黃 梓 根

(湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。但是，馬克思主義從被中國(guó)選擇，到成為指導(dǎo)思想，是一直經(jīng)歷著與中國(guó)革命實(shí)踐和中國(guó)固有思想文化發(fā)生作用并且不斷發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是所謂的馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。學(xué)界一般認(rèn)為，毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)始人和提出者。毫無(wú)疑問(wèn)這是一個(gè)公論和共識(shí)，尤其在實(shí)踐層面更是這樣。我們研究發(fā)現(xiàn)，在早期馬克思主義中國(guó)傳播和中國(guó)化理論探索中，中國(guó)早期馬克思主義者們也做了很多原創(chuàng)性的探索和貢獻(xiàn)，李達(dá)就是這樣一位典型代表。我們知道，馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。一方面，馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了其理論的具體化；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為中國(guó)化的馬克思主義理論。在這個(gè)雙向的進(jìn)化過(guò)程中，李達(dá)的理論貢獻(xiàn)尤其值得關(guān)注。

李達(dá)是馬克思主義在中國(guó)早期傳播的主要理論家之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。毛澤東稱贊李達(dá)是“理論界的魯迅”，習(xí)近平評(píng)價(jià)李達(dá)是“中國(guó)近代以來(lái)運(yùn)用馬克思主義系統(tǒng)研究中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的‘名家大師’之一”。在黨的歷史上，中國(guó)早期馬克思主義傳播實(shí)踐中，“三李”并稱，影響巨大?！叭睢狈謩e指的是李大釗、李達(dá)和李漢俊。作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上杰出的馬克思主義理論家、哲學(xué)家和教育家，李達(dá)畢生都在從事馬克思主義理論的學(xué)習(xí)研究和宣傳教育，對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的整體性探索和研究具有開(kāi)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。著名馬克思主義歷史學(xué)家侯外廬曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“三十年代我國(guó)致力于馬克思主義宣傳和研究的黨內(nèi)外眾多學(xué)者中，就達(dá)到的水平和系統(tǒng)性而言，無(wú)一人出李達(dá)之右?！盵1]“在20世紀(jì)上半葉，中國(guó)馬克思主義的發(fā)展過(guò)程，與李達(dá)的名字是連在一起的?！盵2]毋庸置疑，李達(dá)是一位百科全書(shū)式的理論大家，李達(dá)研究也可以從百十個(gè)方面開(kāi)展，本文僅選取一個(gè)時(shí)期，一個(gè)側(cè)面，來(lái)討論他在馬克思主義中國(guó)化這一個(gè)方面的理論貢獻(xiàn)。

一 關(guān)于李達(dá)學(xué)術(shù)生涯“湖南大學(xué)時(shí)期”的提出

此前，學(xué)術(shù)界對(duì)于李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯劃分多比較宏觀，而且沒(méi)有對(duì)他在湖南大學(xué)期間的貢獻(xiàn)給予足夠的關(guān)注，更沒(méi)有進(jìn)行單獨(dú)的梳理和研究。例如，2016年整理出版的二十卷本《李達(dá)全集》，將李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯分為五個(gè)階段，分別是“從愛(ài)國(guó)主義到馬克思主義(1913-1919)”“建黨前后的理論探索(1919-1922)”“大革命時(shí)期的理論探索(1922-1927)”“從大革命失敗到新中國(guó)成立前夕的理論探索(1927-1948)”“新中國(guó)成立后的理論探索(1949-1966)”[3]。這種劃分的特點(diǎn)是，總體上按照時(shí)間先后順序，在時(shí)間上一目了然。

更早的1980年整理出版的四卷本《李達(dá)文集》[4]，則沒(méi)有對(duì)李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯進(jìn)行分段。其對(duì)李達(dá)文稿的大致編輯線索也是以時(shí)間為順序的，但不完全是按先后編輯的。全書(shū)四卷都是以文章著作為標(biāo)題，沒(méi)有直接體現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的時(shí)間階段。但我們仔細(xì)研讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，四卷本的《李達(dá)文集》中，編輯組把李達(dá)從1919年到1949年發(fā)表于報(bào)刊上的文章，以及《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》《社會(huì)之基礎(chǔ)知識(shí)》《法理學(xué)大綱》等著作和著作的節(jié)選都編入《李達(dá)文集》的第一卷；把李達(dá)1949年以后的重要著作編入《李達(dá)文集》第四卷。而李達(dá)在20世紀(jì)30年代撰寫(xiě)的大量馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重要專著，則被編在第二、第三卷?？梢?jiàn)，四卷本《李達(dá)文集》對(duì)李達(dá)一生的理論貢獻(xiàn)是作了認(rèn)真的思考和梳理的，其最大的優(yōu)點(diǎn)是讓讀者對(duì)李達(dá)的理論成果能夠有更加清晰的把握，其中關(guān)于馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，雖然只有十年的成果，卻用了叢書(shū)一半的版面。另外，第一、第四卷又完全按照時(shí)間編排，以1949年為分界，意圖也非常明確。

