柏楊
(石河子大學(xué)水利建筑工程學(xué)院,新疆 石河子 832000;新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830046)
紅色文化是包含堅定理想信念、高尚道德情操、生動歷史記憶的財富集合,是中國精神的集中體現(xiàn),更是優(yōu)質(zhì)的教育資源?!肮埠蛧羌t色的,不能淡化這個顏色。”[1]習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強調(diào)要將紅色精神傳承好、弘揚好,讓紅色精神放射出新的時代光芒。近年來,各高校紅色文化育人實踐開展得有聲有色,為了解紅色文化育人實效,本文特以兵團高校為調(diào)查對象進行研究。
采用問卷調(diào)查法,在石河子大學(xué)、塔里木大學(xué)兩所兵團高校學(xué)生中發(fā)放問卷950份,回收有效問卷912份,有效回收率為96.00%。其中男生占57.13%,女生占42.87%;漢族學(xué)生占83.44%,少數(shù)民族學(xué)生占16.56%;研究生占12.94%,本科生占87.06%(一年級占18.39%,二年級占35.52%,三年級占12.85%,四年級占33.24%);黨員占15.81%,共青團員占72.15%,群眾占12.04%。
“辦好中國特色社會主義教育就是要用革命精神教育學(xué)生、感染學(xué)生,使紅色基因滲進血液、浸入心扉?!盵2]擁有優(yōu)質(zhì)紅色文化教育資源是開展紅色文化育人的前提和基礎(chǔ)。
被調(diào)查的兩所學(xué)校分別地處第八師石河子市和第一師阿拉爾市,這兩座城市濃縮了兵團發(fā)展的非凡歷程,有著較為豐富的紅色文化資源。石河子市原為兵團駐地,現(xiàn)為第八師師部所在地,有著以兵團軍墾博物館、石河子周總理紀念館為代表的紅色文化教育基地,知青文化、屯墾文化濃厚;阿拉爾市為第一師師部所在地,位于南疆,是由三五九旅轉(zhuǎn)化而成的二軍五師所建立,建設(shè)了三五九旅屯墾紀念館、三五九旅屯墾紀念碑等城市文化地標建筑,南泥灣精神濃厚,屯墾戍邊功能顯著。這些豐富的紅色文化資源,正是教育的有利條件,為紅色文化育人提供了良好基礎(chǔ)。
近年來,高校對文化育人十分重視,特別是紅色文化在教育中的融入與應(yīng)用。在實踐中,任課教師也積極探索將紅色文化融入教育教學(xué),紅色故事進課堂、主題班會講紅色故事等都是教師常用的育人方式。一方面,重視課堂教學(xué)主渠道作用。以石河子大學(xué)為例,在形勢與政策課中設(shè)置兵團精神專題內(nèi)容、開設(shè)兵團概論選修課程等,通過一系列課程教學(xué)宣傳兵團文化。同時,主動開展兵團紅色文化研究,每年都發(fā)表關(guān)于兵團文化的文章。另一方面,持續(xù)開展紅色文化相關(guān)活動。在問題“您所在學(xué)?;?qū)W院開展紅色文化相關(guān)活動的頻率”的回答中,66.00%的學(xué)生選擇經(jīng)常開展,31.14%的選擇偶爾開展,2.86%的選擇很少開展。74.00%的學(xué)生認為“所在學(xué)?;?qū)W院舉辦紅色文化活動前會進行相關(guān)知識介紹”。
除課堂教學(xué)外,高校還積極通過教育基地建設(shè)、社會實踐等開展紅色文化育人。塔里木大學(xué)、石河子大學(xué)校史館紅色基因顯著,都顯示了在戈壁荒漠中建設(shè)高等學(xué)府的不易,并分別與三五九旅紀念館、兵團軍墾博物館聯(lián)合建立紅色教育基地。以石河子大學(xué)為例,參觀軍墾博物館是每年新生入學(xué)的必修課。此外,暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐也是重要育人活動,學(xué)生組建團隊,開展“尋訪老兵”實踐體驗活動,近距離聆聽“沙海老兵”的故事。這些活動的開展,都促進了兵團紅色文化的宣傳和普及。
