于麗媛

(齊齊哈爾工程學(xué)院 基礎(chǔ)部，黑龍江 齊齊哈爾 161005)

蘇軾，北宋著名的文學(xué)家、書法家、畫家，是文學(xué)藝術(shù)上的天才加全才：詩歌領(lǐng)域，和他的弟子黃庭堅并稱“蘇黃”；詞方面，和南宋辛棄疾并稱“蘇辛”；散文方面，和他的老師歐陽修并稱“歐蘇”；“蘇、黃、米、蔡”被稱為北宋書法四大家；他的繪畫，被認(rèn)為是北宋“湖州竹派”的代表人物之一；哲學(xué)方面，蘇軾是當(dāng)時北宋關(guān)學(xué)、洛學(xué)、蜀學(xué)這三大派當(dāng)中蜀學(xué)的代表人物；史學(xué)方面，蘇軾也頗有見地。他一生當(dāng)中寫了2700多首詩，300多首詞，4800多篇文章。

蘇軾在文學(xué)、書法、繪畫等各個領(lǐng)域成就均如此高超，究其原因，有如下幾個方面：

一、自然高雅，得天獨(dú)厚

(一)清幽的自然環(huán)境為其提供天然養(yǎng)分

蘇軾出生在四川眉州，蜀地的青山綠水給予了蘇軾最早的啟迪和陶冶。他居住的地方外部有竹林、梨樹，開滿潔白荷花的小水池，蔬菜園，屋里有豐富的藏書。他在《答任師中家漢公》中寫到：“門前萬竿竹，堂上四庫書。高樹紅消梨，小池白芙蕖。常呼赤腳婢，雨中擷園蔬。”以后無論是為官生活，還是貶謫經(jīng)歷，他對故鄉(xiāng)的回憶總是記憶猶新。他在《東湖》詩云：“吾家蜀江上，江水綠如藍(lán)”，在《秀州報本禪院鄉(xiāng)僧文長老方丈》詩中回想那座舉世聞名的峨眉山：“每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空”，在《春菜》詩中思念那片溫暖富饒的神奇土地：“豈如吾蜀富冬蔬，霜葉露牙寒更茁”……蘇軾身上有一種天然的氣質(zhì)和風(fēng)度，這就是文人氣。蘇軾從小就非常熱愛山水，蘇轍《欒城集》中介紹：“從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之”。接下來寫得更絕，說：“至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也?！笨匆娪谢ㄓ胁莸牡胤骄驼浠ㄏ聛?，看到有泉水的地方就喝泉水，看到松子掉下來，就撿一顆松子或松塔，在自然和山水之間非常逍遙、瀟灑地游玩，看見的人都以為蘇軾是個小神仙。

(二)良好的人文環(huán)境為其營造高雅氛圍

蘇軾小時候喜歡和身邊玩伴一同嬉戲玩耍。他在《天石硯銘》(并序)中介紹，自己十二歲時，“與群兒鑿地為戲”，得到一塊奇怪的石頭，顏色為碧綠色，表面非常細(xì)膩、光滑，形狀像一條魚，扣之鏗然作響。蘇軾“試以為硯，甚發(fā)墨，顧無貯水處”。蘇軾的父親說：“是天硯也，有硯之德，而不足于形耳”，意思是這個硯的形狀雖然不好，但已具備了硯臺所應(yīng)該有的內(nèi)涵和品質(zhì)，有潛在之德。后來蘇洵把這硯臺交給了兩個兒子，并囑咐他們要好好地使用，將來會寫出與眾不同的文章。蘇軾在《記里舍聯(lián)句》中記載，在幼年時，一次大雨過后，自己和同鄉(xiāng)程建用、楊咨、子由作詩。程云：“庭松偃仰如醉?！睏罴丛疲骸跋挠昶鄾鏊魄??！碧K軾云：“有客高吟擁鼻。”子由云：“無人共喫饅頭?！弊越^倒。

二、慈母嚴(yán)父，家庭熏陶

蘇軾取得如此高的藝術(shù)成就，離不開父母的培養(yǎng)教育。在父母的教導(dǎo)下，蘇軾一生為人正直，志向遠(yuǎn)大。無論做官，還是被貶，蘇軾始終能夠做到樂觀曠達(dá)，心系百姓。反映在藝術(shù)作品中，表現(xiàn)仁愛、為民思想是蘇軾作品的重要主題之一。

