魏文瀟

王安石的《泊船瓜洲》一詩(shī)早已家喻戶曉。關(guān)于詩(shī)中首句末字“間”的釋義與讀音，古人因其較為習(xí)見，故未曾注釋，今人的看法則眾說(shuō)紛紜。這些意見，概括起來(lái)，約有以下兩派：一是主張“間”應(yīng)讀去聲，即讀jiàn，并釋“間”為“間隔”，以高克勤《王安石詩(shī)文選評(píng)》[1]、人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《教師教學(xué)用書》[2]等為代表。一是主張“間”應(yīng)讀平聲，即讀jiān，且以為“間”并非“間隔”之義，而是應(yīng)當(dāng)釋為“中間”，以劉培國(guó)《〈泊船瓜洲〉中“間”的讀法》[3]等為代表，或當(dāng)釋為“狹窄”，以莫俊峰《〈泊船瓜洲〉之“間”字正音管窺》[4]等為代表，或當(dāng)釋為“之間”，以劉澤宇《從〈泊船瓜洲〉中“間”字的讀音說(shuō)開去》[5]等為代表，或當(dāng)看作“量詞”，以鮑道宏《“間”，量詞還是動(dòng)詞——〈泊船瓜洲〉解讀釋疑》[6]為代表。

以上兩種看法，第一種看法并未詳細(xì)陳說(shuō)“京口瓜洲一水間”的“間”，因何要釋為“間隔”并讀成去聲，揣其原因，大概與詩(shī)中第二句“鐘山只隔數(shù)重山”“隔”字的運(yùn)用，并受其連帶影響有關(guān)。第二種看法，各家用以證明的途徑，主要有兩種：一為格律，二為文意。其中格律方面，證據(jù)有二：一是以為《泊船瓜洲》通篇押平聲韻刪部，首句末字“間”入韻，故應(yīng)讀平聲。二是以為“間”只有讀平聲，首句末三字才不會(huì)出現(xiàn)三仄尾，才能符合七言律絕的平仄句式。文意方面，各家多數(shù)以為用“間隔”釋“間”，不符合詩(shī)中作者以為瓜洲、京口、鐘山三地相距不遠(yuǎn)的心理。

我們認(rèn)為，《泊船瓜洲》的“間”確應(yīng)讀作平聲，但所持證據(jù)與前述諸家不同。事實(shí)上，以上諸家所提供的論據(jù)也并不可靠：如七言律絕的首句，完全可以不入韻。三仄尾也并非七言律絕的大忌，而是其常規(guī)律句之一[7]。此外，以“間隔”釋“一水間”的“間”固然不妥，但“間隔”并不一定代表主觀心理上的“相隔遙遠(yuǎn)”，這一點(diǎn)從此詩(shī)第二句“隔”字的用法，便可見出。一般來(lái)說(shuō)，“間”在古典詩(shī)詞中，主要有兩種讀音：一為名詞，讀平聲，意為“在一定空間或時(shí)間內(nèi)”，此種用例較常見，不必舉例;一為動(dòng)詞，讀去聲，意為“間雜”“間隔”等，此種用法較少，如晏殊《訴衷情》（芙蓉金菊斗馨香）“紅樹間疏黃”[8]等。

一、以“名物+間”的組合為視角

據(jù)我們考察，古典詩(shī)詞涉及“間”的使用，絕大多數(shù)均以名詞的形式出現(xiàn)，“間”作動(dòng)詞者雖有之，但極為有限。其中“間”作為名詞，又多以“名物+間”的雙名詞組合出現(xiàn)，其意義可釋為“在一定的地方、時(shí)間或人群的范圍之內(nèi)”[9]，而以“在一定的地方范圍之內(nèi)”為主。在“名物+間”這一組合中，“名物”既可以是天文類名物，如李端《與蕭遠(yuǎn)上人游少華山寄皇甫侍御》“逍遙落日間”之“落日間”，也可以是時(shí)令類名物，如孟貫《山齋早秋雨中》“卷箔早秋間”之“早秋間”。既可以是地理類名物，如李商隱《行次西郊作一百韻》“但欲死山間”之“山間”，也可以是花草類名物，如錢起《送夏侯審校書東歸》“夢(mèng)盡落花間”之“落花間”[10]。在如上的組合中，“間”的意義基本上都可以用“中”字加以變換，如“落日間”即為“落日中”，“早秋間”即為“早秋中”，“山間”即為“山中”，“落花間”即為“落花中”。事實(shí)上，類似的例子，可謂舉不勝舉，請(qǐng)?jiān)倏匆韵聰?shù)例：