筆者認(rèn)為，縱觀李達(dá)一生的主要理論成果和學(xué)術(shù)生涯，綜合地域、時(shí)間和學(xué)術(shù)成果來(lái)考量，對(duì)于其理論生涯的劃分，我們也可以有不同的分法。我們認(rèn)為，將李達(dá)的學(xué)術(shù)生涯大致分為四個(gè)時(shí)期是合適的，即上海時(shí)期、北平時(shí)期、湖南大學(xué)時(shí)期和武漢大學(xué)時(shí)期。這其中，上海時(shí)期、北平時(shí)期和武漢大學(xué)時(shí)期這三個(gè)階段，時(shí)間都是連貫的，中間幾乎沒(méi)怎么間斷，但湖南大學(xué)時(shí)期是一個(gè)時(shí)間跨度上比較復(fù)雜的時(shí)期。上海時(shí)期主要集中在建黨前后和1927年至1932年間。建黨前后，李達(dá)擔(dān)任我黨第一個(gè)黨刊《共產(chǎn)黨》月刊負(fù)責(zé)人，旗幟鮮明地宣傳馬克思列寧主義，喊出了“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的響亮口號(hào)[4]。在學(xué)術(shù)研究方面，他主要以出版和翻譯馬克思主義的著作為主，包括在租界辦昆侖書(shū)店，撰寫(xiě)《中國(guó)產(chǎn)業(yè)革命概觀》《社會(huì)之基礎(chǔ)知識(shí)》《民族問(wèn)題》等書(shū)，開(kāi)始用馬克思主義觀點(diǎn)分析和介紹中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、民族問(wèn)題。同時(shí)，在這一階段，李達(dá)還翻譯了大量國(guó)外學(xué)者關(guān)于馬克思主義的書(shū)籍，包括日本學(xué)者河上肇的《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》、德國(guó)學(xué)者塔爾海馬的《現(xiàn)代世界觀》、蘇聯(lián)學(xué)者盧波爾的《理論與實(shí)踐的社會(huì)科學(xué)根本問(wèn)題》等近10本著作。北平時(shí)期主要集中在1932年至1937年間，李達(dá)主要是作為紅色教授在北平大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、朝陽(yáng)大學(xué)等向青年學(xué)生宣傳教授馬克思主義，同時(shí)也撰寫(xiě)了《社會(huì)學(xué)大綱》《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》等著作和論文。武漢大學(xué)期間是指李達(dá)從湖南大學(xué)離開(kāi)以后直至1966年去世，是他完全作為大學(xué)校長(zhǎng)的階段，也是他學(xué)術(shù)生涯的最后階段。

本文重點(diǎn)要探討的是李達(dá)學(xué)術(shù)生涯的湖南大學(xué)時(shí)期及其特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。這是一個(gè)獨(dú)特的階段，既是李達(dá)人生跨度最長(zhǎng)的時(shí)期，也是李達(dá)在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中理論思想最成熟、成果最集中的一個(gè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，李達(dá)經(jīng)歷的角色最全，傾注的感情最深，作出的貢獻(xiàn)也最獨(dú)特。