蘇軾童年時代，父親經(jīng)常游學(xué)在外，因此主要由母親程夫人教育孩子。程夫人是一位具有仁愛之心、做事果斷且具有良好文化素養(yǎng)的人，非常注重培養(yǎng)孩子的人格品質(zhì)，經(jīng)常選取古今中外有關(guān)國家興衰、人事成敗的歷史故事教育蘇軾。

在母親的教導(dǎo)下，蘇軾小時候就已經(jīng)立下宏遠(yuǎn)目標(biāo)，要做一個理想信念堅定，不屈己志的人。據(jù)蘇轍《東坡先生墓志銘》記載，程夫人曾經(jīng)讀《東漢史》，讀到《范滂傳》時，被范滂的事跡所感動，同時又不禁慨然嘆息。蘇軾在一旁問：“我如果成為范滂，母親支持嗎？”程夫人說：“你若能做范滂，我就不能做范滂的母親嗎？”從此，蘇軾更加奮力前行，努力實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。程夫人信奉佛教，為人善良，十分愛惜人世間一切生命。據(jù)蘇軾《異鵲》詩記載，蘇家的院子里經(jīng)常會飛來很多鳥雀，程夫人嚴(yán)禁家人捕捉幼鳥。時間長了，鳥雀越來越多，都不怕人，甚至將窩筑到了低矮的枝丫上。蘇軾和小伙伴們經(jīng)常圍在鳥窩旁邊，看可愛的小鳥，并給它們喂食。程夫人從小培養(yǎng)兒子各方面的精神品質(zhì)，對蘇軾一生受益很大。其作品中處處表現(xiàn)出寬廣仁愛、溫厚熱情的心靈世界。

父親蘇洵在文學(xué)創(chuàng)作上與當(dāng)時北宋詩文革新運(yùn)動的主張不謀而合，反對辭藻堆砌，主張作文要有感而發(fā)，內(nèi)容要充實。受父親影響，蘇軾文品如人品，感情真摯，盡抒肺腑之言。一生因此屢遭貶謫，歷盡風(fēng)波。但也正是這種純凈透明的心靈本質(zhì)，才使他的作品具有永恒的藝術(shù)魅力。蘇洵早年四處游學(xué)，游覽名山大川，回到家中經(jīng)常與蘇軾講解途中所見所聞，帶領(lǐng)蘇軾暢游在知識的海洋里，這使得蘇軾的見識非常廣博。這為其日后成為北宋詩文革新運(yùn)動領(lǐng)袖人物奠定了基礎(chǔ)。蘇洵還是一個藝術(shù)鑒賞家，喜歡文物收藏。受父親熏染，蘇軾從小對藝術(shù)就產(chǎn)生了濃厚的興趣。他熱愛下棋，雖然自己的棋藝不高，但坐一整天觀看別人下棋，也并不感到無聊。他能彈古琴，為了弄清古琴的發(fā)音原理，曾將琴拆開進(jìn)行研究。更酷愛繪畫和書法，并取得了很高的藝術(shù)成就。繪畫方面，與他的表哥文同學(xué)習(xí)繪畫創(chuàng)作理論，認(rèn)為畫竹子要胸中有成竹，把握竹子的整體形態(tài)。書法方面，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋代書法四大家，對書法創(chuàng)作有其獨(dú)到的見解。此外，父親對蘇軾施教非常嚴(yán)格，從小就培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。每天都會布置相應(yīng)的讀書任務(wù)，并要在規(guī)定時間內(nèi)完成。蘇軾曾在《夜夢》詩中記載，到了該讀完《春秋》的時間，自己“今乃始及桓莊初”，結(jié)果憂心忡忡做噩夢，“怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚”。

在父母的教育熏陶下，蘇軾養(yǎng)成了勤學(xué)苦讀的習(xí)慣。蘇軾不僅讀諸子百家，也讀史傳：“初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：‘吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣’”。為了加深印象，蘇軾還經(jīng)常抄書，曾經(jīng)將有一百二十卷之多的《漢書》手抄兩遍，為其文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。在被貶黃州時期，蘇軾仍然能克服重重苦難，堅持讀書。每晚必讀到三更時分，即使與朋友游玩，深夜歸來，也仍會取書讀上一陣，才肯就寢。最初專讀佛經(jīng)，后來又讀史書和前人的文集等。即使在物質(zhì)條件和生活情況十分惡劣的儋州，書籍筆墨紙張非常奇缺的情況下，蘇軾仍修訂了貶居黃州時寫成的九卷《易傳》和五卷《論語說》，還新撰了《書傳》十三卷，《志林》五卷。蘇軾以博學(xué)高才聞名于世，超凡的稟賦固然重要，但更重要的還是在于他的勤學(xué)苦讀。

