胡玉婷 洪建中 葉一舵 柴喚友

(1.江南大學(xué) 商學(xué)院，江蘇 無錫 214122；2.華中師范大學(xué) 心理學(xué)院、青少年網(wǎng)絡(luò)心理與行為教育部重點實驗室，湖北 武漢 430079；3.福建師范大學(xué) 心理學(xué)院，福建 福州 350117；4.華中師范大學(xué) 國家數(shù)字化學(xué)習(xí)工程技術(shù)研究中心、教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用技術(shù)國家工程實驗室，湖北 武漢 430079)

一、引言

從古至今，追求名望一直是重要的人生主題。在古代，成名是文人雅士的畢生追求，但只有少數(shù)有卓越成就之人才能實現(xiàn)。可在如今的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人人是演員，人人是觀眾，信息以驚人的速度迅速傳播，一個人成名甚至只需15秒。越來越多的普通人通過直播、短視頻等平臺發(fā)布個人視頻信息，其中不乏一夜成名者。據(jù)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，抖音月活躍用戶數(shù)超過5億①，中國網(wǎng)紅粉絲規(guī)模接近6億②。新媒體平臺操作便捷，受眾龐大，為普通人一夜成名創(chuàng)造了更多的機會。雖然科技為大眾提供了瞬間成名的平臺，但事實上普通人真的越來越渴望成名嗎？

已有研究發(fā)現(xiàn)，近20年來，青少年的價值觀發(fā)生了明顯的變化，成名已成為青少年最重要的人生追求之一，他們越來越渴望成名③。成名期望源于人類渴望被同伴重視的基本需求，意指人們期望自己可以被盡可能多的人看到和欣賞的動機④。從傳播學(xué)視角來看，古人大多使用口耳相傳的人際傳播模式，能夠成名的多是文人和政治家。即便到了以廣播、電視為代表的大眾傳播時代，大眾媒體只能實現(xiàn)單向傳播，因此能夠成名的仍然是少數(shù)人，如影視明星、體育明星。但如今隨著網(wǎng)絡(luò)媒體以及可移動終端的廣泛使用，傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置功能有所削減，媒體話語權(quán)被“草根階層”分權(quán)，普通人獲得了展示自我、吸引他人眼球的有效途徑，“網(wǎng)絡(luò)紅人”層出不窮。

成名屬于外部目標(biāo)的一種。根據(jù)自我決定理論，追求外部目標(biāo)會降低人的主觀幸福感。因為在追尋外部目標(biāo)的過程中，人們常常忽視對人類基本需求的滿足，例如關(guān)系、自主性和能力⑤。研究發(fā)現(xiàn)，過度追求成名會嚴(yán)重危害個體心理健康，如極度渴望成名是個體自殺的動機之一⑥，不斷增長的成名期望、財富信念與雙向情感障礙存在聯(lián)系⑦。國外針對成名期望已有一系列的研究，然而國內(nèi)研究相對缺乏。但在中國文化背景下非常有必要開展針對成名期望的研究。首先，社會變遷和人類發(fā)展理論認(rèn)為個體的成名期望受到經(jīng)濟和科技的影響。目前，中國逐步建成現(xiàn)代化的經(jīng)濟體系，也擁有全球最大的網(wǎng)民群體。研究表明，隨著改革開放以來中國社會的持續(xù)發(fā)展，我國民眾的個人主義呈現(xiàn)上升趨勢⑧。成名期望在一定程度上反映了個人主義價值觀，因此也可能隨著社會發(fā)展而變化，針對該主題的研究具有時代價值。其次，西方已有研究表明成名屬于個人主義價值，強調(diào)自我的凸顯;但在中國集體主義文化環(huán)境下，個體的成名期望可能會受到集體主義文化的影響，成名可能并不只是為了凸顯自我，也可能是為了群體獲益，具有更強的親社會性。關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時代的成名期望具有跨文化研究的意義。最后，成名期望可能會對個體的心理狀態(tài)和行為產(chǎn)生影響，如影響心理健康和網(wǎng)絡(luò)使用行為等。因此該主題的研究對于探究個體心理過程、預(yù)測行為、保障心理健康具有重要的意義。

作為一個心理學(xué)概念，成名期望的內(nèi)涵和本質(zhì)是什么？成名期望是如何形成的？其對個體的心理和行為又會產(chǎn)生怎樣的影響？對于上述問題，心理學(xué)研究已積累了相對豐富的研究成果。本文將在已有研究的基礎(chǔ)上對成名期望的概念與測量、理論解釋、影響因素以及影響效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和評述，并對未來的研究方向進(jìn)行展望，以期為該領(lǐng)域的深入研究和干預(yù)實踐提供啟示和參考。