二 李達(dá)學(xué)術(shù)生涯“湖南大學(xué)時(shí)期”的特別之處

值得注意的一個(gè)歷史事實(shí)是，在李達(dá)為馬克思主義真理而奮斗的近半個(gè)世紀(jì)革命學(xué)術(shù)生涯中，約有五分之一的時(shí)間是在湖南大學(xué)度過(guò)的。而他關(guān)于馬克思主義中國(guó)化理論研究的幾個(gè)重要代表性成果，都是在湖南大學(xué)工作期間完成的。李達(dá)為了傳播和研究馬克思主義理論，曾經(jīng)在很多大學(xué)工作過(guò)，有湖南大學(xué)、中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)(原上海法政)、暨南大學(xué)、北平大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、廣西大學(xué)、武漢大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院等(1)根據(jù)《一代哲人李達(dá)》一書(shū)的研究梳理，李達(dá)在大學(xué)工作情況如下： 1923年，湖南自修大學(xué)校長(zhǎng)，再到湖南公立法政專門(mén)學(xué)校，11月任湖南大學(xué)法科教授，教授馬克思主義社會(huì)學(xué)，時(shí)33歲。1927年3月，國(guó)民黨湖南省黨校教育長(zhǎng)，9月到武昌中山大學(xué)任教，時(shí)37歲。1929年9月任上海法政大學(xué)教授，講授社會(huì)學(xué)和政治學(xué)，時(shí)39歲。1930年起，暨南大學(xué)教授，社會(huì)學(xué)系主任，講授辯證唯物主義，時(shí)40歲。1932年，北平大學(xué)教授，時(shí)42歲。1933年，中國(guó)大學(xué)教授，時(shí)43歲。1934年，北平大學(xué)教授，時(shí)44歲。1938年，廣西大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，系主任，時(shí)48歲。1940年，廣東中山大學(xué)教授，時(shí)50歲。1947年，湖南大學(xué)教授，講授法理學(xué)，時(shí)57歲。1950年2月起，湖南大學(xué)校長(zhǎng)，時(shí)60歲。1953年1月，武漢大學(xué)校長(zhǎng)，時(shí)63歲。1960年，中國(guó)科學(xué)院中南分院副院長(zhǎng)，時(shí)70歲。同年9月返回武漢大學(xué)，至1966年8月24日去世，時(shí)76歲。。這其中時(shí)間比較長(zhǎng)也較集中的兩所大學(xué)是湖南大學(xué)和武漢大學(xué)，應(yīng)該作為兩個(gè)重要時(shí)期，分別進(jìn)行關(guān)注和研究。李達(dá)學(xué)術(shù)生涯的湖南大學(xué)時(shí)期，大致有三個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一，充當(dāng)角色最全。在湖南大學(xué)時(shí)期，李達(dá)經(jīng)歷過(guò)學(xué)生、教師和校長(zhǎng)三種角色。首先，李達(dá)曾經(jīng)在湖南大學(xué)有持續(xù)一年的兩段求學(xué)經(jīng)歷。據(jù)余應(yīng)彬所編《李達(dá)生平年表》記載，1912年暑假，李達(dá)作為湖南祁陽(yáng)縣一中的教師，考入湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校，這是由岳麓書(shū)院改制而來(lái)的湖南大學(xué)最直接的前身。不過(guò)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，李達(dá)在這里只學(xué)習(xí)了兩個(gè)月，就轉(zhuǎn)入湖南大學(xué)的另一個(gè)前身——湖南高等師范學(xué)校，當(dāng)時(shí)在岳麓書(shū)院里面辦學(xué)。他在湖南大學(xué)讀書(shū)的時(shí)間不長(zhǎng)，大約有一年多，跨兩個(gè)年頭。第二年，李達(dá)考取了留日官費(fèi)生赴日本留學(xué)，結(jié)束了在湖南大學(xué)的學(xué)習(xí)(2)關(guān)于在湖南大學(xué)讀書(shū)這一段經(jīng)歷，流傳下來(lái)的資料非常有限，最直接的記載是李達(dá)《自傳》中的一段話：“1912年，我在祁陽(yáng)縣的一個(gè)中學(xué)教了半年書(shū)。暑假以后，曾考入湖南工業(yè)專門(mén)學(xué)校，讀了兩個(gè)月書(shū)，因?yàn)槿狈κ乘拶M(fèi)，不得已又轉(zhuǎn)學(xué)于湖南高等師范?！边@兩所學(xué)校，都是湖南大學(xué)的前身。。這是李達(dá)作為學(xué)生的身份與湖南大學(xué)的結(jié)緣(3)關(guān)于從岳麓書(shū)院到湖南大學(xué)的各個(gè)辦學(xué)歷史時(shí)期，我們都視為是廣義上的湖南大學(xué)。這是一脈相承的湖南大學(xué)歷史文化，因?yàn)樵谶@些“前身”時(shí)期，無(wú)論是實(shí)實(shí)在在的辦學(xué)場(chǎng)所，還是一以貫之的辦學(xué)思想理念，和湖南大學(xué)都是一致的，從來(lái)沒(méi)有斷裂和異化。。

其次，李達(dá)兩度成為湖南大學(xué)教師。李達(dá)曾經(jīng)在湖南大學(xué)有共計(jì)約跨6個(gè)年頭的兩段專任教師經(jīng)歷。1923年11月，33歲的李達(dá)受聘湖南大學(xué)(湖南法專時(shí)期)教授。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是一名知名的青年馬克思主義學(xué)者了(4)李達(dá)在1923年5月13日寫(xiě)了《馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)》一文，兩天后發(fā)表在湖南《新時(shí)代》第1卷第2號(hào)，所以這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)是一名馬克思主義的學(xué)者了。，邀請(qǐng)他的是湖南法專校長(zhǎng)李希賢。而李達(dá)去湖南大學(xué)任教的原因，其實(shí)是他當(dāng)時(shí)和毛澤東一起辦的湖南自修大學(xué)(5)李達(dá)在《自傳》中說(shuō)：“(1922年)十一月間，我接到毛澤東同志來(lái)信，說(shuō)他們?cè)陂L(zhǎng)沙組織了一所自修大學(xué)，要我去做校長(zhǎng)。這樣，我們夫婦帶著一個(gè)出生不久的女孩子，去到長(zhǎng)沙了?！币?yàn)樗^“倡學(xué)不正，有礙治安”的罪名，被當(dāng)時(shí)的軍閥、湖南省長(zhǎng)趙恒惕強(qiáng)行關(guān)閉。當(dāng)然，李達(dá)到湖南大學(xué)講授的課程仍然是馬克思主義，名字雖然叫社會(huì)學(xué)課程，但主要講的還是唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義原理。當(dāng)時(shí)，有不少追求進(jìn)步的青年學(xué)生慕名去聽(tīng)課，其中包括呂振羽。據(jù)說(shuō)李達(dá)講課時(shí)聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際，深入淺出，把馬克思主義理論分析得十分透徹，深受學(xué)生歡迎。1926年2月，法專與工專、商專合并成立湖南大學(xué)后，李達(dá)轉(zhuǎn)任湖大法科教授兼學(xué)監(jiān)(6)1927年4月馬日事變，當(dāng)局命令取消湖南大學(xué)，法科與商科并入中山大學(xué)。。再后來(lái)的1947年2月，57歲的李達(dá)經(jīng)湖南地下黨組織協(xié)助和友人李祖蔭介紹，再次回到湖南大學(xué)法學(xué)院受聘為教授。這時(shí)候，李達(dá)的教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)受到當(dāng)局很?chē)?yán)格的限制，例如不準(zhǔn)參加政治活動(dòng)，不準(zhǔn)發(fā)表公開(kāi)演講，不準(zhǔn)在家里接待學(xué)生。尤其是不準(zhǔn)他講授社會(huì)學(xué)，因?yàn)檫@是李達(dá)在當(dāng)時(shí)深入人心的一項(xiàng)研究特長(zhǎng)，其實(shí)際內(nèi)容是馬克思主義。以上是李達(dá)作為湖南大學(xué)專職教師的兩段經(jīng)歷。

