可穿戴藝術(shù)品牌數(shù)字媒體傳播方式研究*

張國(guó)棟

一、可穿戴藝術(shù)品牌概述

2020 年一場(chǎng)名為“進(jìn)化的特征”首屆國(guó)際可穿戴藝術(shù)展覽的成功舉辦，引起了業(yè)界的普遍關(guān)注，“可穿戴”一詞也被迅速傳播，那么什么是可穿戴？這個(gè)話題也引發(fā)了時(shí)尚藝術(shù)界、文化界和科技領(lǐng)域的一些專(zhuān)家們的熱烈討論。在當(dāng)下物質(zhì)生活豐富的社會(huì)環(huán)境中，人們對(duì)服飾的需求也在發(fā)生變化，從保暖和裝飾、炫耀等功能逐漸向個(gè)性化表達(dá)轉(zhuǎn)變。隨著學(xué)科跨界發(fā)展的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)者、藝術(shù)家及科學(xué)家以“服飾”為形式載體進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)自己的觀念。服飾作為人類(lèi)文明的重要組成部分，一直為不同年代的創(chuàng)作者提供著源源不絕的靈感，亦是人們用以理解歷史和探索未來(lái)的關(guān)鍵線索。技術(shù)帶來(lái)了觀念的變化，在此基礎(chǔ)上“服飾藝術(shù)”這一傳統(tǒng)概念也不斷進(jìn)化，不再限于“衣服”這一傳統(tǒng)物質(zhì)范圍，越來(lái)越多的人開(kāi)始進(jìn)行自主藝術(shù)思考和創(chuàng)作，作品也出現(xiàn)了回歸“人”這一母題的趨勢(shì)。而可以穿戴、附著在人體上，與人關(guān)聯(lián)最為緊密的“物”也自然成為了創(chuàng)作關(guān)注的重點(diǎn)。未來(lái)的“可穿戴藝術(shù)”不僅僅滿足身體需求，還是包括身份和生活方式的綜合性藝術(shù)產(chǎn)物，科技與信息化社會(huì)使“可穿戴藝術(shù)”向更加私人化、日?；姆较虬l(fā)展，并進(jìn)入每一個(gè)人的生活。

可穿戴藝術(shù)細(xì)致化分類(lèi)可以是服裝與服飾品、當(dāng)代首飾、視覺(jué)藝術(shù)等與生活方式相關(guān)聯(lián)的原創(chuàng)藝術(shù)作品，而從宏觀分類(lèi)上來(lái)看與“人”相關(guān)的“物”皆可成為作品，融入了進(jìn)化的意識(shí)以及觀念，從人工智能化機(jī)器、心靈裝飾甚至交互式設(shè)計(jì)等不同層面去探討什么是可穿戴藝術(shù)。作為新時(shí)代的新藝術(shù)形式，可穿戴藝術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵在時(shí)代中得到了提升和拓展。從側(cè)面擴(kuò)充了藝術(shù)內(nèi)涵，打破了藝術(shù)領(lǐng)域的界限，融合了更多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。真正實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代“大藝術(shù)”“大設(shè)計(jì)”不斷進(jìn)化的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想。在發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)藝術(shù)、時(shí)尚、科技的認(rèn)識(shí)將不斷隨之進(jìn)化，這就是可穿戴藝術(shù)的存在和發(fā)展價(jià)值。

作為國(guó)際上首屆的可穿戴藝術(shù)展覽，為可穿戴藝術(shù)打造了全新的具有品牌性的展覽，將當(dāng)下不同身份、不同領(lǐng)域、不同地域的藝術(shù)家們所創(chuàng)作的可穿戴藝術(shù)作品進(jìn)行了一次集中展示，也是一場(chǎng)有關(guān)人類(lèi)文明的交流與對(duì)話，是對(duì)人類(lèi)生活與文明進(jìn)程的一種詮釋?zhuān)瑢?duì)當(dāng)代城市精神風(fēng)貌的一種詮釋。

二、可穿戴藝術(shù)品牌傳播與發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)源于生活，時(shí)尚亦源于生活。與人們的日常生活息息相關(guān)的可穿戴物品在人類(lèi)文明的發(fā)展歷程中已成為了一種無(wú)聲的語(yǔ)言，一種有意味的形式，默默訴說(shuō)著與其相生相伴的主體——人的精神世界、氣質(zhì)特征、審美意趣與時(shí)代烙印。