二、成名期望的概念和測量

(一)成名期望的概念

有研究者將成名定義為讓原先不認(rèn)識自己的人認(rèn)識自己，也就是說個體被自己社交圈以外的他人認(rèn)識⑨。Uhls和Greenfield指出成名期望是個人主義價值觀的表現(xiàn)，并將成名期望定義為個體尋求大規(guī)模正面或負(fù)面公眾認(rèn)可的動機⑩。Rui和Stefanone將成名期望拓展到外化的行為領(lǐng)域。如渴望成名的個體傾向于在社交網(wǎng)站上通過上傳照片和視頻、更新文字狀態(tài)的方式進(jìn)行自我表露。有時人們甚至通過一些不被社會接受、不道德的行為實現(xiàn)成名。Maltby等認(rèn)為成名期望不僅體現(xiàn)為渴望成名者的外在行為，也包含渴望成名者對成名的態(tài)度和信念，比如成名期望強烈的個體認(rèn)為自己有能力成名，也一定會成名。

綜上所述，本文擬將成名期望定義為個體尋求公眾認(rèn)可的動機。成名期望作為一種動機，包含了對成名的態(tài)度、信念，同時也會外化為特定的行為表現(xiàn)，如更多的表露行為。

(二)成名期望的測量

成名期望的問卷通過量化的方式詳細(xì)展現(xiàn)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，有助于更好地理解成名期望的含義。目前成名期望的測量工具主要包括成名期望問卷(Desire for Fame Scale)、成名興趣問卷(Fame Interest Scale)以及成名吸引力問卷(Fame Appeal Scale)。其中成名興趣問卷使用最為廣泛。

Maltby等于2008年最早開展了對成名期望的測量，編制了成名期望問卷(Desire for Fame Scale)。問卷主要關(guān)注渴望成名者的行為和態(tài)度特點，共6個維度90題，采用9點計分。實證研究表明該問卷信度效度良好。2010年，Maltby進(jìn)一步編制了成名興趣問卷(Fame Interest Scale)，將成名興趣歸結(jié)為6個維度，分別為強度、脆弱性、名人生活方式、驅(qū)力、主觀適宜性以及利他性。量表共42題，采用5點計分。實證研究表明，該問卷信度效度較好。

Gountas編制了單維6道題的成名期望問卷(Desire for Fame Scale)來了解人們渴望成名的原因，具體題項涉及社會地位、權(quán)力和影響、改善生活方式、模仿名人、增加快樂等。該問卷使用5點評分，信度較好。之后，Greenwood 等人編制了成名吸引力問卷(Fame Appeal Scale)，關(guān)注成名動機。問卷包含18個題項3個維度，分別為明顯性(如被別人拍照)、地位(如去最好的餐廳有VIP通道)、親社會性(如能夠給予親人、朋友經(jīng)濟上的支持)。量表采用7點評分，得分越高表明成名期望越強。以往研究表明，該問卷信度較好。

綜上所述，目前對成名期望的測量主要集中在兩個方面，一是關(guān)注期望成名者的行為和態(tài)度表現(xiàn)，二是關(guān)注人們期望成名的原因?？傮w來看，目前成名期望的結(jié)構(gòu)尚未統(tǒng)一，使用較多的成名期望問卷信效度良好，但已有研究大多是在西方文化背景下展開的，故缺乏跨文化研究的證據(jù)。因此，開發(fā)適用于中國文化背景的成名期望量表，是今后研究的一個重要方向。

三、成名期望的理論解釋

古代賢哲渴望成名，如今普羅大眾皆想成名。根據(jù)已有研究，本文通過社會變遷和人類發(fā)展理論、社會學(xué)習(xí)理論、使用滿足理論和恐懼管理理論對成名期望形成原因進(jìn)行了解釋。

(一)社會變遷和人類發(fā)展理論

Greenfield(2009)的社會變遷和人類發(fā)展理論認(rèn)為人類社會與文化是動態(tài)變化的，具體來說，是由在鄉(xiāng)村居住、家庭非正規(guī)教育、自給自足的經(jīng)濟、低科技環(huán)境的禮俗社會，向在城市居住、正規(guī)教育、商業(yè)經(jīng)濟、高科技環(huán)境的法理社會轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)社會的變化，人類發(fā)展也在隨之變化，如人類的價值觀會變得更個人主義、物質(zhì)主義。

根據(jù)社會變遷和人類發(fā)展理論，在一定時期快速增長的社會因素可能會成為價值觀念變化的主要推動力。研究者發(fā)現(xiàn)人們對成名的渴望在1967到1997年間變化并不顯著，卻在1997年到2007年迅速上升。這種變化與美國20世紀(jì)90年代末到新千年迅猛發(fā)展的通信技術(shù)密切相關(guān)。在1999年到2009年間，美國青少年群體中互聯(lián)網(wǎng)普及率上升至84%，電子設(shè)備覆蓋率迅速增長至76%。此外，由于Facebook、YouTube、Instagram等應(yīng)用軟件被廣泛使用，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力進(jìn)一步增強。網(wǎng)絡(luò)媒體塑造了人們的價值，也改變了學(xué)習(xí)環(huán)境。目前媒體推崇成名等個人主義價值觀，個體通過媒體接觸不斷習(xí)得這些價值觀念，進(jìn)而增強了對成名的渴望。在社會化的過程中，網(wǎng)絡(luò)媒體為個體進(jìn)行自我建構(gòu)和社會學(xué)習(xí)提供了重要的學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)中與成名相關(guān)的信息會增強個體對成名的渴望。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的不斷積累，獲得名氣可能就成為一種約定俗成的價值觀念。在這種渴求名望的價值觀念引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)環(huán)境也會隨之變化，進(jìn)而增強個體對成名的渴望。