“紅色文化的精華是中國化的馬克思主義。它以豐富的史實具體而生動地反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的過程,鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨理論成熟、政治成熟的過程?!盵3]了解紅色文化育人現(xiàn)狀方能對癥下藥,切實提高教育實效。
教育方式是實現(xiàn)教育目標的重要途徑,具有吸引力、感染力的教育方式能更有效地傳遞教育內(nèi)容。在紅色文化融入教育方式方面,教師大多將現(xiàn)成故事與教育內(nèi)容相結(jié)合,在主題班會等活動中以對紅色文化故事的講述為主,釋義不多。學(xué)生也表示一個故事在多個場合都聽過,缺乏新意。在問卷調(diào)查中,對于“您對貴校舉辦的有關(guān)紅色文化活動的參與程度”這一問題,只有47.92%的學(xué)生選擇經(jīng)常參與,43.09%的偶爾參與,7.68%的被動參與,1.32%的沒有參與過。在“您對貴校舉辦紅色文化相關(guān)活動有什么評價?”這一問題的回答中,選擇方式新穎的學(xué)生占56.91%,內(nèi)容創(chuàng)新的占54.82%,形式主義的占10.53%,可有可無的占3.84%。對于了解紅色文化的主要方式,選擇書籍、課堂的學(xué)生分別占80.26%、74.12%,喜歡參觀、訪問等方式的學(xué)生僅占44.00%。這些結(jié)果都表明當前紅色文化融入教育的方式相對簡單,對學(xué)生的吸引力有限。
認知是實現(xiàn)認同的基礎(chǔ),了解大學(xué)生對紅色文化的認知程度,對于后續(xù)紅色教育的開展有重要作用。通過主題活動、社會實踐、課程融入等方式,紅色文化得到了較好的宣傳,學(xué)生的知曉度較高,但多停留在表層認識。在“對于兵團紅色文化您的了解程度”這一問題中,了解的學(xué)生僅占11.84%,比較了解的占25.11%,可以看到,對兵團紅色文化真正了解的學(xué)生不是很多。而且學(xué)生對兵團歷史也缺乏深刻的認識,只知道王震將軍、張仲翰將軍等代表人物。但在對于紅色文化的內(nèi)容,學(xué)生還是有較為清晰的認識。在“石河子軍墾博物館、‘沙海老兵’事跡、《戈壁母親》影片、一五○團駝鈴夢坡景區(qū)、喀納斯景區(qū)中,哪些屬于兵團紅色文化?”這一問題的調(diào)查中,大多數(shù)學(xué)生可以選出正確的答案,但仍有89人選擇喀納斯景區(qū),占9.76%。這一數(shù)字說明紅色文化教育仍需深入推進,引導(dǎo)學(xué)生入腦、入心。
大學(xué)生對紅色文化的態(tài)度決定了其學(xué)習(xí)積極性,在調(diào)查中,可以感受到學(xué)生對紅色文化的認可和濃厚興趣。在問題“您覺得紅色文化對當今社會的發(fā)展是否有積極作用?”的回答中,選擇有很大作用的占67.43%,有一定作用的占30.37%,在某些方面有作用的占1.86%,這一結(jié)果為有效開展紅色教育提供了參考。學(xué)生的內(nèi)在動力是紅色文化入心的關(guān)鍵,對于問題“您是否愿意主動花一定時間了解學(xué)習(xí)紅色文化?”,84.98%的學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí),12.72%的看情況學(xué)習(xí),2.30%的不太愿意除非硬性要求。同時,在傳承紅色文化方面,大學(xué)生也表現(xiàn)出新時代青年應(yīng)有的擔當。在對紅色文化的傳承與發(fā)展態(tài)度調(diào)查中,86.29%的學(xué)生選擇“盡我所能,積極傳承”。紅色文化有故事、有實物、摸得著、看得見,是學(xué)生喜歡的文化形式,理應(yīng)成為育人的優(yōu)質(zhì)素材加以應(yīng)用。
