李 玥

（四川文化藝術學院，四川 綿陽 621000）

“西蘭卡普”是土家族織錦中既實用又具有代表性的傳統(tǒng)手工藝紡織品。在漫長的歷史長河中，土家織錦成為具有獨特藝術風格的民間傳統(tǒng)手工藝術形式，學術界一直不乏學者對其關注和研究。近年來，有學者對“土家織錦”“西蘭卡普”同樣在網頁設計、產品設計、包裝設計、數(shù)字化傳承某一專業(yè)領域中的應用進行研究。西蘭卡普圖形元素中蘊藏著土家族獨有的圖形符號，承載著民族的歷史文化，其夸張、變形、凝練、抽象的手法，呈現(xiàn)出粗獷而又拙樸的自然神韻，在現(xiàn)代“裝飾圖案”課程中是很好的設計素材。

通過基于西蘭卡普圖形元素的“裝飾圖案”課程教學研究與實踐，使學生了解民族文化根基，深層次地挖掘土家族傳統(tǒng)裝飾圖案的程式與法則，然后進行再創(chuàng)作，使圖案有據(jù)可依，而不是憑空捏造，逐步構建出以經典傳統(tǒng)圖形為依托、創(chuàng)新設計為目標的“裝飾圖案”設計教學體系。提高學生的創(chuàng)新思維能力，增強設計作品的表現(xiàn)能力，使“裝飾圖案”教學呈現(xiàn)多樣性，同時挖掘西蘭卡普中蘊含的智慧與價值，使非物質文化實現(xiàn)價值轉換，為后續(xù)專業(yè)課程奠定基礎，適應后工業(yè)社會人類多元化的精神需求和全球化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

1 “裝飾圖案”課程教學的現(xiàn)狀與困境

中國的圖案教學早在20世紀就已經開始，“裝飾圖案”課程作為藝術設計專業(yè)的基礎課一直被人們所重視。1920年，國立北平藝專成立了圖案科，以嚴智開為代表的美術教育家們從國外引進了“融合中外”思想的“裝飾圖案”的教學方法。經過國內幾十年設計教學的實踐與發(fā)展，1940年商務印書館《新圖案學》一書中，雷圭元先生提出將“寫生變化”作為圖案教學思想的核心，“裝飾圖案”課程逐漸形成了較完整的教學體系。到了21世紀，“裝飾圖案”課程仍然沿襲了一個世紀前的傳統(tǒng)授課方法，以經典傳統(tǒng)圖形的臨摹、植物靜物寫生變形以及連續(xù)紋樣的組織形式訓練為主，這種模式化的授課方式，在實施過程中存在重技術、輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的傾向，只注重結果，忽視了對傳統(tǒng)圖形元素的理解和對圖案設計思維的培養(yǎng)。這不僅使中國圖形文化產生斷代，還導致課程教學和專業(yè)學習的聯(lián)系不緊密，不能做到學以致用。

2 西蘭卡普圖形元素的裝飾性

西蘭卡普作為區(qū)域特色民俗文化的產物，帶有強烈的民族個性特征。首先，由于原始織造工藝的局限，其坐標橫縱的向度決定了其只能直線發(fā)展。西蘭卡普的圖案完全以水平垂直線來表現(xiàn)造型，線條都是由無數(shù)個小階梯連接而成，經過變形的圖形輪廓具有很強的裝飾意味，這種特異性構成了圖案交響樂不可思議的魅力。其次，土家人通過對物象的深刻認識和理解，將客觀形態(tài)升華為源于客體又高于客體的簡潔而生動的圖案。把各種動物、植物及生產生活工具去繁就簡、夸張變形成為抽象的幾何圖案，把對象的形態(tài)結構轉化為點、線、面的幾何形式，而幾何形本身便是帶有裝飾趣味的圖形，形成了西蘭卡普在造型語言上的顯著特點。最后，在色彩搭配上，西蘭卡普的色彩表現(xiàn)為極端鮮明的色彩選擇，善于用對比色相互穿插，營造連續(xù)反襯的效果，形成艷而不俗、清新明快的藝術效果，形成對比中有調和、沖突中有和諧的高度統(tǒng)一感。土家人在創(chuàng)作西蘭卡普時道：“繪畫無巧，熱鬧為先，用色無巧，斑斕為佳?！盵1]這也正是現(xiàn)代裝飾色彩審美觀念所追求的。