(二)社會學(xué)習(xí)理論

社會變遷和人類發(fā)展理論強調(diào)社會變化對人類的影響更為宏觀。而社會學(xué)習(xí)理論則從學(xué)習(xí)環(huán)境的角度，更為詳細(xì)地解釋了外在媒體環(huán)境對個體社會化、社會學(xué)習(xí)的影響。媒體是人類學(xué)習(xí)和社會化的重要工具。有研究證實，大量使用大眾媒體的用戶，他們的世界觀會逐漸變得與媒體所報道的內(nèi)容保持一致，反復(fù)接觸會進(jìn)一步加強媒體對個體的影響。

網(wǎng)絡(luò)媒體主要通過用戶替代強化和自我強化的方式增強其成名期望。媒體不僅展現(xiàn)他人特定的行為，同時會呈現(xiàn)該行為的后果。比如說，人們看到網(wǎng)絡(luò)上的普通人通過上傳自己的視頻、照片一夜成名，獲得財富和關(guān)注，這時網(wǎng)絡(luò)媒體便會起到替代強化的作用，誘發(fā)更多人模仿學(xué)習(xí)，追求成名。此外，社交媒體也為期望成名的普通人提供了直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的場所。在抖音短視頻、微博、微信等社交媒體平臺上，個體可以通過發(fā)布文字、圖片、視頻等方式進(jìn)行自我呈現(xiàn)，讓自己被公眾了解，也會獲得公眾的點贊、評論等形式的反饋，進(jìn)而自我強化，更加渴望成名，也可能采取更多獲得名望的行動。

社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者交互作用，個體認(rèn)知與環(huán)境交互影響個體行為。就成名期望而言，成名后自我價值的滿足和成名后獲得的物質(zhì)財富，會從內(nèi)部和外部動機兩個方面激發(fā)個體的成名期望。而就社會環(huán)境而言，青少年之間的相互模仿和相互比較也會進(jìn)一步強化他們的成名期望。

(三)使用滿足理論

使用滿足理論是經(jīng)典的傳播學(xué)理論，關(guān)注大眾媒體對個體的影響。在成名期望的相關(guān)研究中，研究者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體的特點，拓展了傳統(tǒng)的使用滿足理論。傳統(tǒng)的使用滿足理論認(rèn)為，使用媒體的滿足感與媒體特征相關(guān)。媒體內(nèi)容、媒體消費環(huán)境、技術(shù)特點，這些媒體特征會影響媒體消費者需求的滿足。Rui等則認(rèn)為新科技不僅滿足媒體消費者已有的需求，也會讓其產(chǎn)生新的媒體使用動機。使用網(wǎng)絡(luò)媒體會影響使用者的觀念和行為。擁有巨大觀眾群體，便于自我展示，可獲得具體反饋的網(wǎng)絡(luò)媒體，可能會催生普通人成名的欲望，人們可能會表現(xiàn)出更多追求名望的行為。

但并不能簡單認(rèn)為個體的動機和使用方式完全由科技決定。人類的需求和渴望具有遺傳性、穩(wěn)定性。也就是說媒體不能決定個體需要，但是可以促成或者阻礙個體某種需要的滿足。人類具有被同伴重視的基本需求，而網(wǎng)絡(luò)媒體具有互動性強、操作便捷、受眾廣泛等特征，這些特征滿足人們被同伴重視的需要，也便于普通人成名。

(四)恐懼管理理論

針對成名期望形成原因的解釋，前三個理論都關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體使用在成名期望形成過程中的作用。而恐懼管理理論則更加關(guān)注現(xiàn)代人渴望成名的精神層面的原因，解釋了為何在宗教、信仰衰落的現(xiàn)代社會，人們?yōu)楹胃涌释擅?。根?jù)恐懼管理理論，人類能意識到死亡是無法避免的，但可以通過獲得各種形式的文化和符號性的永生，維持心理的平靜。群體認(rèn)同是符號性永生的基礎(chǔ)，成名實際上是獲得群體認(rèn)同的表現(xiàn)。成名可以促進(jìn)自我價值得到驗證，提供一種超越死亡的延續(xù)感，進(jìn)而有利于個體緩解死亡恐懼。近些年，人們對于宗教的關(guān)注降低，即減少對文化永生的關(guān)注，因此可能更加關(guān)注成名之類的符號永生，渴望通過成名降低焦慮和恐懼。