1.天文類：桑柘夕煙間（李德?！稇浧饺s詠·憶晚眺》），插影浮云間（韓垂《題金山》）。

2.時(shí)令類：來(lái)朝數(shù)月間（李秘《禁中送任山人》），未抵熏爐一夕間（李商隱《和友人戲贈(zèng)二首》（其二））。

3.地理類：或落江湖間（白居易《郊陶潛體詩(shī)十六首》（其七）），萍流淮海間（張繼《晚次淮陽(yáng)》）。

4.花草類：洗缽古松間（王維《同崔興宗送衡岳瑗公南歸》），猶從芳草間（劉長(zhǎng)卿《送友人南游》）。

與以上“間”作為“在一定的地方、時(shí)間或人群的范圍之內(nèi)”等意義相對(duì)應(yīng)的是，其聲調(diào)在唐宋詩(shī)詞中則無(wú)不讀為平聲。這一點(diǎn)通過以上所舉各例“間”在句中所處的位置即可見出。如李端《與蕭遠(yuǎn)上人游少華山寄皇甫侍御》“尋危兼采藥，渡水又登山。獨(dú)與高僧去，逍遙落日間。漸看閭里遠(yuǎn)，自覺性情閑?；厥字粼?，因令悵望還”一首，除第二個(gè)韻腳字之外，其它三個(gè)韻腳字“山”“閑”“還”均屬平聲韻刪部，根據(jù)唐人用韻須聲調(diào)相同的道理，此處“間”自然也應(yīng)讀作平聲。又如錢起《送夏侯審校書東歸》“楚鄉(xiāng)飛鳥沒，獨(dú)與碧云還。破鏡催歸客，殘陽(yáng)見舊山。詩(shī)成流水上，夢(mèng)盡落花間。儻寄相思字，愁人定解顏”一首，通篇押平聲韻刪部，故“間”同樣也應(yīng)讀作平聲。

明白了以上道理，王安石“京口瓜洲一水間”之“水間”的釋義與讀音，完全可以以此類推，即王詩(shī)“水間”一語(yǔ)，實(shí)屬于上文所說(shuō)的“地理類名物+間”。

二、以“名物+間”的對(duì)仗為視角

王安石“一水間”一句“間”的釋義與聲調(diào)，還可以從古典詩(shī)詞中“名物+間”的對(duì)仗運(yùn)用中見出，而且相對(duì)單純的“名物+間”組合而言，處于對(duì)仗中的“名物+間”，“間”的表義更為明確。其中“間”與“里”相對(duì)的，如吳融《簡(jiǎn)州歸降賀京兆公》“云間墮箭飛書去，風(fēng)里擎竿露布來(lái)”等?！伴g”與“外”相對(duì)的，如朱慶馀《和劉補(bǔ)闕秋園寓興之什十首》（其四）“蝶散紅蘭外，螢飛白露間”等。“間”與“上”相對(duì)的，如李白《從軍行》“鼓聲鳴海上，兵氣擁云間”等?！伴g”與“下”相對(duì)的，如溫庭筠《開圣寺》“竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空”等?！伴g”與“處”相對(duì)的，如韓仲宣《晦日宴高氏林亭》“柳處云疑葉，梅間雪似花”等?！伴g”與“后”相對(duì)的，如李紳《靈蛇見少林寺》“已應(yīng)蛻骨風(fēng)雷后，豈效銜珠草莽間”等。從以上所舉例子可知，在“名物+間”這一組合中，與“間”相對(duì)的均為“里”“外”“上”“下”“處”“后”等方位名詞（包括時(shí)間和空間），根據(jù)同類相對(duì)仗的道理，“間”本身也應(yīng)該是一個(gè)表示方位的名詞。這種對(duì)仗，多數(shù)為空間維度的對(duì)應(yīng)，如上舉吳融、朱慶馀等五人的例子，也偶有時(shí)間維度與空間維度的對(duì)照，如上舉李紳一例便是，又如白居易《雨中赴劉十九二林之期及到寺劉已先去因以四韻寄之》“才應(yīng)行到千峰里，只校來(lái)遲半日間”，也屬于這種情況。綜上，“名物+間”這一結(jié)構(gòu)里，“間”作為“里”“外”“上”“下”等的同類詞，皆可釋為“在一定的地方、時(shí)間或人群的范圍之內(nèi)”，應(yīng)該是毫無(wú)疑問的。