3 將西蘭卡普圖形元素引入“裝飾圖案”課程的意義

社會的高速發(fā)展沖擊了藝術形式的延續(xù)與民間文化多元化，傳統(tǒng)的西蘭卡普紡織工藝與人們的日常生活漸行漸遠，西蘭卡普獨特的藝術魅力也逐漸被人們遺忘?；趯ξ魈m卡普這一民間藝術的保護、傳承和發(fā)展的目的，將其以課題的形式呈現(xiàn)在基礎圖案教學實踐中，在“裝飾圖案”教學中進行探索與創(chuàng)新，結合西蘭卡普，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代視覺觀念的優(yōu)秀“裝飾圖案”作品，成為一項具有一定理論價值與實踐意義的研究。

3.1 理論意義

西蘭卡普是我國非物質文化遺產的重要組成部分，如果在藝術設計基礎教學中缺少了對傳統(tǒng)圖案的教學部分，這樣的作品好比是無源之水、無本之木，無法長久延續(xù)。對中華民族傳統(tǒng)圖案的掌握，是當代設計專業(yè)大學生必備的藝術修養(yǎng)。在對土家族西蘭卡普圖形元素進行系統(tǒng)的研究、解析與再設計的同時，也進一步填補和完善了西蘭卡普紋樣符號的相關理論，為人們更全面地了解土家族文化及其傳統(tǒng)織錦藝術提供理論依據(jù)。

3.2 歷史意義

西蘭卡普圖形展現(xiàn)了地域文化基因與民族記憶，蘊含著豐富的社會歷史文化資源和藝術文化內涵。在當今倡導文化可持續(xù)發(fā)展的時代背景下，西蘭卡普藝術形式與“裝飾圖案”課程教學的相互融合，不僅豐富了現(xiàn)代裝飾圖案設計的表現(xiàn)形式，也是對傳統(tǒng)民族文化的弘揚，使之煥發(fā)新的活力。信息時代的設計思維和理念，為西蘭卡普的傳承與發(fā)展提供了保障，具有重要的歷史意義。

3.3 現(xiàn)實意義

將西蘭卡普這一有代表性的非物質文化遺產體系融入基礎課程，為學生設計創(chuàng)作具有地域民族特色的圖案提供思路，在四川文化藝術學院的辦學特色、人才培養(yǎng)、社會服務等方面起到了極大的促進作用，既是非物質文化遺產保護事業(yè)的需要，又對院校的自身發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

4 將西蘭卡普圖形元素引入“裝飾圖案”課程的教學新思路

西蘭卡普是我國土家族最具代表性的傳統(tǒng)藝術形式，作為少數(shù)民族四大名錦之一，其圖案具有極強的形式感、概括性和抽象性，這種特點可以更好地使之與基礎“裝飾圖案”課程進行有機結合[2]。將土家族西蘭卡普圖形元素引入“裝飾圖案”課程，是一種靈活多樣、融合交叉、互相滲透的特色教學，以此探索現(xiàn)代圖案設計在融合傳統(tǒng)文化過程中的現(xiàn)實意義及其對現(xiàn)代設計的推動作用。