當前,“00后”已經(jīng)成為大學(xué)生中的主體。近幾年大學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生思想主流是積極健康、向上向好的。他們有自己的理想和規(guī)劃,在問題“當前您是否樹立了理想信念?”的回答中,有理想且信念堅定的占87.61%,有理想但信念不堅定的占10.86%,沒有理想或從未想過的占1.54%。對于紅色文化與樹立理想信念之間的關(guān)系,學(xué)生的認識較為統(tǒng)一,92.54%的學(xué)生認為兩者有很大的關(guān)系。學(xué)生期望將紅色文化融入教育過程,但當前教育實踐無法完全滿足學(xué)生的個體需求,在問到“您認為學(xué)習(xí)紅色文化的困難或者阻礙有哪些?”時,26.75%的學(xué)生選擇“紅色文化的表現(xiàn)形式過于單一無趣”,28.18%的選擇“沒有合適的渠道和平臺去了解紅色文化”,24.56%的則認為“社會氛圍不濃,對紅色文化的重視不夠”??梢钥闯?,當前紅色文化教育與學(xué)生需求存在差距,這正是我們要直面并解決的問題。
思想是行動的先導(dǎo),對行動有重要的指導(dǎo)作用,思想上認識不足,會削弱其內(nèi)在驅(qū)動力,影響現(xiàn)實行動。教師方面,對紅色文化的作用認識有限,主要表現(xiàn)在對于如何使用紅色文化、使用紅色文化的哪些內(nèi)容感到困惑。特別是那些教學(xué)任務(wù)繁重的教師,在主動引入紅色文化并生動形象地講授給學(xué)生方面困難重重。學(xué)生方面,雖然有接受紅色文化教育的意愿,但與快速更替、較為有趣的快餐文化、能取得實際效果的活動相比,學(xué)習(xí)紅色文化的主動性較差。在問題“假設(shè)下列事件同時發(fā)生,請根據(jù)您的喜好排出參與順序:(1)你喜歡的明星在學(xué)校附近開演唱會或見面會;(2)面試技巧宣講會;(3)英語四六級考試經(jīng)驗交流會;(4)大型紅色歌舞劇在貴校演出;(5)著名紅色文化專家在貴校開講座”的回答中,將(5)放在第一位的學(xué)生占29.93%,將(4)放在第一位的占14.04%。教育是一個主客體互動的過程,教育主客體雙方內(nèi)在動力均不足,勢必影響教育效果。
兵團紅色文化資源豐富,內(nèi)容多樣,有反映屯墾戍邊的,也有反映民族團結(jié)的。但從已有的紅色資源來看,系統(tǒng)性不強,整理與歸類不科學(xué),難以有效融入教育教學(xué)中。一方面,仍有很多優(yōu)質(zhì)紅色資源未被開發(fā),特別是對紅色人物或紅色事件背景的收集、整理;另一方面,對紅色文化的內(nèi)涵挖掘不深入,對紅色文化蘊含的價值觀、精神指引等解讀深度不夠,使得紅色文化分類不清,無法成為優(yōu)質(zhì)的教育資源加以應(yīng)用。
要實現(xiàn)文化育人,就要遵循其規(guī)律,于無形之中實現(xiàn)立德樹人。為此,首先要使受眾沐浴于紅色文化之中。雖然高校在努力推進紅色文化入校園,課堂課外雙線進行,但從調(diào)研數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn),一方面由于受到活動規(guī)模、參與人數(shù)的限制,活動的受眾較少;另一方面,受任課教師對紅色文化理解程度的影響,難以將其有效傳遞給學(xué)生,教育效果受到影響??傊?,接受紅色文化教育的人數(shù)有限,使得受眾范圍縮小,在一定程度上影響了紅色文化育人價值的充分發(fā)揮。
在每年人民論壇對國內(nèi)重大社會思潮的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),思想領(lǐng)域“一元”和“多元”長期并存是常態(tài)。各種非主流思潮不斷變換花樣提升自身影響力,個人主義、新自由主義、民粹主義、歷史虛無主義等思潮紛紛侵入校園。在問題“您認為外來、新興多元化文化元素是否會對紅色文化造成沖擊?”的回答中,認為“一定程度上會”的學(xué)生占65.24%,“沖擊很大”的占12.83%,“不清楚”的占20.50%,甚至有1.43%的學(xué)生認為“會被取代”??梢钥闯?,非主流思想對學(xué)生有很大影響。大學(xué)生社會閱歷少,思想認知淺,是非鑒別能力有限,很難擺脫一些表面正確實則錯誤的社會思潮的影響。而這些思潮會影響學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成,成為紅色文化教育的阻力。