三、貶謫外任，文學(xué)豐收

蘇軾取得如此輝煌的藝術(shù)成就，除了上述原因外，與他的貶謫外任經(jīng)歷有直接關(guān)系。蘇軾在政治仕途上曲曲折折，坎坷不平，但在藝術(shù)領(lǐng)域卻是一位成果豐碩的全能人才，尤其在文學(xué)創(chuàng)作上，留下了近八千篇詩詞文作品。正所謂“仕途不幸創(chuàng)作幸”。

(一)天地廣闊，題材多樣

貶謫外任使蘇軾有了更加廣闊的天地，接觸到更多的人和事，文學(xué)創(chuàng)作的題材更加豐富多樣。

美景。在杭州任上，蘇軾可以在辦公閑暇之余，月夜泛舟湖上，寫下了著名的《飲湖上初晴后雨》(其二)詩篇：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”在徐州任上，曾與弟弟放舟洪上，進(jìn)行緊張而又刺激的沖浪體驗，寫下了著名的《百步洪》詩篇。在寫洪波湍急時，連用了七種比喻，“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見流沫生千渦”筆墨淋漓恣肆，意境雄渾。

歌妓。蘇軾在擔(dān)任杭州通判其間，與當(dāng)?shù)氐母杓岁P(guān)系非常密切。在他的相關(guān)作品中，體現(xiàn)出了一種濃重的人文情懷和浪漫色彩。如《賀新郎·乳燕飛華屋》記載了歌妓秀蘭的爛漫愛情故事?！顿浝铉鳌吩娖骸皷|坡五載黃州住，何事無言及李琪。恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩?！痹娙艘远殴げ坎粚懞Ｌ幕槠鯔C(jī)，對歌妓李琪進(jìn)行了美美地贊譽(yù)。

高僧。蘇軾與僧人交往甚密，留下了不少詩篇。如《書焦山綸長老壁》，這是一首以詩談禪的詩篇，記敘了詩人在綸長老“默照禪”的開示下，慧心頓悟的過程。有時候?qū)ι诉€進(jìn)行戲謔的調(diào)侃，如《南歌子·師唱誰家曲》詞，譏諷大通和尚少年時在女色方面有過不光彩的行為。

美食。在貶謫期間，由于生活條件艱苦，蘇軾進(jìn)行了大膽嘗試與創(chuàng)新，親自實踐，通過詩文記錄了許多美食的做法。如《豬肉頌》，記載了其被貶黃州時期東坡肉的做法?！稏|坡羹頌》一文中，記載了其用“菘若、蔓菁、蘆服、芥菜”常見食材制作“不用魚肉五味、有自然之甘”的“東坡羹”的過程[1]52。此外，蘇軾詩文中還記載了酥餅、美酒、二紅飯、 東坡魚、 羊脊骨、食蠔等美食的做法。蘇軾在貶謫時期對美食的發(fā)掘,是環(huán)境使然,更是其心境使然，能在最普通、最細(xì)小的事情中發(fā)現(xiàn)無限的樂趣。

(二)心系百姓，為民造福

蘇軾在地方為官時期，踏踏實實為百姓做實事，深受百姓愛戴。密州知州任上，在調(diào)查蝗災(zāi)、收養(yǎng)棄兒、維護(hù)治安方面做出了突出貢獻(xiàn)。徐州知州任上，身體力行，抗擊洪水。杭州知州任上，解決災(zāi)情、控制疫情、興修水利、治理西湖。與此同時，貶謫外任使蘇軾能夠深入基層，了解百姓的疾苦生活，心系百姓。用飽蘸血淚的筆觸，真實而深刻地寫出勞動人民備受壓榨、一貧如洗的悲慘境遇。他在《湯村開運(yùn)鹽河雨中督役》詩篇中，用寥寥幾字“人如鴨與豬，投泥相濺驚”，記錄了被征調(diào)的工人挖通運(yùn)河以通鹽船的苦難場景。在《山村五絕》詩篇中，集中而尖銳地反映了北宋朝廷實行新法后對農(nóng)村造成的巨大危害，表達(dá)了蘇軾深沉的愛民之情。在《吳中田婦嘆》詩篇中，借田婦的口吻，記錄了江南秋雨成災(zāi)后，江浙一帶農(nóng)民的悲慘生活狀況。

(三)思想成熟，樂觀曠達(dá)

