數(shù)學(xué)與茶文化融合的教學(xué)模式探討

龍凌云

（貴陽(yáng)幼兒師范高等專科學(xué)校，貴州 貴陽(yáng) 551400）

茶文化具體表現(xiàn)在茶道、茶思想、茶精神、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶譜、茶詩(shī)、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶故事、茶藝等方面，為在具體的教學(xué)模式中推陳出新，目前，為有效解決當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的文化缺失以及教學(xué)模式單一化的一系列問(wèn)題，將茶文化融入到具體教學(xué)中，能有助于豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，能夠體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教學(xué)獨(dú)有的特征。所以以茶文化作為載體，重視教學(xué)模式的改革，尋找茶文化與數(shù)學(xué)教學(xué)之間的契合點(diǎn)，有助于將茶文化融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中的每一寸土地，能夠發(fā)揮數(shù)學(xué)教書(shū)育人的功能，從而使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得更多的動(dòng)力以及良好的品質(zhì)。

1 茶文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的聯(lián)系

茶文化具有多種特征，諸如以下幾點(diǎn)：歷史性、時(shí)代性、地區(qū)性、國(guó)際性。茶文化的形成和發(fā)展歷史非常悠久。早在武王伐紂時(shí)期，茶葉就已經(jīng)成為一種貢品，在原始的公社時(shí)期后階段，在沒(méi)有貨幣的前提下，茶葉更是成為交易的硬貨，時(shí)間到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已經(jīng)有了一定的規(guī)模，已經(jīng)有了大面積的種植場(chǎng)。進(jìn)入封建時(shí)代以來(lái)，隨著物質(zhì)文化的發(fā)展，也為茶文化注入了活力，茶開(kāi)始受到人民群眾的歡迎，尤其是書(shū)生。在當(dāng)今，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新媒體已經(jīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，使茶文化的價(jià)值越來(lái)越高。名茶、名水已經(jīng)成為了一個(gè)地區(qū)的招牌。中國(guó)地大物博，各色茶類繁多，各地之間的習(xí)俗各有特色，再加上各地之間的文化差異，導(dǎo)致產(chǎn)生了具備地方特色的茶文化。數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)目的，數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)在于，數(shù)學(xué)是一門研究數(shù)量與空間之間關(guān)系的學(xué)科，數(shù)學(xué)具有非常嚴(yán)密的理論體系，非常獨(dú)特的公式，形象化的圖像語(yǔ)言，它具有高度抽象、以及邏輯嚴(yán)密等特點(diǎn)。茶文化在這些年的發(fā)展以來(lái)，所表現(xiàn)出來(lái)的文化優(yōu)勢(shì)以及內(nèi)涵，都獲得了人們的認(rèn)可，在現(xiàn)階段，茶文化已經(jīng)融入道許多學(xué)科的教學(xué)中，在茶文化的影響下，許多老師開(kāi)始根據(jù)茶文化的精神內(nèi)涵對(duì)其自身的教學(xué)理念做出調(diào)整。

2 數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)模式的實(shí)施現(xiàn)狀

2.1 教學(xué)模式單一化

目前的數(shù)學(xué)教師模式主要存在的問(wèn)題主要是教學(xué)模式過(guò)于單一化，這種單一性質(zhì)的教學(xué)模式對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量有著很大的影響，還對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果有很大的影響。導(dǎo)致這些結(jié)果是有多種原因的，首先是因?yàn)橐徊糠纸處煹慕逃^點(diǎn)已經(jīng)落后于時(shí)代了，在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中不注重?cái)?shù)學(xué)發(fā)展的需要，沒(méi)有根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)需要，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)模式不上心，容易使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，此外，數(shù)學(xué)教師在具體的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，采取的教學(xué)方法太過(guò)于死板，過(guò)于單一化，大部分都是采取一種灌輸性質(zhì)的學(xué)習(xí)模式，在課堂上講授些難懂的理論知識(shí)，并且學(xué)生也無(wú)法理解，數(shù)學(xué)授課的方法過(guò)度簡(jiǎn)單，數(shù)學(xué)教師的思維固化，從而導(dǎo)致了同學(xué)們參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興致普通不高，這也導(dǎo)致了同學(xué)們的數(shù)學(xué)成績(jī)不太理想。

