馬萬林

（湖南工藝美術職業(yè)學院 服裝藝術設計學院，湖南 益陽 413000）

湖南苗族是一個文化歷史豐富的民族，地居中國中南部和長江中下游，因位于洞庭湖以南，所以名為湖南。在經過一系列變遷之后，部分苗族居民已經搬遷至江南地區(qū)，在我國地域上，主要遍布在東北地區(qū)、云南地區(qū)、廣西地區(qū)，大多聚居在這些地區(qū)的山區(qū)里。

苗族人至今都穿苗族服飾，因為苗族服飾代表了本民族的傳統(tǒng)文化，尤其是在節(jié)日或者其他值得慶祝的日子時，苗族人都會穿著色彩靚麗的衣服前去歡呼和舞蹈。苗族服飾代表了苗族居民的生活習慣，也體現(xiàn)了苗族居民獨特的審美觀念。服飾最具特色之處主要在款式、造型和穿著上，苗族服飾不像現(xiàn)代服飾講究簡單和舒適，僅覆蓋在人的身體表面，主要是在結構、造型、著裝上體現(xiàn)其獨特性。

1 湖南苗族地區(qū)服飾概述

苗族服飾樣式眾多、色澤艷麗。苗族服飾代表苗族人的一種文化和精神，匯集了苗族人的手工藝術元素，不僅是苗族人的一種象征，也是苗族人一種無聲的語言。苗族服飾主要由童裝、便裝、盛裝組成。本研究論述的主要是盛裝，上衣叫銀衣，下衣是百褶裙，前后都有圍腰，頭上有裝飾，多數(shù)苗族人會佩戴一些銀飾品。苗族服飾圖案選材主要來源于人們日常生活中的各種物象，而苗族服飾代表著苗族的象征、語言和支系。苗族服飾從造型上來看主要是線描；制作技藝主要有編制、織制、縫制、裁剪制、混合制等；在服飾選色上，通常采用多種顏色，給人一種強烈的視覺沖擊；從構圖上看，沒有主題特色，主要是根據人的形體來設計，強調穿著的整體感。除此之外，服飾特色也會根據苗族人的性別、年齡、婚姻狀況有所不同，苗族女性的上衣主要為窄袖、大領、對襟短衣，下衣主要是百褶裙，衣裙有長、中、短3種；而便裝與上衣相似，下衣主要是長褲，頭上包纏頭帕，長褲腳繡有花邊，腰上系花圍裙并佩戴一些首飾品。衣料以棉布、麻布、毛布為主，百褶裙上通常有刺繡、織錦、蠟染、花紋等，裙子的顏色主要有紅色、藍色、白色、黑色等[1]。

2 湖南苗族地區(qū)服飾分布特色

苗族是我國少數(shù)民族人口較多的民族之一，主要分布在湖南、貴州、云南、四川、廣東、廣西等地區(qū)，本研究主要介紹關于湖南苗族服飾的分布特色。湖南苗族服飾主要分布在鳳凰、吉首、花垣、蘆溪、古丈等縣市，其中以鳳凰、吉首、花垣最為典型，也與其他民族服飾交相輝映，形成了獨具特色的民族服飾。

湘西型苗族女性服飾主要是佩戴銀簪、項圈、手釧等，衣服比男性的長，衣服上有紅絨和繡花作為裝飾，裙子是棉布，青紅相間，與男性有很大的不同。湘西型的服飾特色吸取了漢族的文化特點，也有婦女穿褲子，上衣制作成圓領，在衣領上、袖口上、褲邊和上衣下底上縫制花邊。男性服飾較為簡單，和女性相差無異，穿長袖衣，前后開叉，也是圓領，腰間系有銅扣。在湘西鳳凰嶺和松桃地區(qū)，苗族女性上衣是圓花肩，袖口和上衣下底花邊較少，穿著胸圍兜，頭上裹著花步帕，花步帕包纏成圓筒的形狀，顯得女子高大；此外，也可以在頭上裹著短帕，主要包裹額頭和耳后，而大部分女性已經不掛披肩了。另外，蘆溪、古丈南部、吉首東部的女性穿藍色豎領窄袖短衣，衣服上簡單無裝飾，男女都戴白色頭帕，造型簡單且淳樸[2]。