4.1 采用分析主義，培養(yǎng)設計思維

在“裝飾圖案”教學中，常出現(xiàn)學生作品描摹印跡強、圖案設計效果千篇一律且缺乏個性的問題，有些學生甚至在不了解母體文化內涵的情況下，直接照搬照抄傳統(tǒng)紋樣，出現(xiàn)文化內涵偷梁換柱、圖案設計張冠李戴等現(xiàn)象。這是在學習圖案時將圖案孤立化，將其與所依附的生活背景割裂所造成的后果，這使得課程教學的意義變得片面化，學生的感知力和創(chuàng)造力得不到鍛煉。

面對這種情況，將傳統(tǒng)文化資源引入“裝飾圖案”教學就具有重要的意義。以西蘭卡普圖形元素在“裝飾圖案”課程中的運用為例，學生在理解、分析傳統(tǒng)圖形元素演變法則的過程中，拋開了以前的實證主義，發(fā)展為分析主義，引導學生深入研究西蘭卡普圖案，然后將其解構，最后根據(jù)自己的想法對圖案進行重新搭配，嘗試設計出新的圖案。讓學生理解圖案所承載的不僅是圖形視覺信息，還有其中的文化內涵，加強學生對傳統(tǒng)圖形元素的理解和裝飾圖案設計思維的培養(yǎng)，擺脫刻板、機械、形式化的模仿。

4.2 設立課題，接軌專業(yè)

學生對“裝飾圖案”課程最大的疑惑就在于是否能與本專業(yè)接軌。事實證明，很多時候，學生上完課后就把作業(yè)隨手丟棄，并沒有把基礎課程階段得到的研究成果應用在后續(xù)課程中。所以，筆者改單元制教學為“基礎+主題+項目”的教學方式，設置與學生今后所學的專業(yè)方向接軌的課題，這樣在教學中更能注重各知識點的銜接和配合。以視覺傳達專業(yè)為例，近年來，傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代設計成為視傳達專業(yè)熱議的話題，筆者設置了關于土家族西蘭卡普圖形元素再設計的課題，為學生后續(xù)課程的學習提供理論研究與實踐的基礎，學生可以在后面的課程中繼續(xù)深入挖掘這一課題，與專業(yè)接軌，甚至是與畢業(yè)設計接軌。

4.3 追源溯流,創(chuàng)新傳承

傳統(tǒng)裝飾圖案是圖案基礎課程的基礎與源頭，著名美術教育家雷圭元先生這樣論述：“自然是源、古代的圖案是流。源和流是圖案家的翅膀，缺一不可。但對于學習圖案基礎而言，可先流后源，逆流而上看源頭，比從源而下要實際一些?！盵3]但是，現(xiàn)在很多院校的教學實際上只停留在對自然的寫生和變形的表現(xiàn)技法學習，使課程教學成為“無源之水、無本之木”。筆者認為，“裝飾圖案”課程不應該是片面的寫生變化和連續(xù)紋樣的組織形式訓練，所以筆者設立基于西蘭卡普圖形元素的“裝飾圖案”教學課題，不但使學生的設計作品有據(jù)可依，而且有利于西蘭卡普的創(chuàng)新性傳承，服務當代。在現(xiàn)代“裝飾圖案”教學中，不是對傳統(tǒng)圖案單純地拷貝和挪用，而是以西蘭卡普這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案作為創(chuàng)意點和啟示點，在理解、挖掘、分析圖案的內涵后，結合現(xiàn)代設計理念進行全新的設計，達到創(chuàng)新性傳承的目的[4]。

5 結語

西蘭卡普圖形元素中蘊藏著土家族獨有的圖形符號，民族文化底蘊深厚，這些圖形素材為學生學習傳統(tǒng)圖案提供了珍貴的資料。筆者將西蘭卡普圖形元素引入“裝飾圖案”教學，使學生的設計吸收傳統(tǒng)藝術文化的養(yǎng)分，使其具有藝術性、文化性以及實用性，提升設計圖案的綜合水平，設計出既有傳統(tǒng)文化底蘊又符合現(xiàn)代視覺觀念的優(yōu)秀裝飾圖案作品。