最后，李達(dá)在湖南大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)跨五個(gè)年頭。1949年12月2日，中央人民政府委員會(huì)第4次會(huì)議決定任命李達(dá)為湖南大學(xué)校長(zhǎng)，成為新中國(guó)最早任命的一位大學(xué)校長(zhǎng)。李達(dá)于1950年2月17日正式回校任職。從1949年被任命為湖南大學(xué)校長(zhǎng)，到1953年上半年離開(kāi)湖南大學(xué)任武漢大學(xué)校長(zhǎng)，李達(dá)擔(dān)任湖南大學(xué)校長(zhǎng)跨了1949、1950、1951、1952、1953共五個(gè)年頭。

第二，經(jīng)歷時(shí)段最多。李達(dá)在湖南大學(xué)期間，時(shí)間上跨越了他的青年、中年、老年三個(gè)時(shí)期。不像李達(dá)理論生涯的其他三個(gè)時(shí)期，都是集中在連續(xù)的幾年當(dāng)中，李達(dá)在湖南大學(xué)時(shí)期非連續(xù)地跨越了他人生四個(gè)不同的時(shí)段，從22歲到63歲的41年間，有四個(gè)時(shí)段總共14個(gè)年頭是以在湖南大學(xué)為主的，即1912-1913年作為學(xué)生時(shí)期，1923-1927年作為教師時(shí)期，1947-1949年再次作為教師時(shí)期，1950-1953年作為校長(zhǎng)時(shí)期這四個(gè)時(shí)段?？梢哉f(shuō)，李達(dá)一生都在和湖南大學(xué)發(fā)生著密切關(guān)聯(lián)。他在湖南大學(xué)曾停留的14個(gè)年頭中，有二十多歲的青春年少時(shí)期，有三十多歲的風(fēng)華正茂時(shí)期，有五十多歲的中年黃金時(shí)期，也有六十多歲的老當(dāng)益壯時(shí)期。此外，李達(dá)在湖南大學(xué)期間也是其個(gè)人生活的新階段。李達(dá)是1940年50歲的時(shí)候與石曼華結(jié)婚的，第二年便回到了湖南老家零陵。從1947年2月到湖南大學(xué)任教前，李達(dá)一直都待在湖南老家。在1947年至1953年這段時(shí)間，李達(dá)和夫人石曼華一直以湖南大學(xué)為家，住在岳麓山下的至善村，條件雖然比較簡(jiǎn)陋，但是精神上、生活上都是很充實(shí)、很幸福的。據(jù)湖南大學(xué)宣傳部同志對(duì)石曼華女士的采訪，石女士回憶，李達(dá)對(duì)那段時(shí)間的生活是比較滿意的，“湖南大學(xué)同志對(duì)我們很關(guān)心”，甚至“每個(gè)月可以吃上一次雞肉”(7)見(jiàn)湖南大學(xué)內(nèi)部視頻資料，《2010年北京采訪石曼華女士》，另2020年10月筆者采訪李達(dá)女兒李媛媛女士再次證實(shí)了這些情況。。