2.2 教學(xué)模式缺乏文化性

為落實(shí)素質(zhì)教育教學(xué)理念，在這種情況下為數(shù)學(xué)教學(xué)模式提出了全新的要求以及挑戰(zhàn)，在以往的數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)教育成效是非?？粗氐模@是每個(gè)學(xué)校觀察的重點(diǎn)，但在今天，除了要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有所重視，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化性教育，包含各類數(shù)學(xué)文化在內(nèi)的教育。要將茶文化融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分落實(shí)素質(zhì)教育理念途徑，要實(shí)現(xiàn)并加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與茶文化之間的聯(lián)系。但目前的數(shù)學(xué)教學(xué)文化明顯沒(méi)有做到這幾點(diǎn)，當(dāng)今的數(shù)學(xué)教學(xué)模式缺乏文化性，不僅僅是茶文化沒(méi)有得到落實(shí)，甚至是數(shù)學(xué)文化本身也沒(méi)有達(dá)到滲透要求，在這種情況下不利于數(shù)學(xué)的全面性發(fā)展。在當(dāng)今的教學(xué)模式設(shè)計(jì)中對(duì)于數(shù)學(xué)文化的重視程度就不足，對(duì)于茶文化的滲透也很少。

3 數(shù)學(xué)與茶文化融合重要意義

3.1 教學(xué)融合的優(yōu)點(diǎn)

教學(xué)融合注重茶文化和數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的結(jié)合，以學(xué)習(xí)者為中心，在與人、與環(huán)境的互動(dòng)中，學(xué)會(huì)遷移并綜合運(yùn)用知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，產(chǎn)生了新的學(xué)習(xí)空間、新的認(rèn)知場(chǎng)景、新的交互形式、新的心理氛圍、新的評(píng)價(jià)模式等等。在信息社會(huì)，面對(duì)不確定的未來(lái)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，最重要的就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)的諸多不足嚴(yán)重影響到了學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極主動(dòng)性，茶文化所具備的精神價(jià)值以及思想理念能夠有助于改善目前數(shù)學(xué)教學(xué)模式的單一化。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將茶文化融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，感受到豐富的民族傳統(tǒng)文化，還能有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣以及積極性。

3.2 創(chuàng)新大學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式

數(shù)學(xué)作為一門特殊的學(xué)科，它具備非常強(qiáng)的邏輯性。數(shù)學(xué)是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，從而學(xué)生需要對(duì)數(shù)學(xué)這一學(xué)科認(rèn)真的學(xué)習(xí)并且專研。在這一個(gè)過(guò)程中，對(duì)數(shù)學(xué)留有學(xué)習(xí)興趣是非常重要的，但由于數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)難度較高，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，這對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)是極為不利的。因此將茶文化與數(shù)學(xué)教學(xué)兩者相互融合，借助茶文來(lái)協(xié)助學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、分析數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)，理清數(shù)學(xué)的學(xué)科知識(shí)脈絡(luò)，理解清楚數(shù)學(xué)概念，能夠極大的提高同學(xué)們?cè)诮獯饠?shù)學(xué)題時(shí)的速度，獲得更好的成績(jī)。在新媒體的沖擊下，借助數(shù)字媒體工具，將數(shù)學(xué)教學(xué)與茶文化兩者相互融合，有助于簡(jiǎn)化數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)難度，提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生們數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

在素質(zhì)教育的時(shí)代背景下，要注重?cái)?shù)學(xué)的全面發(fā)展，前文提到茶文化賦予數(shù)學(xué)學(xué)科文化性，有助于提高數(shù)學(xué)教學(xué)的教育價(jià)值，有助于推動(dòng)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。茶文化迄今為止有著接近五千年的歷史，其悠久的歷史背景，如果能夠與數(shù)學(xué)教學(xué)相互融合，能過(guò)對(duì)當(dāng)今的數(shù)學(xué)教學(xué)模式有所改革，能夠使單一化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式變得多元起來(lái)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過(guò)感受泡茶、采茶、觀賞采茶舞等一系列手段，加深同學(xué)們對(duì)于數(shù)學(xué)的理解以及認(rèn)識(shí)。以茶文化作為載體，推進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育，對(duì)于發(fā)揮數(shù)學(xué)的文化性、教育性質(zhì)非常有幫助。以茶文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。