紅色文化是提高青年學(xué)生思想認知、磨煉心理素質(zhì)、培養(yǎng)道德情操的優(yōu)質(zhì)資源,在教育中要從以下幾方面繼續(xù)推進紅色文化教育,提高學(xué)生認同度。
要提高教育效果首先要統(tǒng)一思想,從思想認知抓起。一是教育主體———教師。教師作為教育教學(xué)的組織者、實施者,起主導(dǎo)作用,要認清紅色文化的育人價值,在施教過程中主動融入紅色文化。讓有信仰的人講信仰。教育主體對紅色文化的熟知與認同是強化教育效果的保證。二是教育客體——學(xué)生。學(xué)生在受教育過程中不能被動接受,而應(yīng)發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性,充分認識紅色文化在自身成長過程中的正向作用,增強接受紅色文化教育的內(nèi)驅(qū)力。教育客體對紅色文化學(xué)習(xí)的主動性,是提高育人效果的前提。三是教育環(huán)境的營造。學(xué)校作為教育活動開展的主要場域,要重視紅色文化教育,為紅色文化育人提供組織保障;紅色文化管理部門要充分認識到紅色文化與學(xué)生教育相結(jié)合的重要性,積極與學(xué)校建立良好關(guān)系,為教育提供資源,搭建教育平臺。
紅色文化的挖掘與整理是其融入高校教育的基礎(chǔ)工作。(1)素材是教育的基礎(chǔ)。好的素材是教育有效開展的重要載體。紅色文化的挖掘與利用,不僅是文化發(fā)展的需要,還是校園文化陣地建設(shè)的需要。紅色文化能否對抗非主流思想,占領(lǐng)校園文化高地,決定于教育素材是否豐富、是否具有強有力的說服力。(2)重視發(fā)掘。集中政府、社會、高校三方資源,有重點、合理地挖掘紅色文化資源,特別是在人物事跡、精神研究等方面下功夫,對現(xiàn)有紅色文化資源進行合理整合、科學(xué)分類并編撰成冊,為后期利用提供依據(jù)。(3)深入研究。紅色文化是歷史的,也是現(xiàn)實的。為此,加強紅色文化的時代性研究,不僅有利于紅色文化的發(fā)揚光大,還有利于消除歷史的時間差,以便紅色文化更好地融入高校意識形態(tài)教育。
要想發(fā)揮文化的作用,不僅要讓人們知道文化的名稱,更重要的是引導(dǎo)人們“在其中而不自知”,以豐富的供給增強紅色文化的影響力。高校大學(xué)生積極向上,樂于不斷提高自身素質(zhì),參加社團、社會實踐等都是他們喜愛的活動方式。為此,從青年大學(xué)生思想、行為活動的規(guī)律出發(fā),一是組建紅色文化社團,發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我服務(wù)的作用,以學(xué)生社團為載體,豐富校園活動,積極弘揚紅色文化。二是組建社會實踐團隊,吸引更多學(xué)生參與紅色文化主題社會實踐,引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校,走進紅色文化基地、走到紅色人物身邊,以自己的所見所聞?wù)媲懈惺芗t色文化的力量。三是強化宣傳,宣傳是提高影響力的關(guān)鍵,創(chuàng)新宣傳方式,通過小視頻、小動畫等給學(xué)生深刻的記憶,引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,針對學(xué)生普遍關(guān)心的問題以網(wǎng)絡(luò)課堂、現(xiàn)場講座、展板、沙龍等形式進行解答,讓青年大學(xué)生感受紅色文化中蘊含的精神、情感和力量等。
“紅色文化資源是高校德育的優(yōu)質(zhì)資源?!盵4]紅色文化是兵團人的精神財富,是兵團高校育人的重要資源。在紅色文化育人過程中,要看清現(xiàn)狀,從現(xiàn)狀中找尋出路。認清紅色文化的價值,加強挖掘與利用,用紅色文化引領(lǐng)校園思潮,弘揚正能量,提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。