第三，傾注感情最深。在湖南大學(xué)十四年的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷，李達(dá)產(chǎn)生了對(duì)湖南大學(xué)最深的感情。據(jù)《朱凡日記》記載，李達(dá)曾經(jīng)在武漢大學(xué)說(shuō)過(guò)，“我是要回湖南，回岳麓山的”。感情深，才會(huì)想著回來(lái)。他曾經(jīng)寫(xiě)信給他的學(xué)生呂振羽，希望他一起參與湖南大學(xué)的建設(shè)。他對(duì)呂振羽說(shuō)：“你如離開(kāi)大連大學(xué)，就同我去辦湖南大學(xué)如何？只要你我去加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)可以把湖大辦好，不難趕上北大和清華。”[5]1959年，他離任湖南大學(xué)后，曾對(duì)后來(lái)的校長(zhǎng)朱凡說(shuō)，“你能把湖大恢復(fù)起來(lái)，我把圖書(shū)給你”。李達(dá)很想辦好湖大，“希望在很短的期間把學(xué)校辦好”(8)在李達(dá)任校長(zhǎng)的幾年中，湖大光新建房舍就達(dá)3萬(wàn)多平方米，比解放前翻了一倍。李達(dá)校長(zhǎng)帶領(lǐng)全校師生員工，經(jīng)過(guò)三年多的艱苦努力，使湖大無(wú)論在形式上和實(shí)質(zhì)上都初步走上了軌道，面貌煥然一新?；仡櫧夥藕笤诤蟮墓ぷ?，李達(dá)在1956年3月10日撰寫(xiě)的《自傳》中寫(xiě)道：“1950年2月，我在湖南大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)。湖南大學(xué)在解放以后，并入了民國(guó)大學(xué)、克強(qiáng)學(xué)院、南岳國(guó)立師范學(xué)院和美術(shù)專門(mén)學(xué)校，師生的成份十分復(fù)雜，我到校以后，首先抓住了思想改造這一環(huán)節(jié)，對(duì)全校進(jìn)行思想教育，和湖大的黨組織配合，進(jìn)行了一系列的思想改造運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)全校師生參加土地改革、‘三反’與思想改造大運(yùn)動(dòng)等等。同時(shí)，又因?yàn)橹鞒纸虅?wù)工作和總務(wù)工作的人都是一些舊人，我不能不兼管教務(wù)和總務(wù)方面的工作。在湖大期間，我?guī)缀酢卤毓H’，因此，我暴露了許多缺點(diǎn)，最主要的缺點(diǎn)是：性情急躁，希望在很短的期間把學(xué)校辦好;還有，對(duì)群眾的聯(lián)系很差。這兩個(gè)主要的缺點(diǎn)，在思想改造運(yùn)動(dòng)期間，我對(duì)全校作出了檢討?！?。因?yàn)槔钸_(dá)對(duì)湖南大學(xué)的特殊感情，也因?yàn)槔钸_(dá)與毛澤東的特殊關(guān)系，湖南大學(xué)得以擁有毛主席親筆題寫(xiě)的“湖南大學(xué)”校名。國(guó)內(nèi)許多高校校名都用的是毛體字，但大多都是從主席的手跡中拼裝組合而成，只有湖大等為數(shù)不多的幾所高校享有主席親筆題寫(xiě)校名的殊榮(9)關(guān)于這段史實(shí)，當(dāng)時(shí)的親歷者李傳秾校友曾回憶：作為新中國(guó)成立后湖大的第一屆學(xué)生會(huì)主席，他曾大膽地向李達(dá)校長(zhǎng)提議將湖南大學(xué)改名為毛澤東大學(xué)，并以國(guó)立湖南大學(xué)學(xué)生會(huì)的名義將建議寫(xiě)入一封未封口的信里。李達(dá)在一次與毛主席吃飯時(shí)將這封信交給了主席。毛主席看了后，笑著說(shuō)：“堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議，不得以領(lǐng)導(dǎo)人的名字命名?！薄澳悄芙o湖南大學(xué)題個(gè)校名嗎?”李達(dá)問(wèn)。主席爽快地答應(yīng)了。1950年8月20日，毛主席致函李達(dá)，題寫(xiě)了三個(gè)校名供湖大選擇。。據(jù)湖南大學(xué)內(nèi)部資料《岳麓書(shū)院通訊》記載，1986年湖南大學(xué)恢復(fù)岳麓書(shū)院時(shí)，曾經(jīng)派人專門(mén)去拜訪過(guò)李達(dá)夫人石曼華，據(jù)載，她“回憶起當(dāng)年在湖大時(shí)的情景，感情至為深厚”?！笆A同志回憶調(diào)整院系時(shí)說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)李達(dá)同志不愿意離開(kāi)長(zhǎng)沙，也不同意拆散湖大。’”[6]這里講的“院系調(diào)整”是指1952年全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模的高校院系大調(diào)整。關(guān)于石曼華談到的李達(dá)對(duì)湖南大學(xué)的感情，在后來(lái)的很多資料中也得到了進(jìn)一步證實(shí)。特別是李達(dá)在武漢大學(xué)任校長(zhǎng)期間，還對(duì)恢復(fù)湖南大學(xué)非常支持，給了很多特別的指導(dǎo)和幫助。

三 湖南大學(xué)時(shí)期李達(dá)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

前面講到了，李達(dá)在湖南大學(xué)擔(dān)任教師和校長(zhǎng)的期間，在積極開(kāi)展教學(xué)工作的同時(shí)，用非常多的精力完成了《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》《法理學(xué)大綱》，以及“兩論”解說(shuō)等非常重要的馬克思主義中國(guó)化方面的代表性學(xué)術(shù)成果。

(一)在湖南大學(xué)完成并出版《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)唯物史觀中國(guó)化的標(biāo)志性成果