首屆國(guó)際可穿戴藝術(shù)展以“進(jìn)化的特征”為主題，由“共生”“基因”“游戲”三個(gè)要素單元融合而成，完美勾勒了融合“科技、時(shí)尚、文化”的各類(lèi)可穿戴藝術(shù)作品的最新發(fā)展趨勢(shì)。圍繞“長(zhǎng)江之心·時(shí)尚流域——城市未來(lái)”的理念，倡導(dǎo)“新時(shí)尚、新文化、新生活”的生活方式，突出展示中國(guó)當(dāng)代生活方式的新風(fēng)貌；通過(guò)打造“大藝術(shù)·超時(shí)尚”的新藝術(shù)生態(tài)圈，融合“時(shí)尚、科技、文化”的思考和創(chuàng)作，探索“關(guān)于身體”的科技和時(shí)尚未來(lái)發(fā)展新趨向，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶乃至世界科技、時(shí)尚、文化事業(yè)新發(fā)展。首屆展覽收到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)作品600 余件，代表了國(guó)內(nèi)外時(shí)尚藝術(shù)家們對(duì)科技迭代、文化進(jìn)化、生活進(jìn)步的新思考和新成果。入選作品通過(guò)跨領(lǐng)域和跨學(xué)科的不同藝術(shù)形式的“共生”、關(guān)注生活模式變化的“游戲”、展現(xiàn)藝術(shù)本體元素和發(fā)展趨勢(shì)的“基因”三個(gè)相互交織的藝術(shù)單元，充分展現(xiàn)了時(shí)尚界打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的桎梏，從觀念、材料、形式上對(duì)“身體之外”的藝術(shù)的大膽實(shí)驗(yàn)，拓展了藝術(shù)與科技、城市、文化和人類(lèi)生活的新美學(xué)的外延。首次展覽期間還舉辦了以“進(jìn)化的特征”為主題的學(xué)術(shù)論壇，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外知名專(zhuān)家學(xué)者20 余人，就科技和社會(huì)快速發(fā)展而不斷變化的人類(lèi)生活方式，暢談“身體之外”可穿戴藝術(shù)新趨勢(shì)，從“生產(chǎn)知識(shí)、傳播文化”的角度帶領(lǐng)社會(huì)大眾在融入時(shí)尚藝術(shù)的同時(shí)，感受自由、多元藝術(shù)的跌宕起伏及其未來(lái)發(fā)展方向。

可穿戴藝術(shù)展作為首屆具有品牌性的可穿戴藝術(shù)展覽，向藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)了多元化、豐富性的造物可能。從學(xué)術(shù)視角到產(chǎn)業(yè)實(shí)踐、從觀念性思考到實(shí)用性分析、從國(guó)際化視角到本土文化研究、從傳統(tǒng)工藝到當(dāng)代數(shù)字技術(shù)，本次展覽向產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了可穿戴藝術(shù)的綜合面貌，以諸多創(chuàng)新性、實(shí)驗(yàn)性的作品呈現(xiàn)，為藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)提出了新的思考和素材。

可穿戴藝術(shù)展由于沒(méi)有屬于自己獨(dú)立的微博、微信、官網(wǎng)等官方賬號(hào)的原因，傳播渠道主要依附于部分微信推文分享以及媒體采訪，在展覽結(jié)束后流量出現(xiàn)斷崖式下跌，這對(duì)可穿戴藝術(shù)品牌的傳播是極其不利的，同時(shí)也是需要去完善的媒體傳播部分。

三、可穿戴藝術(shù)品牌傳播戰(zhàn)略的完善策略

通過(guò)對(duì)2000 年之后的國(guó)內(nèi)外品牌傳播的調(diào)研分析，從報(bào)紙雜志等傳統(tǒng)媒體到廣播電視媒體再到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)新媒體，作為信息的載體和傳播的渠道，傳播的形式也開(kāi)始漸漸的多元化。新媒體信息的傳播體現(xiàn)在當(dāng)代各個(gè)方面，利用數(shù)字媒體傳播進(jìn)行信息傳播是可穿戴藝術(shù)品牌傳播策略的重要手段?，F(xiàn)代品牌的傳播主要基于數(shù)字媒體，如搜索引擎、社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端、微博、微信等。隨著品牌作用的日益凸顯和20 世紀(jì)傳播學(xué)的飛速發(fā)展，促使品牌傳播理論被提出，并迅即引起持續(xù)的研究熱潮，品牌傳播也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。數(shù)字信息化高速發(fā)展的今天，勢(shì)必需要充分運(yùn)用新媒體技術(shù)提高可穿戴藝術(shù)品牌的影響力和傳播力度，完善可穿戴藝術(shù)品牌傳播戰(zhàn)略。

（一）挖掘品牌內(nèi)涵 打造成為代表性品牌

可穿戴藝術(shù)展作為國(guó)際上首屆具有品牌性的可穿戴藝術(shù)展覽，應(yīng)從“可穿戴”本身的歷史背景上出發(fā)，同時(shí)與自身的可穿戴藝術(shù)品牌理念相融合，使之成為品牌文化內(nèi)涵中的一部分，使受眾在觀賞到可穿戴藝術(shù)時(shí)自然而然地聯(lián)想到可穿戴藝術(shù)展覽。反過(guò)來(lái)說(shuō)，可穿戴藝術(shù)展的品牌理念也會(huì)使受眾體會(huì)到背后的內(nèi)涵，將其與其他展覽相分開(kāi)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化品牌傳播。首屆可穿戴藝術(shù)展覽融科技、藝術(shù)、時(shí)尚于一體，著力打造不同藝術(shù)類(lèi)型的可穿戴藝術(shù)作品的多元形態(tài)展示，探索科技與時(shí)尚未來(lái)發(fā)展新趨勢(shì)。利用自身獨(dú)一無(wú)二的理念資源無(wú)疑是塑造品牌形象、提升品牌文化內(nèi)涵的重要途徑。