目前在對成名期望的研究中，主要通過上述四種理論對成名期望產(chǎn)生的原因進(jìn)行解釋，四種理論來自不同學(xué)科，表明該主題的研究得到不同學(xué)科的關(guān)注，具有學(xué)科融合性。從理論所屬學(xué)科來看，社會學(xué)習(xí)理論、恐懼管理理論是傳統(tǒng)的心理學(xué)理論，關(guān)注人的動機和行為；社會變遷和人類發(fā)展理論最早的源頭是社會學(xué)理論，關(guān)注“禮俗社會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺ɡ砩鐣钡倪^程中人類的變化；使用滿足理論則是典型的傳播學(xué)理論，關(guān)注媒體對個體的影響。雖然它們學(xué)科屬性不同，但在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，理論內(nèi)容都有所發(fā)展，從不同方面對成名期望進(jìn)行了解釋。此外，從關(guān)注群體來看，社會變遷和人類發(fā)展理論、恐懼管理理論對成名期望的解釋，更加關(guān)注整個人類群體在時代變遷中的變化，更為宏觀。而社會學(xué)習(xí)理論和使用滿足理論則主要關(guān)注個體，強調(diào)在個人成長和發(fā)展過程中網(wǎng)絡(luò)媒體對個體的需求、觀念、行為的影響，較為微觀。總之，成名作為一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，對成名期望的解釋需要不同學(xué)科不同理論視角相互借鑒、相互融合。

四、成名期望的相關(guān)研究

成名期望主要受到兩大類因素的影響，即個體心理因素和媒體環(huán)境因素。其中，個體的心理因素是成名期望形成與發(fā)展的內(nèi)在因素，而媒體環(huán)境是成名期望形成與發(fā)展的外在因素。影響成名期望的內(nèi)外部因素并非完全獨立的，成名期望可能受到個體—環(huán)境因素的交互影響。此外，成名期望作為一種動機變量也會對個體的心理和行為產(chǎn)生影響，如影響個體的網(wǎng)絡(luò)使用行為和心理健康。

(一)成名期望的影響因素

1.個體心理因素

已有研究發(fā)現(xiàn)自戀、自尊、物質(zhì)主義、大五人格以及歸屬需要等心理都會影響成名期望。

(1)自戀 自戀是一種人格特質(zhì)，主要表現(xiàn)為膨脹的自我概念、盲目的自我夸耀、優(yōu)越感和權(quán)力感以及需要不斷得到他人贊賞和崇拜等。Maltby的研究指出自戀與成名期望密切相關(guān)。高水平自戀的個體更渴望獲得地位和社會認(rèn)可，也認(rèn)為自己更有可能成名。根據(jù)自戀的心理動力學(xué)模型，具有自戀特質(zhì)的個體對成名的渴望，實際上反映了其潛在消極自我感受，自戀的個體希望通過華麗的外在來掩飾自己的消極感受。Greenwood等對自戀與成名期望的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步梳理，研究發(fā)現(xiàn)浮夸型自戀比脆弱型自戀更能預(yù)測成名期望。浮夸型自戀的個體有強烈的支配和獲得認(rèn)可的需求，而成名在一定程度上可以讓個體獲得地位、權(quán)力和認(rèn)可，因此浮夸型自戀的個體可能具有更強的成名動機。在近幾十年中，青年的自戀水平持續(xù)上升?，F(xiàn)在更加自戀的青年可能也更加渴望在公眾面前展示自我，渴望成名。

(2)自尊 自尊具有特質(zhì)性，但也具有狀態(tài)依存性。自尊會表現(xiàn)為人們渴望獲得他人的尊重，而個體追求成名實際上也是為了獲得社會認(rèn)可和接納，所以自尊與成名期望有密切的聯(lián)系。自尊水平的上升是現(xiàn)代社會民眾心理的重要變化，成名期望也可能因此發(fā)生變化。但是自尊與成名期望之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，高水平或者低水平自尊的個體都會渴望成名。具有高水平自尊的個體可能希望通過成名驗證或者增強已有的積極自我觀念，而低自尊的個體可能希望通過成名改善其低價值感，獲得自信。Maltby研究發(fā)現(xiàn)高自尊與成名期望中的名人生活方式維度相關(guān)，而低自尊與成名期望中的感知脆弱性維度相關(guān)。Noser和Zeigler-Hill在研究中考慮了自尊的穩(wěn)定性，研究發(fā)現(xiàn)具有不穩(wěn)定高自尊個體比穩(wěn)定高自尊的個體更渴望成名。不穩(wěn)定高自尊的個體很難感知到自我價值，獲得名氣則是他們維持和增強自身價值的手段?？偟膩碚f，自尊與成名期望之間的復(fù)雜關(guān)系需要未來研究做進(jìn)一步探討。

(3)人格特質(zhì) 還有其他一些人格特質(zhì)會對成名期望產(chǎn)生影響，如物質(zhì)主義、大五人格。人們渴望成名是因為成名可以帶來物質(zhì)財富和奢華的生活。物質(zhì)主義則是指一種極其在乎物質(zhì)占有和金錢的人格特質(zhì)。高物質(zhì)主義的個體更可能渴望成名，以此獲得物質(zhì)財富。有研究指出，物質(zhì)主義的個體傾向于認(rèn)同并模仿名人的特征和生活方式，進(jìn)而構(gòu)建理想的自我認(rèn)同。物質(zhì)主義的增長是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物。伴隨著物質(zhì)主義的增長，現(xiàn)代人也可能更加渴望成名。