1926年，李達(dá)在長(zhǎng)沙講學(xué)，最開(kāi)始是在湖南自修大學(xué)上課。后來(lái)主要在湖南大學(xué)授課，包括湖南大學(xué)定名之前的一個(gè)前身湖南公立政法學(xué)校。當(dāng)時(shí)李達(dá)所講授的就是馬克思主義。后來(lái)，他對(duì)當(dāng)時(shí)講課的講義進(jìn)行了整理，以此為基礎(chǔ)寫(xiě)就了《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》?！冬F(xiàn)代社會(huì)學(xué)》初版是1926年6月，由長(zhǎng)沙戥子橋一條巷三號(hào)的湖南現(xiàn)代叢書(shū)社正式出版。這部書(shū)在當(dāng)時(shí)的影響非常大，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)唯物史觀中國(guó)化的標(biāo)志性成果。到1933年，這部書(shū)再版了14次，可見(jiàn)其影響力之大。當(dāng)局非常惱火，1928年通緝李達(dá)，罪名就是“著名共首，曾充大學(xué)教授，著有《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》，宣傳赤化甚力”(10)《湖南清鄉(xiāng)總報(bào)告》卷3，1928年?，F(xiàn)存湖南省博物館。。關(guān)于李達(dá)當(dāng)時(shí)全職在湖南大學(xué)上課的考證，我們可以從李達(dá)在1928年上海昆侖書(shū)店出版的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》找到直接的證據(jù)。李達(dá)在該書(shū)“例言”中寫(xiě)了四點(diǎn)說(shuō)明，其中第一條說(shuō)，“是書(shū)系余擔(dān)任湘大法科教授時(shí)所編著之講稿，民國(guó)十五年夏季應(yīng)現(xiàn)代叢書(shū)社之要求，將原稿交與該社刊行問(wèn)世，發(fā)行至再版為止?，F(xiàn)因昆侖書(shū)店編譯部之請(qǐng)，特將原書(shū)略加修改，交由該店發(fā)行”。第二條又說(shuō)道，“是書(shū)所以用文言編著者，系循湘大法科學(xué)長(zhǎng)及學(xué)生等之意見(jiàn)，原非得已，邇來(lái)因忙于讀書(shū)，無(wú)暇將原文改為白話，讀者諒之”[7]。這里兩次非常明白地講到了這部書(shū)稿與湖南大學(xué)(湘大)上課講稿及師生意見(jiàn)建議等關(guān)系。

1926年1月28日，時(shí)任民國(guó)政府湖南省長(zhǎng)趙恒惕正式頒布了《湖南大學(xué)組織暫行條例》，湖南大學(xué)的名稱已經(jīng)確定，湖南公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校、湖南公立商業(yè)專門(mén)學(xué)校、湖南公立法政專門(mén)學(xué)校等全部歸入湖南大學(xué)。1926年2月1日，湖南大學(xué)正式宣告成立。當(dāng)時(shí)的教學(xué)院系設(shè)置分科系兩級(jí)，共有4科8系。4科為理科、工科、法科、商科，8系為理科的化學(xué)系、數(shù)理系，工科的土木系、機(jī)械系、電機(jī)系，法科的經(jīng)濟(jì)系、法律系，商科的商學(xué)系。8月后，增設(shè)農(nóng)科。1926年的李達(dá)，是作為湖南大學(xué)法科的教授。湖南大學(xué)早期的法科存在時(shí)間也不長(zhǎng)，1927年4月馬日事變后，湖南大學(xué)被當(dāng)局強(qiáng)令取消，法科與商科一起并入中山大學(xué)。《李達(dá)文集》關(guān)于李達(dá)生平事略一節(jié)對(duì)此也有記載：“在湖南期間，李達(dá)以極大的精力從事唯物史觀的研究。他在自修大學(xué)教授唯物史觀。當(dāng)自修大學(xué)被軍閥趙恒惕封閉后，又在湖南公立政法學(xué)校、湖南大學(xué)、湖南第一師范學(xué)校繼續(xù)教授唯物史觀，并寫(xiě)成了《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》一書(shū)，于1926年6月正式出版?！盵4]從某種程度上可以說(shuō)，《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》也是湖南大學(xué)定名后，湖南大學(xué)教師出版的第一部學(xué)術(shù)專著。

