(fā)展帶來怎樣的影響。

“領學制”以小組群體自主學習、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流、領學、助學、合學為主要學習方式，共同的學習任務將每個小組凝聚成一個小型的學習共同體，在小組內盡可能形成友好的合作氛圍。“領學制”所追求的是讓學生學會思考、學會學習、學會探究、學會判斷，在學習中敢于表達、敢于挑戰(zhàn)，希冀學生成為學習的主人，成為有思想、有主見的獨特自己。這樣的追求正是基于全人發(fā)展的視角，既讓學生享受當下的學習，也指向學生未來的成長。雖然達成這樣的目標仍需要漫長的艱苦探索，但這正是當下的教學改革必須堅守的信念。魯潔先生曾對“塑造知識人”的教育信條提出批判，她認為，知識原本是人們用以生活的手段，生活本身才是目的；使教育回歸人自身、回歸人的生活，這才是教育的出路；知識的學習對于人來說，其本質的意義應該是為了完善和提升自我，是為了人與世界的和諧發(fā)展。從某種意義上，我們可以說，教學方式變革的實質就是找尋實現(xiàn)回歸人自身、回歸人的生活的教育實踐路徑，教學方式變革必須立足全人視角，著眼于學生的長遠發(fā)展。

雖說“教學有法，教無定法”，但這并不意味著我們只需在已有教學法中作出簡單的選擇或組合，面對新時代立德樹人的根本任務，教學方式的變革需要創(chuàng)新?！邦I學制”的提出告訴我們，創(chuàng)新者的價值不僅在于其開拓的新方法，也在于他走過的曲折道路。讓我們期待，在課改再出發(fā)的道路上，關于教學方式變革，有更多扎根實踐的科學創(chuàng)新。