貶謫外任使蘇軾認(rèn)清了當(dāng)時的政治形勢，不斷學(xué)習(xí)、反省，思想更加成熟，認(rèn)識問題愈加深刻，心境超脫曠達(dá)，創(chuàng)作的文學(xué)作品更加有韻味。蘇軾人生思想的特點(diǎn)是“雜”，儒佛道思想同時貫穿他的一生。他以“內(nèi)儒外道”的形式將儒家、佛家、道家三種思想統(tǒng)一在一起。任職時期以儒家思想為主，貶謫時期以佛老思想為主。隨著生活境遇的不同交替使用這兩件思想武器。這又與儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的旨趣相同[2]324。由于“烏臺詩案”，蘇軾被貶黃州。在黃州時期，蘇軾開始進(jìn)行高層次的精神救贖，深入地學(xué)習(xí)佛學(xué)，“焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空”，不斷地反思自己，使自己的思想更加成熟。巨大的精神打擊，惡劣的自然環(huán)境，艱苦的生活條件，三管齊下，蘇軾依然頑強(qiáng)地活了下來，還得益于他對道家養(yǎng)生術(shù)的研習(xí)與實踐。在《答秦太虛書》中記載修煉道家之術(shù)：“當(dāng)速用道書方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無事，頗窺其一二。已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后，當(dāng)入此室，四十九日乃出……日夜為之，寢食之外，不治他事。但滿此期，根本立矣?！?/p>

思想成熟后，蘇軾開始對自己進(jìn)行不斷地反思。在《初到黃州》詩中即進(jìn)行了自我反思，“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”正由于自己不懂得外飾，總是說真話，才使自己遭致貶謫。在《答李端叔書》中還舉了一個非常形象的事例，“木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人；皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者?！睒淠旧仙匈樍觯^上有彩色或白色的暈圈，犀牛角中間相通，這都是病態(tài)。言外之意，多年來把自己身上的瘤子和石紋當(dāng)做炫耀的東西，這是不對的。蘇軾的這種自我反省與自我批判，是對自我、人生和現(xiàn)實的一種深層次的思考。

思想成熟后，面對困境，蘇軾始終能保持積極樂觀的心態(tài)，笑對生活。如被貶黃州時期創(chuàng)作的《臨江仙·夜歸臨皋》詞句“小舟從此逝，江海寄余生”，《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》詞句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，無不表現(xiàn)出作者超脫曠達(dá)的心境。蘇軾既已參透人生，又有深厚的佛道修養(yǎng)作為思想基礎(chǔ)，因此被貶惠州、儋州時期，更容易調(diào)整心態(tài)，控制好情緒，經(jīng)常從日常生活中參悟人生哲理。在《記游松風(fēng)亭》一文中記載，蘇軾“嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下”[3]192，看見亭宇還高聳云端，心想什么時候才能到達(dá)目的地呢？突然間卻悟出了“當(dāng)恁么時也不妨熟歇”的道理，表現(xiàn)了蘇軾能及時放下，隨遇而安的曠達(dá)心態(tài)。蘇軾的精神不再焦慮，心靈自有安頓，即使在物質(zhì)非常匱乏的情況下，仍能淡然處之。被貶惠州，惠州市寥落，蘇軾命手下人去市場買羊脊骨，回來用水泡一泡，煮一煮，“終日摘剔，得微肉于牙綮間，如食蟹螯”。蘇軾還非常幽默地向弟弟推薦此種美食，認(rèn)為對身體非常有好處，只是“眾狗不悅矣”。被貶儋州，生活條件及其艱苦，幾乎“舉無所有”，沒有固定的居住場所，生病無藥，語言不通，文化落后。但蘇軾能隨時調(diào)整心態(tài)，與當(dāng)?shù)赝林嗣窈椭C相處，寫下了著名的組詩三首《被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍》。還注意養(yǎng)生，鍛煉身體，寫下了組詩三首《謫居三適》：《晨起理發(fā)》《午窗坐睡》《夜臥濯足》。還為當(dāng)?shù)剌斔臀幕缪菸幕拐?。每?dāng)聽到孩子瑯瑯的讀書聲，他總是感到非常高興。在《遷居之夕聞鄰舍兒誦書欣然而作》詩中寫道：“跫然已可喜，況聞弦誦音。兒聲自圓美，誰家兩青衿?！?/p>

總之，蘇軾取得輝煌的藝術(shù)成就，因素很多，既有內(nèi)因的努力，也有外因的影響。但其貶謫的經(jīng)歷更加重要，正如蘇軾《自題金山畫像》詩中所說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。蘇軾是偉大的，他創(chuàng)作的藝術(shù)作品將會永遠(yuǎn)流淌在中國文化的長河中，鮮活永駐。