陸 峰

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北 武漢 430000）

飲茶是中華民族從古至今都備受人們喜愛的活動(dòng)，不僅有著四千多年的歷史，飲茶過程中呈現(xiàn)出的獨(dú)特文化底蘊(yùn)也隨著社會歷史進(jìn)程的加速，展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代性與歷史性。茶文化的表現(xiàn)形式多樣，涵概茶藝、茶精神、茶故事、茶道、茶畫、茶點(diǎn)心以及茶譜等多種內(nèi)容。因此教師開展思政教育時(shí)，通過茶文化的引入既能使教育內(nèi)容在創(chuàng)新中，更滿足學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的實(shí)際需要，也能幫助其在優(yōu)秀文化的熏陶中陶冶情操，發(fā)揮思政教育的開展意義。

1 茶文化的具體特征

1.1 地區(qū)性

我國土地資源豐富，并且不同的地域特色也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)土人情與文化內(nèi)涵，因此也呈現(xiàn)出富有民族特色的茶文化。飲茶作為從古至今都受到人們深切喜愛的活動(dòng)，不同土地資源與氣候環(huán)境種植出的茶也各有特點(diǎn)，并展現(xiàn)獨(dú)特的地區(qū)性文化。如，潮州功夫茶作為茶藝代表，從唐宋時(shí)期就有著獨(dú)特的品茶文化，廣東地區(qū)種植出的烏龍茶與英德紅茶不僅質(zhì)量好，也受到眾多飲茶愛好者的推崇；湖北作為茶圣陸羽的故鄉(xiāng)，《茶經(jīng)》著作的推出為茶文化賦予了深刻的文化價(jià)值，詳細(xì)記載了煮茶與品茶的實(shí)踐過程，為人們研究古代茶文化提供了重要的歷史材料；而福建作為重要文化的發(fā)源地之一，也是深受人們喜愛的烏龍茶故鄉(xiāng)，元宋時(shí)期的斗茶不僅深受文人志士的喜愛，也形成了獨(dú)特的福建地區(qū)文化。

1.2 歷史性

茶是中華禮儀中不可或缺的要素，無論是家有來客還是迎親嫁娶，飲茶都是重要的環(huán)節(jié)。茶文化獨(dú)特的歷史性早在原始社會就有記載，茶葉已經(jīng)是當(dāng)時(shí)以物換物的重要資源。戰(zhàn)國時(shí)期，茶葉種植規(guī)模擴(kuò)大，先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》已經(jīng)有了大量有關(guān)于茶文化的身影。茶文化發(fā)展至漢朝，除了作為家家不可缺少的飲品，也成為了佛教重要的坐禪助力，而到了隋唐時(shí)期，茶文化發(fā)展到頂峰，不僅各種茶館紛紛涌現(xiàn)，也同時(shí)作為中國的象征傳入西方國家，宋朝的賜茶與斗茶成為茶文化內(nèi)涵逐漸豐富的體現(xiàn)，不僅功能更加多樣，也成為了獨(dú)特的流行文化。隨著不同歷史時(shí)期茶文化內(nèi)涵的逐漸豐富，不僅體現(xiàn)出獨(dú)特的歷史性，也在展現(xiàn)中華文化價(jià)值底蘊(yùn)的同時(shí)，使人們在文化情懷的提升中，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。

1.3 時(shí)代性

飲茶作為傳承至今的習(xí)慣，其自身的文化內(nèi)涵也隨著社會進(jìn)程的變遷，被賦予了獨(dú)特的生命力。所以茶文化自身的時(shí)代性，更是有著積極的探究價(jià)值。新時(shí)代的到來使人們更重視優(yōu)秀文化的傳承，這不僅是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要助力，同時(shí)也使人們提升個(gè)人修養(yǎng)、激發(fā)愛國情懷以及傳承優(yōu)秀文化的同時(shí)，更好尋找社會進(jìn)步的積極途徑。當(dāng)前在茶文化的傳播中，受信息技術(shù)的加持有了廣闊的發(fā)展前景，不僅人們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取更加多樣的信息資源，媒體的加入也為拓展茶文化內(nèi)涵提供了良好的途徑，既十分符合新時(shí)代下的傳統(tǒng)文化發(fā)展要求，也使茶文化被賦予新的時(shí)代使命同時(shí)，可以成為引入教育工作的重要內(nèi)容。