與上述對(duì)仗中“間”所表示的意義相對(duì)應(yīng)的是，其聲調(diào)則一概讀為平聲。如上舉吳融《簡(jiǎn)州歸降賀京兆公》一首，“分棟山前曙色開，三千鐵騎簡(jiǎn)州回。云間墮箭飛書去，風(fēng)里擎竿露布來(lái)。古謂伐謀為上策，今看靜勝自中臺(tái)。功名一似淮西事，只是元臣不姓裴”，通篇每一句都是律句，各句、各聯(lián)之間也均符合對(duì)、粘的要求，且中兩聯(lián)對(duì)仗，是一首典型的七言律詩(shī)。其中“云間墮箭飛書去”一句所用的平仄句式為“平仄平仄”，其中“間”正落在平聲的位置。又如，朱慶馀《和劉補(bǔ)闕秋園寓興之什十首》（其四）一首，“留情清景宴，朝罷有馀閑。蝶散紅蘭外，螢飛白露間。墻高微見寺，林靜遠(yuǎn)分山。吟足期相訪，殘陽(yáng)自掩關(guān)”，通篇每一句都是律句，各句、各聯(lián)之間也都符合對(duì)、粘的要求，中兩聯(lián)對(duì)仗，是一首典型的五言律詩(shī)，其中“螢飛白露間”一句所用的平仄為“平平仄平”，在這一平仄句式中，“間”顯然也應(yīng)該讀作平聲。此外，根據(jù)古代詩(shī)歌，押韻須聲調(diào)相同的道理，此詩(shī)通篇押平聲刪部，也足見“間”應(yīng)讀平聲。不特以上兩首詩(shī)如此，其它格律詩(shī)中，“間”但凡以“名物+間”的形式出現(xiàn)，實(shí)未見有讀仄聲的先例，王安石《泊船瓜洲》“一水間”的“間”，當(dāng)然也不能例外。

三、以“水間”或“一水間”的慣常用法為視角

如果說(shuō)，前面兩部分我們主要是從單句和對(duì)仗兩方面，對(duì)“名物+間”這一構(gòu)詞法中“間”的釋義和讀音規(guī)律，進(jìn)行了一系列的例證和解析。那么，具體到“水間”或“一水間”這一慣常用語(yǔ)，其釋義與讀音是否也有如上的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？

先看“水間”一語(yǔ)在詩(shī)詞中的運(yùn)用，其例有韓愈《木芙蓉》“遠(yuǎn)比水間紅”，杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》（其二）“春畦亂水間”，雍陶《明月照高樓》“蕩妾濁水間”等。此數(shù)例中，“間”均可用“中”代替，為一定的空間或地方之義。與這類表義相適應(yīng)的是，其聲調(diào)則一例讀作平聲。如韓愈《木芙蓉》一首，“新開寒露叢，遠(yuǎn)比水間紅。艷色寧相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤來(lái)看，無(wú)令便逐風(fēng)”，通篇律句，對(duì)、粘均合，是一首典型的五言律詩(shī)，其中“遠(yuǎn)比水間紅”一句所用的格律為“仄仄平平”，足見，“間”當(dāng)讀平聲。與“水間”這種用例相接近的，還有“云水間”“煙水間”等用語(yǔ)，如李白《永王東巡歌十一首》（其六）“畫出樓臺(tái)云水間”、李德?！堵逯惺烤佣嘁云饺姾衾@方外方之名因以此詩(shī)為報(bào)奉寄劉賓客》“悠悠煙水間”等。從格律來(lái)看，這些詩(shī)中的“間”，也都應(yīng)讀作平聲，如李德裕一首，是五言律詩(shī)，無(wú)論從全詩(shī)的押韻來(lái)看，還是“悠悠煙水間”所用的格律“平平仄平”來(lái)看，“間”的聲調(diào)概非平聲莫屬。

再看王安石《泊船瓜洲》首句末三字“一水間”在古詩(shī)中的運(yùn)用。早在東漢古詩(shī)十九首的時(shí)代，詩(shī)歌中已有“一水間”的用法，即《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》“盈盈一水間”，但由于此詩(shī)并非格律詩(shī)，且“間”又不在韻腳處，故無(wú)從判斷其讀音。到了唐代，類似的用語(yǔ)就慢慢多了起來(lái)，較為重要的例子，如杜甫《涪江泛舟送韋班歸京得山字》“傷春一水間”，應(yīng)物《龍?zhí)丁贰扒绎嬒兑凰g”，張又新《謝池》“猶是嬋娟一水間”，西施《西施詩(shī)》“鷗鳥浮沉一水間”等。類似的例子，其意義當(dāng)然還是宜解釋為“在一定的地方范圍之內(nèi)”，至于其讀音，從各詩(shī)的格律來(lái)看，則無(wú)一不是平聲。如杜甫《涪江泛舟送韋班歸京得山字》一首為五律，“追餞同舟日，傷春一水間。飄零為客久，衰老羨君還?；ㄟh(yuǎn)重重樹，云輕處處山。天涯故人少，更益鬢毛斑”，其中無(wú)論是從全詩(shī)押平聲刪韻來(lái)看，還是從第二句“傷春一水間”所用的平仄“平平仄平”來(lái)看，“間”均應(yīng)讀作平聲。以此類推，王安石《泊船瓜洲》“一水間”的“間”自然也應(yīng)該釋為“在一定的地方范圍內(nèi)”，且讀為平聲，即“jiān”。

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