4 數(shù)學(xué)與茶文化融合的具體措施

4.1 數(shù)學(xué)教學(xué)與茶文化相結(jié)合

在現(xiàn)有的茶文化中，中和思想是茶文化的核心思想，是整個(gè)茶文化的基礎(chǔ)，中和思想非常關(guān)注其文化的本質(zhì)性。數(shù)學(xué)也是一樣的，數(shù)學(xué)教師在開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)時(shí)，需要研究什么樣的思想適合學(xué)生，摸索出一套符合學(xué)生學(xué)習(xí)要求的教學(xué)思想，通過(guò)茶文化思想的引入，提高教學(xué)質(zhì)量，改善同學(xué)們的學(xué)習(xí)成效。做到以學(xué)生為主體，教師在課堂的學(xué)習(xí)中要提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為他們提供學(xué)習(xí)空間，還需要了解學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，例如一部分學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，主要的問(wèn)題表現(xiàn)在數(shù)學(xué)認(rèn)知淺薄，在應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生了很多困惑，教師則可以在這個(gè)時(shí)候針對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)劣勢(shì)進(jìn)行優(yōu)化，擴(kuò)展學(xué)生們的數(shù)學(xué)認(rèn)知。從茶文化的視角出發(fā)，陪伴且關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的各種問(wèn)題，并提供指導(dǎo)，從而增加學(xué)習(xí)的趣味性。

4.2 開(kāi)展茶文化的教學(xué)模式

將茶文化融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的革新，需要對(duì)小組合作的重視，加強(qiáng)小組合作在教學(xué)中的運(yùn)用，在實(shí)際教學(xué)中以茶文化為導(dǎo)向，通過(guò)小組合作的學(xué)習(xí)，促進(jìn)同學(xué)們之間的合作，加強(qiáng)同學(xué)們的聯(lián)系。通過(guò)合作能使一些個(gè)人難以處理的數(shù)學(xué)問(wèn)題解決好，通過(guò)發(fā)展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維，有助于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。用茶文化來(lái)推動(dòng)數(shù)學(xué)教學(xué)的革新，離不開(kāi)茶文化的引導(dǎo)作用，通過(guò)開(kāi)展各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，能使數(shù)學(xué)教學(xué)得到革新。教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)情景教學(xué)的運(yùn)用，要讓學(xué)生身臨其境的學(xué)習(xí)，要在茶文化這一場(chǎng)景中，對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行分析，對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行探究，通過(guò)茶文化的作用，加深同學(xué)們對(duì)于茶文化的理解，培養(yǎng)同學(xué)們的茶文化精神。

4.3 在學(xué)前教育中融入茶文化

數(shù)學(xué)教學(xué)與茶文化，兩者其實(shí)非常接近。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究，茶文化的欣賞都離不開(kāi)一個(gè)“靜”字，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要一個(gè)安靜的環(huán)境，偉大的數(shù)學(xué)家都是在一個(gè)安靜的環(huán)境下誕生出來(lái)的，與此同時(shí)，茶文化的茶道的開(kāi)展也需要安靜的一個(gè)環(huán)境。對(duì)學(xué)前教育而言，茶文化具有很好的導(dǎo)向作用，可以借助茶文化平復(fù)學(xué)生們的心情，學(xué)前教育（Preschool Education）是由孩子的家長(zhǎng)、老師采取各種方法、實(shí)物、有系統(tǒng)有計(jì)劃的對(duì)孩童的大腦進(jìn)行刺激，使他們的大腦各個(gè)部位的功能得到完善以及開(kāi)發(fā)，以茶文化為例，在孩童時(shí)期，孩子們總是比較鬧騰，茶文化中的靜，可以有效改善這一現(xiàn)象，“茶主靜，靜能養(yǎng)生。”莊子曰：“靜則制怒，靜則除煩，靜則定意，靜則養(yǎng)生?！焙\濤說(shuō)：“茶事高雅，茶味清香，以茶結(jié)緣，以和為貴。在具體的教學(xué)中，融入茶文化，對(duì)孩童的成長(zhǎng)是非常有益的。

在新時(shí)代的背景下，在物質(zhì)生活日益得到滿足的今天，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)于精神文化的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)社會(huì)生活的方方面面，在這種情況下，人們都會(huì)從傳統(tǒng)文化汲取能量，而茶文化作為一類有著悠久歷史的文化遺址，自然引起了人們的重視，在數(shù)學(xué)教學(xué)中引出茶文化，促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)與茶文化的融合，就是吸收傳統(tǒng)文化一個(gè)最經(jīng)典的案例，通過(guò)茶文化的滲透，有助于改善當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的不足，能培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)于數(shù)學(xué)的興趣以及愛(ài)好，有助于提高同學(xué)們的數(shù)學(xué)文化知識(shí)以及情操。