大五人格也與成名存在聯(lián)系。比如說，盡責(zé)性高的人通常更加勤奮、有野心，可能更想成名。而開放性和怡人性強的個體，可能更渴望被他人認(rèn)可，更愿意滿足他人期望，成名動機可能也很強。外向性個體關(guān)注外部世界，善于交際，更愿意表達(dá)，可能對成名有更大的興趣。而高精神質(zhì)的個體希望通過成名減少低自我價值感。Maltby研究結(jié)果證實了大五人格與成名期望之間的關(guān)系。具體而言，成名期望中的脆弱性維度與神經(jīng)質(zhì)正相關(guān)，利他性維度與怡人性正相關(guān)，驅(qū)力維度與盡責(zé)性正相關(guān)。在近幾十年中，民眾的人格特質(zhì)呈現(xiàn)整體變化趨勢，如外向性和神經(jīng)質(zhì)呈現(xiàn)上升的態(tài)勢，正因為如此，現(xiàn)代人可能更加渴望成名。

(4)歸屬需要 歸屬需要是人類最基本的需求，表現(xiàn)為個體渴望與他人保持積極、持久的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，歸屬體現(xiàn)為人們對名氣的追求，成名意味著自己獲得持久的社會認(rèn)可。歸屬需要雖然是人類基本的社會需求，但也存在個體間的差異。如果個體具有很強的社會歸屬需要，那么名氣對于他特別具有吸引力，因為名氣是對其社會價值的認(rèn)可。目前，網(wǎng)絡(luò)看似在人與人之間建立了聯(lián)系，但網(wǎng)絡(luò)連接通常是弱連接，每個人都沉浸在自己的小世界里，呈現(xiàn)群體性孤獨的狀態(tài)?？赡苷乾F(xiàn)代社會群體孤獨的生存狀態(tài)使得人們更加渴望通過成名，獲得他人的關(guān)注，建立社會連接，滿足自己的歸屬需要。

2.媒體環(huán)境因素

已有研究表明成名期望的確存在個體差異，受到個體心理的影響，但人并非完全獨立的人，我們處在不斷變化發(fā)展的環(huán)境中。在近二十年內(nèi)，發(fā)展變化最大的就是通信技術(shù)。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、移動終端的使用，個體心理也發(fā)生了變化。媒體環(huán)境對個體成名期望的影響主要體現(xiàn)在媒體傳播內(nèi)容和傳播媒體兩個方面。

首先，媒體傳播的內(nèi)容會增強普通人對成名的渴望。目前的一些電視節(jié)目和影視作品宣揚成名的觀念，普通人通過觀看，習(xí)得追求名望的觀念。已有研究者對美國1967年到2007年四十年內(nèi)最受歡迎的電視節(jié)目進(jìn)行內(nèi)容分析。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在電視節(jié)目反映的價值觀排序中，成名從1967年的末位上升為2007年的首位。近年來，隨著平板電腦和智能手機等移動終端的廣泛使用，人們可以隨時隨地觀看并獲得媒體傳達(dá)的價值觀念，網(wǎng)絡(luò)媒體對人的影響更加深入、全面。已有研究關(guān)注影響成名期望的環(huán)境因素，研究結(jié)果顯示，個體感知到的媒體作用會影響個體的成名期望。當(dāng)前媒體使用特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的使用對于文化價值的塑造具有重要的作用。媒體中宣揚的成名價值觀以及名人所呈現(xiàn)的形象，會對社會成員特別是年輕群體產(chǎn)生榜樣示范作用。

再者，傳播媒體本身會對普通人成名期望產(chǎn)生巨大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)改變了大眾傳播時代以政府或者主流媒體為中心的線性傳播模式，構(gòu)建了一個以網(wǎng)民和鏈接關(guān)系為根本要素的多對多的網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)。這一新的傳播模式不僅加快了信息的傳播速度，而且也打破了傳統(tǒng)的信息生產(chǎn)者的壟斷地位，使得普通人能獲得更多社會關(guān)注和社會資源。社交媒體便捷的操作大大降低了普通人成名的技術(shù)門檻，人們可以隨時隨地在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布個人信息。社交媒體不僅操作簡單，而且受眾群體極為龐大。借助于網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，普通人在短時間內(nèi)獲得大量觀眾成為可能，因此普通人渴望成名，也認(rèn)為成名具有可實現(xiàn)性。此外，當(dāng)今的移動媒體和應(yīng)用程序為普通人了解他人如何成名提供了便利的觀察學(xué)習(xí)平臺。Greenwood研究也發(fā)現(xiàn)與不使用Facebook、Twitter社交媒體的用戶相比，使用一種或多種社交媒體的用戶認(rèn)為成名更具吸引力。通過社交媒體，受眾發(fā)現(xiàn)普通人可以通過發(fā)表視頻或圖片的方式一夜成名，了解到成名的偶然性和可得性，進(jìn)而更加渴望成名。而且社交媒體和成名期望之間可能存在相互強化的循環(huán)作用，也就是說成名期望也會影響社交媒體的使用。研究也指出，成名期望能夠正向預(yù)測上傳更新狀態(tài)，回復(fù)、評論等使用行為。