當(dāng)時(shí)李達(dá)集中教授和研究唯物史觀，在講課中注重聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際以唯物史觀說(shuō)明社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。李達(dá)在書(shū)的前言明確講道：“聊欲應(yīng)用唯物史觀作改造社會(huì)科學(xué)之一嘗試?！彼跁?shū)中指出：“社會(huì)生活之歷程，即物質(zhì)的生產(chǎn)歷程，而物質(zhì)的生產(chǎn)歷程，完全受生產(chǎn)技術(shù)及生產(chǎn)力之支配。在物質(zhì)的生產(chǎn)歷程中，所謂精神文化，皆由物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系中產(chǎn)出，隨生產(chǎn)力發(fā)達(dá)而發(fā)達(dá)，隨生產(chǎn)關(guān)系之變遷而變遷。社會(huì)之進(jìn)步，亦即生產(chǎn)力之進(jìn)步。此唯物史觀的社會(huì)本質(zhì)說(shuō)之概要也。”[4]在這部著作中，李達(dá)系統(tǒng)地闡釋了唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，論述了世界革命和中國(guó)革命的問(wèn)題，批判了各種反馬克思主義的學(xué)說(shuō)。這本書(shū)全面系統(tǒng)地闡釋了唯物史觀，尤其是結(jié)合了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)和革命的實(shí)際，論述了世界革命與中國(guó)革命的關(guān)系，分析了中國(guó)社會(huì)的半殖民地和半封建的性質(zhì)，深刻地指出了民主民族革命中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，因此可以看作是李達(dá)前一段時(shí)期致力于馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論宣傳的延伸和發(fā)展。而且，正因?yàn)榫o密結(jié)合中國(guó)社會(huì)實(shí)際需要，系統(tǒng)闡釋唯物史觀，該著回答了人們所迫切關(guān)注的中國(guó)革命的性質(zhì)和道路問(wèn)題，就系統(tǒng)性和深度而言，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)研究和宣傳唯物史觀的著作的最高水平。對(duì)此，李達(dá)自己卻非常謙虛地評(píng)價(jià)說(shuō)：“這是我的第一本著作，卻是一本極幼稚、極不成熟的著作?！?需要指出的是，李達(dá)1937年在筆耕堂書(shū)店出版的另一本著作，也即被毛主席稱“讀了十遍”、被延安方面稱為“中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬列主義的哲學(xué)教科書(shū)” 的《社會(huì)學(xué)大綱》一書(shū)，實(shí)際上是《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》的擴(kuò)展版和升級(jí)版。

(二)在湖南大學(xué)完成了我國(guó)第一本馬克思主義法理學(xué)著作《法理學(xué)大綱》

1947-1948年間，李達(dá)第二次在湖南大學(xué)任教時(shí)，當(dāng)局對(duì)他上課有一些嚴(yán)格的限制，主要一條就是不允許他講社會(huì)學(xué)，擔(dān)心他宣傳馬克思主義。所以，當(dāng)時(shí)李達(dá)開(kāi)的課就不是社會(huì)學(xué)，而是法理學(xué)?，F(xiàn)在我們可以看到的1983年11月法律出版社出版的《法理學(xué)大綱》一書(shū)，就是李達(dá)1948年在湖南大學(xué)教授法理學(xué)的講義。當(dāng)時(shí)的講義分上下冊(cè)，在“文化大革命”期間，講義文稿同樣經(jīng)歷浩劫，其下冊(cè)一直沒(méi)有找到。所以，現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容主要是其講義的上冊(cè)。

在《法理學(xué)大綱》中，李達(dá)認(rèn)為法理學(xué)是一種特殊哲學(xué)，用馬克思主義觀點(diǎn)闡明了法理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，明確提出馬克思主義哲學(xué)這個(gè)科學(xué)的世界觀和社會(huì)觀是其研究法理學(xué)的理論依據(jù)?！斗ɡ韺W(xué)大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義法理學(xué)著作,首次用科學(xué)的世界觀構(gòu)建了一個(gè)完整的法理學(xué)體系，闡述了馬克思主義法學(xué)的基本原理,提出了法學(xué)研究的科學(xué)方法和研究對(duì)象,為馬克思主義法學(xué)中國(guó)化探索了現(xiàn)實(shí)路徑[8]。有學(xué)者指出，李達(dá)《法理學(xué)大綱》確立了馬克思主義法理學(xué)的思想基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù),對(duì)法理學(xué)哲學(xué)派、自然派、分析學(xué)派、歷史學(xué)派、比較學(xué)派、社會(huì)學(xué)派等其他學(xué)派進(jìn)行了批判性分析。在李達(dá)之前,中國(guó)法理學(xué)研究雖初具規(guī)模,但多為舶來(lái)品的翻譯介紹,《法理學(xué)大綱》將馬克思主義普遍原理結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了法理學(xué)研究本土化的趨勢(shì),彰顯了中國(guó)法學(xué)研究的自主性與理論自覺(jué)。

(三)在湖南大學(xué)完成了 “兩論”解說(shuō)，為研究闡釋馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論高峰毛澤東思想作出重要貢獻(xiàn)

1949年12月2日，中央人民政府委員會(huì)第4次會(huì)議決定任命李達(dá)為湖南大學(xué)校長(zhǎng)。1950年2月17日，李達(dá)正式回湖南大學(xué)任職，一直到全國(guó)院系調(diào)整。雖然李達(dá)在1952年11月被任命為武漢大學(xué)校長(zhǎng)，但他真正去武漢大學(xué)赴任的時(shí)間卻是第二年2月份了。所以1953年的1月、2月，李達(dá)仍然在湖南大學(xué)。