3 湖南苗族地區(qū)服飾造型特色

苗族服飾從造型上來說采用的是線描式或者與線描式類似的技法，是通過單線條對服飾外的花紋樣式進行構造的一種手法，在制作上主要有5種類型，分別為編制型、織制型、縫制型、拼合型、剪裁型，且具體的制作過程各不相同。制作后，在選用色彩時，制作者均采用對比明顯的顏色，強調一種艷麗感，對顏色和服飾的匹配度要求較高。

3.1 服飾紋樣造型

湖南地區(qū)生活環(huán)境相對閉塞，造就了苗族人和大自然的密切聯(lián)系。因此，在選擇服飾造型上，以大自然中的動植物作為服飾的紋樣，主要有動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、其他紋樣4種類型。首先，動物紋樣也被稱為圖騰紋樣，選擇了動物界中有象征意義的吉祥物作為紋飾符號，采用了多種變形手法表現(xiàn)在服飾表面，象征著湖南苗族人向往自由的價值追求。其次，植物紋樣種類較多，多以植物界中的花草為對象，且重點選擇了植物中的枝、莖、葉、藤條為對象，通過多種制作手法裝飾在服飾的肩部、衣襟、底邊、褲腳上，表現(xiàn)出人們對大自然的向往和熱愛。再次，幾何紋樣主要有二方連續(xù)和四方連續(xù)兩種造型構造方式，通過點、線、面的方式進行藝術創(chuàng)作，并對前兩種紋樣造型進行分類和概括等，呈現(xiàn)出十字紋、方格紋、萬字紋、菱形紋等幾何文案。最后是其他紋樣，主要是將以上不同的紋樣進行綜合和重構，表現(xiàn)出多種多樣的紋樣造型，是一種生動活潑、靈活巧妙的創(chuàng)作手法[3]。

3.2 服飾穿法造型

3.2.1 疊穿造型

疊穿是少數(shù)民族服飾的特點之一，主要是依據少數(shù)民族女子身材嬌小的特點設計的，通過疊加衣服，可以使少女們的身形看起來更加豐滿。

首先，苗族女性在疊穿時先穿著一件斜扣短衣，然后在短衣上掛一件披肩，在披肩上縫制裁片，在裁片上再縫制穗子，下裝搭配百褶裙，裙子腰部扎上繡帶[3]。這種疊穿法給人一種堆積感，可以體現(xiàn)穿著者身形的豐韻，在活動時，衣裙上下擺動，有一種靈動之感。

其次，苗族服飾的上裝多采用堆疊的方式，給人一種美感。苗族女裝上衣有兩件，外面主要是披肩，將披肩進行立體的剪裁后，形成一種半立體造型，再將剪裁后的面料半掛在人的背上進行塑型[4]。里面一件是長袖裝，主要是白色，樣式簡單，方便穿著。

最后，苗族服飾的下裝是百褶裙，裙子腰部用一種可以收攏的腰帶進行扎系，在結構造型上與上裝相似，展開后都呈長方形。在制作百褶裙時，主要依據長方形長邊的某一小部分進行裁邊并收聚到腰部，然后用寬度等量的腰帶進行固定?？紤]到人形體的曲線型特征，選擇衣裝疊穿法可以使服飾有一種修飾形體的作用，突出人體的形態(tài)特征，因此，疊穿法漸漸流行于苗族女性中間。