通過梳理以往研究，不難發(fā)現(xiàn)，普通人的成名期望不僅受如人格、歸屬需要等個體心理因素影響，也受到媒體外部環(huán)境因素的影響，但二者具有緊密的聯(lián)系，成名期望可能受內(nèi)外部因素的交互影響。比如說，自戀影響個體的成名期望，但在現(xiàn)代社會，個體的自戀水平提高，增強的自戀又進(jìn)一步提升個體成名期望。內(nèi)外部因素對成名期望的影響可能呈現(xiàn)動態(tài)交互的特點。

(二)成名期望的影響效應(yīng)

1.成名期望與網(wǎng)絡(luò)使用行為

Greenwood針對成名態(tài)度和社交媒體使用的關(guān)系展開了研究，研究結(jié)果表明，成名期望不僅影響社交媒體使用頻率，同時也會影響社交媒體使用的性質(zhì)，如主動使用和被動使用。研究結(jié)果指出，成名期望能夠正向預(yù)測上傳更新狀態(tài)或圖片，回復(fù)、評論的主動使用行為。Rui等在Greenwood研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討成名期望影響社交媒體使用行為的作用機制。研究表明，成名期望通過自我暴露動機間接影響用戶上傳照片和狀態(tài)更新的行為?？偠灾缜拔乃?，媒體環(huán)境會影響成名渴望的形成，渴望成名的個體也會表現(xiàn)出積極主動的媒體使用行為。

2.成名期望與心理健康

成名屬于外部目標(biāo)的一種，然而，研究發(fā)現(xiàn)，與內(nèi)部目標(biāo)相比，外部目標(biāo)并不利于個體獲得主觀幸福感。根據(jù)自我決定理論，追求外部目標(biāo)之所以會降低人的主觀幸福感，是因為這些外部目標(biāo)會引導(dǎo)人們的精力、注意力和行為，使人們將大量精力用于獲得豐厚的回報和提高社會地位。但是在追尋外部目標(biāo)的過程中，人們常常忽視對人類基本需求的滿足，比如說關(guān)系、自主性和能力，這些才有助于個體自我實現(xiàn)，使人獲得真正的幸福。此外，如果過于關(guān)注結(jié)果，可能出現(xiàn)適應(yīng)不良。適應(yīng)不良主要是因為外部目標(biāo)常常受到外力影響，具有不可控性，而內(nèi)部目標(biāo)具有自我可控性，如果過度重視外部目標(biāo)，容易降低自我效能感，進(jìn)而降低幸福感。還有研究發(fā)現(xiàn)，一些危險行為可能與渴望成名有關(guān)。有研究指出，成名動機強的個體相信死后會被記住。思考自己死亡的學(xué)生比那些未思考的學(xué)生更渴望成名。事實上，可以從年輕人自殺的報道中發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，渴望成名是其自殺的動機。此外，在大學(xué)生群體中，雙相情感障礙與不斷增長的渴望獲得名氣的信念有關(guān)。

但也有研究指出，成名不只存在于現(xiàn)實中，也存于個體的想象之中。成名幻想可以讓個體獲得想象的社會價值，有助于緩解社會排斥的焦慮。成名幻想可能有利于個體改善情緒，有利于個體心理健康。就成名期望的作用而言，一方面過度追求名望可能不利于心理健康，有些人甚至?xí)龀鲆恍┪ｋU行為，另一方面成名幻想能減少排斥焦慮，成名期望可以促使個體進(jìn)行更多自我表露，更多線上人際互動，進(jìn)而建立聯(lián)系，滿足歸屬需要。

3.成名期望與社會發(fā)展

在成名導(dǎo)向下的個體更渴望凸顯自己，強調(diào)個人能力和成就。而新經(jīng)濟時代為企業(yè)、高校及科研機構(gòu)等帶來了眾多技術(shù)驅(qū)動型任務(wù)、信息驅(qū)動型任務(wù)以及創(chuàng)新驅(qū)動型任務(wù)，這些任務(wù)往往具有跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨組織、跨文化等復(fù)雜特點，遠(yuǎn)超出個體認(rèn)知水平，需要團隊合作共同完成。完成一項重大科技項目需要很多人默默付出多年。如果個體過度渴望成名，一心追名逐利，就很難全身心投入工作，可能會影響團隊協(xié)作，影響工作效率。