2 高校思政教育引入茶文化的主要路徑

2.1 拓展教育內(nèi)涵

社會的快速發(fā)展使高等教育不再將考試成績作為考察學(xué)生學(xué)習(xí)成效的指標(biāo)，甚至不少學(xué)校改變了期末考察方式，除了要求學(xué)生對專業(yè)必修課程知識進(jìn)行熟練掌握外，也對學(xué)生行為意識、思想道德水平、德育素質(zhì)、政治意識以及職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行考察，希望培育出的學(xué)生不僅有較強(qiáng)的知識獲取能力，也可以在綜合素養(yǎng)的快速提升中成為肩負(fù)民族復(fù)興使命的重要人才。思政教育作為不同階段都應(yīng)重點(diǎn)落實(shí)的教育內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)新時(shí)代發(fā)展需要，通過茶文化的引入，使傳統(tǒng)文化的教育精髓能夠真正發(fā)揮效果，既幫助學(xué)生在人文情懷的提升中強(qiáng)化思維能力，又通過文化修養(yǎng)、精神品質(zhì)以及思想水平的養(yǎng)成，主動(dòng)承擔(dān)起高素質(zhì)人才應(yīng)承擔(dān)的社會使命。

例如，茶文化的社會功能可以使學(xué)生在茶德的養(yǎng)成中，達(dá)到陶冶情操的目的，改變學(xué)生浮躁的情緒。教師可以開展思政教育時(shí)，通過茶文化的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《茶經(jīng)》、《七碗茶詩》、《大觀茶論》、《茶譜》等文化著作，使學(xué)生在閱讀中既對茶文化的深刻內(nèi)涵有所了解，又能思考其中深厚的文化底蘊(yùn)，從而從茶的生長、茶葉炮制、茶藝以及飲茶過程出發(fā)，養(yǎng)成勤奮節(jié)儉、淡泊名利、堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)，使思政教育既能夠與茶文化在深度結(jié)合中，展現(xiàn)出獨(dú)特的教育內(nèi)涵，又能使學(xué)生在更有趣味性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中激發(fā)思維活力，保證充滿趣味性的思政教育發(fā)揮更好的開展價(jià)值。

2.2 開展實(shí)踐活動(dòng)

思政教育的一般開展方式，都是教師在課堂中將知識內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，以此作為開展教學(xué)任務(wù)的主要方式。但大學(xué)生往往有著比較鮮明的個(gè)性，而且探究積極性強(qiáng)，在這種比較單一的教育形式下，很容易忽視學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，導(dǎo)致沉悶的思政教育環(huán)境，既無法激起學(xué)生自覺強(qiáng)化行為意識的熱情，也在忽視提升思政素質(zhì)重要性的過程中，阻礙教育體系的改革意義。因此，教師在引入茶文化后，可以創(chuàng)建富有文化內(nèi)涵的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在親身體驗(yàn)中，通過文化底蘊(yùn)的不斷挖掘，使思想道德水平獲得高質(zhì)量上升。

例如，教師可以開展茶藝活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，能夠通過辨茶、取水、烹茶、品嘗等一系列過程，感受快節(jié)奏生活下獨(dú)特平靜的時(shí)光。這樣不僅可以使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的參與中，對茶的樸素、清純特點(diǎn)進(jìn)行了解，也能在潛移默化中有效規(guī)范行為意識，形成潛心求索、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。這樣既能與思政教育的價(jià)值內(nèi)涵有效融合，也使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中陶冶情操，使充滿文化底蘊(yùn)的教育工作，既激發(fā)學(xué)生的參與積極性，又能有意識規(guī)范自我行為并學(xué)習(xí)先進(jìn)思想的同時(shí)，形成符合時(shí)代發(fā)展需要的優(yōu)良品質(zhì)，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化助力思政教育的最終目的。

2.3 打造校園文化

思政教育開展途徑多樣，除了需要通過知識內(nèi)涵的講解外，幫助學(xué)生在文化儲備的提升中形成正確價(jià)值觀念，還應(yīng)通過良好環(huán)境的構(gòu)建，使學(xué)生能夠始終在積極的校園文化中，成為具有較高德行操守與價(jià)值理念的優(yōu)秀學(xué)生。因此，教師需要發(fā)揮思政教育內(nèi)涵與茶文化精髓，在二者的融會貫通中，結(jié)合高等院校的辦學(xué)宗旨，并根據(jù)學(xué)校實(shí)際建立以茶文化為中心思政教育。