3.2.2 裹附包纏造型

包纏是人類最原始的穿法，隨著現(xiàn)代文明的到來，包纏主要用于連接衣服和固定衣物，同時也有一定的審美作用。包纏體現(xiàn)了人類生理功能和服裝作用的統(tǒng)一，通過造型來體現(xiàn)衣服的價值，既可以達到修飾作用，又能體現(xiàn)一種舒適美。包纏主要是指把衣物面料通過纏繞包裹的形式系扎在人的身體上，也可以根據每個人的身形來調整，這可以體現(xiàn)出服飾在衣物上和人身體空間上的一種控制作用。通過對人體的一種空間輪廓的衡量，用衣物數(shù)量來進行控制，保證人可以活動，同時也能塑性。例如苗族女性進行包纏穿著后，在民間勞作時，衣物上下擺動，當天氣熱或者不方便時，可以把包纏在外面的衣物脫下來；當天氣冷了，回家前可以再繼續(xù)包纏。因此，包纏穿法可以隨著每個人的需求進行相應的改變，具有一定的功能[5]。另外，包纏造型還有一定的審美性，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一是女性頭飾上的包纏，苗族女性有留長發(fā)的習慣，未婚女性將頭發(fā)梳成辮子盤在頭上，已婚女性將盤后的發(fā)髻推于頭頂，插上梳子。某些地區(qū)的女性還會將頭發(fā)梳成三角型，這也是一種頭發(fā)上的包纏法，既可以體現(xiàn)苗族女性身形之高，也是一種頭部造型的修飾，是人對美的一種追求。第二是女性在裙子腰部位置進行裹附，苗族女性將上衣的衣底塞進百褶裙腰部，然后用腰帶在腰部纏繞，以此固定上衣和百褶裙這既是一種穿法的修飾作用，也可以此調節(jié)上衣和百褶裙的大小。腰帶纏繞的層次感與頭頂?shù)睦p繞相互呼應，給人一種整體上的造型搭配之美，起到了畫龍點睛的作用。

3.2.3 披掛造型

披掛造型最早是為了映襯衣料裁剪后的寬松造型，可以讓人穿著舒適，沒有束縛感，講究隨意、簡單，與前面的纏繞、包裹相反，代表穿著者對自由的追求。原始披掛式的衣物穿法是將不經裁剪和裝飾的衣物以人的肩線為軸心，直接簡單地覆蓋在人的形體上，這類似于“希頓”的穿法。苗族的披掛主要是將不經裁剪的衣物在對折后剪開，縫合至里層上衣的領上，不是直接披在外層衣物上，而是連同里層的上衣直接穿，這樣可以隨著人身形的擺動呈現(xiàn)一定的褶皺和樣式，反映了衣物和人形體的一種立體關系。另外，這種披掛式的圖形裁減面與正方形相似，在正方形中間剪開一個口，四周可以剪一些流蘇作為裝飾。苗族婦女在穿著時，可以用肩部作為支撐，衣物懸掛于肩下，面料隨著人的身形垂直向下，可以給人一種俠骨風范。苗族男性和女性的披肩較為相似，衣物平面結構圖也相似，都是類似于以上剪法，僅稍加裁剪，將衣物覆蓋于人的形體上，體現(xiàn)出一種美感，這樣的披掛穿法造型簡單、穿著方便。披掛法和包纏法可以相互結合，呈現(xiàn)出一種內緊外松的造型風格，在視覺上體現(xiàn)出一種動態(tài)美和舒適美[6]。

4 結語

隨著苗族服飾的演變和發(fā)展，裝飾、頭飾和各種佩戴品都有深刻的含義，代表著苗族人民的審美觀念和對美好事物的追求。服飾上的點綴圖案代表著一種民族精神，比如豐收、勇敢、傳說、信仰、幸福、愛情等。從苗族人民的服飾中可以看到苗族人民生活的場景，可以想象苗族歷史的變遷，具有文化意義、精神意義、歷史意義等。因此，研究苗族服飾可以為現(xiàn)代服裝設計注入新的時代元素。