再者，如今不少普通人將社交網(wǎng)站作為自己獲得名望的秀場。“網(wǎng)紅”在社交網(wǎng)站中展現(xiàn)的內(nèi)容多為精致奢華的生活和新奇的言行。但在現(xiàn)實生活中，中國人有6億人每月可支配收入1000元左右，根本無法實現(xiàn)“網(wǎng)紅”的精致生活。普通人沒有足夠的收入實現(xiàn)精致生活，但又渴望展現(xiàn)自我，獲得他人贊賞和認(rèn)可，就會出現(xiàn)不理性的消費行為?！熬赂F”就體現(xiàn)了當(dāng)今青年人的非理性消費狀況。對于青少年而言，過多接觸社交媒體中的成名信息，會影響其價值觀。只將人生的價值和意義定義為追求名望和財富，不利于個人的成長和發(fā)展。

五、研究不足與展望

成名期望的研究已取得一些成果，但對于包括研究方法、前因和效果、與青少年心理發(fā)展特點相結(jié)合，以及探索個人-媒體-社會環(huán)境的協(xié)同作用模式在內(nèi)的問題還有待進(jìn)一步深入探討。未來研究和展望可以從以下四個方面展開。

(一)豐富和完善成名期望的研究方法

第一，目前研究多采用問卷測量的研究方法，但使用的測量工具的結(jié)構(gòu)效度和跨文化等值性有待考證和完善。首先，從目前的測量工具來看，經(jīng)過完整信效度檢驗的只有Maltby的成名興趣問卷。該問卷也被其他研究較多使用。但問卷本身存在一定問題，從具體維度上來看，脆弱性、名人生活方式、主觀適宜性、親社會性體現(xiàn)了期望成名的原因，而強度、驅(qū)力體現(xiàn)期望成名的表現(xiàn)，但是問卷開發(fā)者本人并沒有發(fā)現(xiàn)成名原因和成名表現(xiàn)這兩個不同的二階因素，因此問卷結(jié)構(gòu)不是很明晰。此外，國外問卷是否適用于集體主義文化背景下的中國群體，是否存在文化差異性，仍存在疑問。因此，未來需要開發(fā)經(jīng)過信效度檢驗，并且適合中國群體的成名期望問卷。

第二，未來研究建議采用縱向研究設(shè)計的方法。目前已有的研究基本采用橫斷研究，無法充分揭示成名期望與相關(guān)變量的因果關(guān)系。成名期望在青少年群體中可能會隨著時間的變化而發(fā)生變化。一方面，青少年可隨著年齡的增長變得更加現(xiàn)實，減低對成名的期望。另一方面，青少年也可能因為年齡增長，成名的能力增強，進(jìn)而更渴望成名。因此，只有采用縱向研究的方法才能更好地了解成名期望在不同年齡群體的變化趨勢。

第三，嘗試使用行為實驗的方法。行為實驗不僅可以避免問卷調(diào)查法存在的回憶偏差、社會稱許性等問題，而且還能驗證成名期望和相關(guān)變量之間的因果關(guān)系。比如可以采用特定任務(wù)啟動被試的成名期望，如在受眾較多的社交網(wǎng)站宣傳自己，參加表演等。此外，也可以嘗試遷移相關(guān)實驗范式，比如想象名人的生活方式，觀看特定與成名有關(guān)的視頻或文字。借由一些特定的媒體使用行為和媒體信息來誘發(fā)被試的成名期望。

第四，使用電生理技術(shù)探究成名期望的神經(jīng)機制。雖然目前還未有針對成名期望的認(rèn)知神經(jīng)研究，但是成名期望作為一種動機，可以嘗試在已有的動機相關(guān)的腦機制研究的基礎(chǔ)上開展新研究。比如，可以探究成名期望是否可以誘發(fā)包括與獎賞相關(guān)的中腦腹側(cè)蓋區(qū)、腹側(cè)紋狀體和杏仁核，與價值判斷相關(guān)的眶額葉、內(nèi)側(cè)前額葉，以及與執(zhí)行能力和認(rèn)知控制相關(guān)的背外側(cè)前額葉等。

(二)加強成名期望前因和效果的綜合研究

首先，已有研究都是單一探討心理因素或媒體環(huán)境因素對成名期望的影響，缺乏對心理因素與環(huán)境因素的綜合考量。媒體環(huán)境對成名期望的影響可能會因個體特質(zhì)的不同而不同，未來研究應(yīng)該深入分析媒體環(huán)境與個體心理因素對成名期望的交互作用。

其次，成名期望的后效研究仍處于起步階段，成名期望影響個體心理健康的研究十分匱乏。成名期望屬于指向外部目標(biāo)的外部動機，外部目標(biāo)與低主觀幸福感有關(guān)，但二者的關(guān)系也受到一些因素的影響，比如說經(jīng)濟水平。對經(jīng)濟能力較弱、社會資源較匱乏的個體而言，成名可以帶來財富、地位，彌補他們的弱勢，可能會帶來更高的幸福感。也有研究指出，成名期望中包含親社會動機、親社會性與主觀幸福感關(guān)系密切。因此，成名期望也可能有利于提高個人的主觀幸福感。