例如，教師可以從茶文化的內(nèi)涵、起源、基本特性入手，利用開展座談會的方式，邀請有名的茶學(xué)專家為學(xué)生講解知識，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有更深刻思考的同時(shí)，可以在探究積極性的調(diào)動(dòng)下，根據(jù)文化特性自覺對行為意識進(jìn)行規(guī)范，使思政教育在潛移默化中發(fā)揮作用，培育出信念堅(jiān)定的優(yōu)秀學(xué)生。教師也可以建立有趣的校園活動(dòng)，以茶文化為主題建立詩詞會、茶藝比賽等內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生在積極參與中，能夠主動(dòng)成為文化的踐行者。這樣不僅符合思政教育內(nèi)涵，也使茶文化在時(shí)代的不斷發(fā)展中，能夠始終保持自身的先進(jìn)性，為思政教育賦予新的文化生命力，從而建立良好的校園文化環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生在不斷實(shí)踐中強(qiáng)化思維品質(zhì)。另外，教師也需要利用大學(xué)生喜聞樂見的形式，建立以茶文化為主題的校園網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，定期搜集充滿思政教育內(nèi)涵的信息在互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行推送，使學(xué)生在知識儲備的豐富中，能夠不斷提升思政修養(yǎng)與人文情懷，既展現(xiàn)高等教育應(yīng)體現(xiàn)的文化優(yōu)勢，又使學(xué)生明確發(fā)展方向的同時(shí)，可以在良好的德行操守中，成為滿足社會需要的優(yōu)秀人才。

2.4 發(fā)揮育人功能

茶文化自身有著健全的道德規(guī)范和積極的哲學(xué)思想，可以充分體現(xiàn)優(yōu)秀文化育人功能。教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)造意識與行為習(xí)慣，積極發(fā)揮思政教育中的育人功能，并通過茶文化的引入，使優(yōu)秀的文化精髓能夠使學(xué)生感受樸素清廉、寧靜致遠(yuǎn)同時(shí)，樹立正確的價(jià)值觀點(diǎn)。

例如，教師需要重視茶文化自身體現(xiàn)的儀式感，開展思政教育時(shí)通過小組合作的方式，要求學(xué)生對茶藝的具體流程進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同步驟中都能夠感受到獨(dú)特的文化價(jià)值。在學(xué)生的技藝逐漸熟練后，教師就可以舉辦茶藝品鑒大賽，要求學(xué)生能夠在比賽活動(dòng)的參與中，既能夠充分激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，又能學(xué)習(xí)茶的中庸和諧、入世精神思想，使思政教育體系內(nèi)涵在不斷完善中，可以發(fā)揮更好的育人功能。另外，教師也需要在教育過程中，能夠尊重大學(xué)生的主體意識，不能以灌輸?shù)姆绞较驅(qū)W生講解思政內(nèi)涵與茶文化精髓。這樣不僅會磨滅學(xué)生主動(dòng)參與知識學(xué)習(xí)的積極性，也會在比較被動(dòng)的環(huán)境下，無法展現(xiàn)教育工作有序開展的價(jià)值意義。教師需要建立良好且和諧的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)過程中的感悟及時(shí)反饋給教師。這樣既能使教師及時(shí)掌握學(xué)生當(dāng)前的思想狀態(tài)與學(xué)習(xí)要求，又能在教育內(nèi)涵的調(diào)整中，構(gòu)建充滿文化環(huán)境的思政課堂。

總而言之，思政教育的開展具有十分鮮明的時(shí)代意義，并幫助學(xué)生強(qiáng)化政治素養(yǎng)、陶冶德行操守以及端正學(xué)習(xí)態(tài)度的同時(shí)，在自覺規(guī)范行為意識中堅(jiān)定理想信念，成為助力社會進(jìn)步與發(fā)展的高素質(zhì)人才。教師應(yīng)積極拓展教育渠道，不僅構(gòu)建充滿思政氛圍的教育環(huán)境，還應(yīng)通過茶文化的引入，使思政工作與傳統(tǒng)文化融合。這樣既能幫助學(xué)生主動(dòng)傳承優(yōu)秀文化，又在陶冶情操的過程中使思政意識快速提升，成為具有較強(qiáng)理想信念的棟梁人才。