（二）利用新媒體傳播優(yōu)勢(shì) 擴(kuò)寬傳播渠道

隨著數(shù)字信息化時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該已經(jīng)滲透到了生活的方方面面，我國(guó)也成為了全球新媒體用戶的第一大國(guó)。在品牌的傳播中數(shù)字媒體同樣也是擁有重要的作用的。相較于傳統(tǒng)媒體，數(shù)字媒體在各方面都擁有極大的優(yōu)勢(shì)，它是由各種信息形式和諧融合的信息傳播媒介。新媒體與傳統(tǒng)媒體不同，它不受時(shí)空限制，傳播的方式靈活且多樣，個(gè)性化趣味性也較強(qiáng)，能更好地吸引受眾眼球，擁有更多的受眾群體，同時(shí)也提高了信息傳播的速度。

可穿戴藝術(shù)展在自媒體傳播的運(yùn)用方面可以開(kāi)通微信、微博、官網(wǎng)以及App 的傳播形式來(lái)拓寬傳播的渠道。微信、微博是當(dāng)今最流行、受眾最多、信息流最多且傳播速度快的兩種新媒體傳播平臺(tái)。在數(shù)字媒體時(shí)代，每一個(gè)受眾都是傳播源，在微信、微博平臺(tái)傳播內(nèi)容的公開(kāi)性及互動(dòng)媒體的交互性使其傳播的信息傳播范圍廣泛且發(fā)展迅速。只有充分?jǐn)U寬各類(lèi)傳播渠道，利用好新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，可穿戴藝術(shù)品牌才能得到更多的流量以及曝光，從而獲得更好的發(fā)展。

（三）進(jìn)行媒體聯(lián)動(dòng)傳播 提升傳播力度

從可穿戴藝術(shù)品牌傳播的效果來(lái)看，可以通過(guò)對(duì)媒體資源的整合，進(jìn)行媒體聯(lián)動(dòng)傳播，與主流媒體、互動(dòng)媒體傳播的方式來(lái)提高曝光度，數(shù)字信息化時(shí)代運(yùn)用全媒體矩陣的手段對(duì)可穿戴藝術(shù)展活動(dòng)進(jìn)行快速、精準(zhǔn)和高效的傳播，從時(shí)間、空間等方方面面增加品牌傳播密度，提高可穿戴藝術(shù)品牌的“高出勤率”，充分利用自媒體進(jìn)行品牌傳播，高度重視以及運(yùn)用新媒體，提升傳播的力度。提高受眾對(duì)可穿戴藝術(shù)品牌的認(rèn)知，從而培養(yǎng)出對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體時(shí)代背景下，傳播渠道不再受時(shí)空限制，更新傳播思維模式，充分利用好新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)，積極拓寬傳播的渠道是可穿戴藝術(shù)品牌傳播的重要途徑。只有提升傳播力度，獲取流量及曝光，可穿戴藝術(shù)品牌才能更好地進(jìn)行品牌概念傳播，擁有更多受眾，得到更好的發(fā)展。未來(lái)的“可穿戴藝術(shù)”充滿著無(wú)限的可能，數(shù)字化也為我們帶來(lái)了無(wú)限的驚喜，當(dāng)我們享受著科技給我們帶來(lái)便捷的同時(shí)，運(yùn)用藝術(shù)化的手段結(jié)合藝術(shù)審美的需求來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出可穿戴產(chǎn)品為人服務(wù)，符合未來(lái)生活方式的時(shí)尚潮流，同時(shí)賦予“可穿戴藝術(shù)”新的時(shí)代意義和美學(xué)價(jià)值。首屆可穿戴藝術(shù)展也是可穿戴藝術(shù)品牌性展覽的小的開(kāi)端，這也是對(duì)未來(lái)可穿戴藝術(shù)品牌發(fā)展的美好期待。而在現(xiàn)代傳播過(guò)程中探索新傳播理念、運(yùn)用新傳播技術(shù)手段，構(gòu)建屬于 “可穿戴藝術(shù)”品牌所獨(dú)有的新傳播格局，不僅能有效放大“可穿戴藝術(shù)”品牌綜合效應(yīng)，這種傳播的新型模式也可以成為當(dāng)代時(shí)尚藝術(shù)、文化科技領(lǐng)域展覽傳播策劃中的新案例。