(三)將成名期望研究與青少年心理發(fā)展特點相結(jié)合

青少年心理社會發(fā)展的核心任務(wù)就是建立自我同一性。青少年通過了解別人對他的態(tài)度、自己扮演的社會角色，逐漸建立自我同一性，確定自己的理想、目標(biāo)和價值觀。目前，成名已成為青少年重要的理想和目標(biāo)。伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長的青少年是真正的“網(wǎng)絡(luò)原住民”，他們習(xí)慣于使用社交媒體工具與他人進(jìn)行互動。青少年還有獲得他人評價信息、被他人認(rèn)可的需求，并以此構(gòu)建自我，驗證自我價值，因此可能更加渴望借助網(wǎng)絡(luò)一夜成名。此外，在青春期，青少年受人尊重的需要、友誼的需要與交往的需要等社會性需要迅速發(fā)展。因此，青少年可能有更強的成名期望，希望通過在網(wǎng)絡(luò)上成名的方式結(jié)交更多的朋友，得到他人認(rèn)可和尊重。但目前研究還未關(guān)注青少年時期的心理發(fā)展需求對成名期望的影響，未來研究可以更多關(guān)注該領(lǐng)域。

青少年在網(wǎng)絡(luò)空間渴望獲得認(rèn)可，渴望成名，同時成名期望也會影響青少年的自我構(gòu)建。已有研究發(fā)現(xiàn)，成名期望可以促使個體積極進(jìn)行在線互動，建立社會聯(lián)結(jié)，減少社會排斥焦慮。網(wǎng)絡(luò)平臺不僅給青少年提供了一個展現(xiàn)自我的理想空間，而且他人的點贊、積極評論等互動反饋也給自我評價提供了依據(jù)，有利于驗證自我價值，因此網(wǎng)絡(luò)媒體對青少年自我建構(gòu)發(fā)揮積極作用。但也有研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)會給青少年的自我發(fā)展帶來消極影響，如自我多個方面難以統(tǒng)合，瓦解已形成的自我等問題。對于渴望獲得關(guān)注和認(rèn)可的青少年而言，網(wǎng)絡(luò)平臺是一把雙刃劍。因此，未來研究有必要全面了解在網(wǎng)絡(luò)時代，青少年的成名期望對其自我構(gòu)建的影響。

(四)探索個人-媒體-社會環(huán)境的協(xié)同作用模式

正如前文所述，網(wǎng)絡(luò)時代的成名期望對青少年的社會性發(fā)展可能存在正反兩方面的作用，如何發(fā)揮成名期望的積極作用，減少消極作用，幫助青少年樹立正確的價值觀，需要個人、媒體、社會環(huán)境的共同努力。

具體而言，青少年首先必須要提升自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，合理使用網(wǎng)絡(luò)工具。青少年可以借助網(wǎng)絡(luò)展示自我，獲得他人的認(rèn)可，但不能盲目跟風(fēng)，一味獵奇，甚至為了成名傷害自己的身心健康。對于網(wǎng)絡(luò)上與自己相關(guān)的評論也要選擇性采納，不要成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者。作為同伴，對于小伙伴網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的內(nèi)容不能盲目模仿，同時要堅決抵制網(wǎng)絡(luò)暴力。此外，傳統(tǒng)媒體和自媒體在針對青少年自殺、自傷的報道中，應(yīng)考慮其社會影響，盡可能不做細(xì)節(jié)描述，不可進(jìn)行情感渲染。未來研究可以關(guān)注如何預(yù)防和干預(yù)成名期望的消極作用。

在網(wǎng)絡(luò)時代，普通人可能更加渴望成名。成名期望是社會變遷和科技進(jìn)步的產(chǎn)物，未來研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注如何正確引導(dǎo)個人成名期望與社會發(fā)展相結(jié)合，發(fā)揮成名期望的積極作用。對于青少年而言，媒體、家長和學(xué)校在引導(dǎo)個人成名期望與社會發(fā)展相結(jié)合方面發(fā)揮著重要的作用。比如，媒體行業(yè)可以更多樹立平民偶像，如抗擊疫情的醫(yī)護人員，而不只是演藝明星。對于社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)的普通人，媒體和社會可以增加曝光和獎勵，發(fā)揮積極正面的榜樣作用。父母、學(xué)校、社會在向青少年傳導(dǎo)價值觀念時，要同時關(guān)注內(nèi)在價值和外在價值，強調(diào)個人利益與群體利益間相輔相成的關(guān)系?？傊?，未來研究應(yīng)該關(guān)注父母、同伴、學(xué)校和媒體在成名期望中發(fā)揮的重要作用，并有針對性地提出一些干預(yù)措施。

注釋

①《抖音全球月活躍用戶數(shù)突破5億》，2018年7月17日，http://www.ce.cn/xwzxgnszgdxw201807/17/t20180717_29770920.shtml，2019年7月1日。

②《2018年中國網(wǎng)紅經(jīng)濟發(fā)展洞察報告》，2018年6月21日，http://www.199it.com/archives/739837.html，2019年7月3日。

⑧R.Zeng and P.M.Greenfield，“Cultural Evolution over the Last 40 Years in China: Using the Google Ngram Viewer to Study Implications of Social and Political Change for Cultural Values，”InternationalJournalofPsychology，vol.50，no.1，2015，pp.47-55.