李達(dá)寫(xiě)《實(shí)踐論解說(shuō)》和《矛盾論解說(shuō)》的具體時(shí)間又是什么時(shí)候呢？ 1950年12月29日和1952年4月1日，《人民日?qǐng)?bào)》重新發(fā)表毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》。當(dāng)時(shí)在湖南大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)的李達(dá)雖然已年逾60，但仍精力充沛，文思如涌，他奮筆疾書(shū)，很快寫(xiě)出《〈實(shí)踐論〉解讀》和《〈矛盾論〉解讀》。1951年2月，先是在《新建設(shè)》第3卷第5期發(fā)表《實(shí)踐論——毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)》；3月至6月，又在《新建設(shè)》上連載《實(shí)踐論解說(shuō)》一書(shū)(一)(二)(三)(四)，一個(gè)月寫(xiě)一部分。7月份《實(shí)踐論解說(shuō)》單行本由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店初版，10月三版時(shí)印數(shù)就達(dá)到18萬(wàn)冊(cè)了。1952年7月至12月，李達(dá)在《新建設(shè)》連續(xù)發(fā)表《矛盾論解說(shuō)》一書(shū)(一)(二)(三)(四)(五)(六)。《矛盾論解說(shuō)》分七次寫(xiě)完，1952年7月開(kāi)始發(fā)表，一個(gè)月一部分，到1953年1月完成。雖然次年《矛盾論解說(shuō)》單行本由三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)，李達(dá)已經(jīng)調(diào)任武漢大學(xué)校長(zhǎng)，但是《矛盾論解說(shuō)》一書(shū)的主體完成，是在湖南大學(xué)校長(zhǎng)任上的事情。

據(jù)涂西疇回憶：“《毛澤東選集》第一卷發(fā)行前夕，李達(dá)同志以最大的熱情從事《實(shí)踐論解說(shuō)》的寫(xiě)作。他勤奮鉆研，力求深入淺出、準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)原著，常常工作到深夜。為了盡快地把《解說(shuō)》付印，又能做到不出錯(cuò)解，他每寫(xiě)完一部分，就及時(shí)寄給毛澤東同志審閱指正?！?/p>

毛澤東在1952年9月17日給李達(dá)回信說(shuō)到遵囑完成“愛(ài)晚亭”題詞一事后，也和李達(dá)專門(mén)探討了《矛盾論解說(shuō)》的寫(xiě)作問(wèn)題，信里提醒李達(dá)寫(xiě)《矛盾論》解說(shuō)時(shí)要注意一處變化。毛澤東的原話是這樣的：“矛盾論中，無(wú)論什么矛盾，也無(wú)論在什么時(shí)候，矛盾著的諸方面，其發(fā)展是不平衡的，這里的‘也無(wú)論什么時(shí)候’應(yīng)該刪掉?！?/p>

李達(dá)關(guān)于毛澤東兩論的解說(shuō)在全國(guó)影響巨大，對(duì)毛澤東思想的宣傳和發(fā)揚(yáng)光大起到了非常重要的作用。毛澤東對(duì)李達(dá)撰寫(xiě)的“兩論”解說(shuō)非常滿意。他在看完《實(shí)踐論解說(shuō)》第一、二部分后給李達(dá)寫(xiě)信說(shuō)：“這個(gè)解說(shuō)極好，對(duì)于用通俗的言語(yǔ)宣傳唯物論有很大的作用。待你的三部分寫(xiě)完并發(fā)表之后，應(yīng)當(dāng)出一單行本，以廣流傳。”“關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過(guò)去做得太少，而這是廣大干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多寫(xiě)寫(xiě)文章?！盵7]給李達(dá)校長(zhǎng)擔(dān)任助手達(dá)13年之久的武漢大學(xué)陶德麟曾經(jīng)指出，新中國(guó)成立后李達(dá)發(fā)表了一百多萬(wàn)字的論著，“其中影響最大的是《〈實(shí)踐論〉解讀》和《〈矛盾論〉解讀》”。

除此以外，李達(dá)在湖南大學(xué)率先成立馬列教研室，在中國(guó)大學(xué)以官方名義首開(kāi)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化教學(xué)研究。新中國(guó)成立以后，馬克思主義及其中國(guó)化的成果毛澤東思想成為高度一致認(rèn)同的全黨和全國(guó)的指導(dǎo)思想。尤其是1952年全國(guó)高校院系調(diào)整之后，中國(guó)的重要大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)和研究，由于李達(dá)任校長(zhǎng)的原因，湖南大學(xué)在這方面走在了全國(guó)的最前列：一方面，學(xué)校率先成立教研室，李達(dá)親自教授馬克思主義；另一方面，李達(dá)著手研究毛澤東思想，在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化方面進(jìn)行理論研究。

總的來(lái)說(shuō)，湖南大學(xué)時(shí)期是李達(dá)馬克思主義中國(guó)化教育實(shí)踐的鼎盛期和馬克思主義中國(guó)化理論研究的巔峰期。湖南大學(xué)時(shí)期，李達(dá)完成了從唯物史觀中國(guó)化到馬克思主義中國(guó)化理論躍升，進(jìn)入到了他研究馬克思主義中國(guó)化的巔峰學(xué)術(shù)狀態(tài)，也開(kāi)啟了他對(duì)馬克思主義中國(guó)化教育實(shí)踐的鼎盛時(shí)期。