電視文化類節(jié)目主持人的語言風格探析

摘要：當下文化類節(jié)目愈發(fā)興盛，而主持人作為節(jié)目與受眾之間的橋梁紐帶，其語言表達要充分展現(xiàn)文化類電視節(jié)目的主題和內(nèi)涵。本文以《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》這檔文化類電視專題節(jié)目為對照，從語言風格成因、語言特點、形象設定等方面進行探析，凸顯主持人語言風格表達的重要性，并結合當下融媒體背景，就文化類主持人語言的優(yōu)化策略進行探討。

關鍵詞：文化類節(jié)目；節(jié)目主持人；語言風格；語言優(yōu)化策略

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）19-0170-03

一、電視文化類節(jié)目的定義

電視文化類節(jié)目就是以文化為基礎和源泉進行創(chuàng)作和傳播的電視節(jié)目，是具有一定思想內(nèi)涵與文化精神內(nèi)核、用藝術形式展現(xiàn)出的多元化電視節(jié)目[1]。文化類節(jié)目相較于其他類型的節(jié)目，有文化精神內(nèi)核，多了一份厚重與嚴肅，同時向受眾提出了一定的精神審美要求，這致使以往文化類電視節(jié)目的受眾固態(tài)化、定向化。而彼時環(huán)境仍處于發(fā)展中，受眾的受教育程度和精神追求都相對偏低，受時代特征影響，電視文化類節(jié)目主持人偏于嚴肅莊重，更似學者形象，在互動性上較為缺乏，故略顯生硬，難以吸引受眾的注意力。正因如此，以往的電視文化類節(jié)目趨于小眾而未見主流。但文化類電視節(jié)目的意義是巨大的，其承載與傳播民族文化，以電視畫面之形式，傳遞著文化的內(nèi)容符號。

二、《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》節(jié)目概述

《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》這檔節(jié)目，以宣紙文化為探索方向，植根非遺文化背景，旨在讓更多人認識宣紙、了解宣紙，弘揚工匠精神、傳播非遺文化，推動作為文房四寶之一的宣紙的制作工藝的傳承。

從板塊劃分上來說，首先，片頭從藝術美學的角度出發(fā)，以俯拍的形式拍攝一位書畫大師在宣紙之上揮毫潑墨的場景，然后通過鏡頭特寫，用特效呈現(xiàn)出宣紙畫軸上點墨暈染、沁入紙張的畫面，以及宣城各地美景及涇縣地理景觀的畫面，并配以相應的解說詞。其次，在開場主持上，由女主持人開場，活躍氣氛，而后以話語引導去尋找男主持人，并通過與其對話引出主題及節(jié)目主體場地，而這里男主持人則負責以一種“尋”的形式，找到古鎮(zhèn)中的宣紙，并以此為媒介，傳遞個中情感及宣紙的大致信息。

從節(jié)目分工上來說，男女主持各有分工，男主持人由宣紙之源頭談起，介紹其歷史淵源及藝術價值，女主持人則負責向受眾介紹宣紙的制作工序。兩人共同負責的部分是采訪部分，這部分結合了新媒體技術，設計男主持人來到現(xiàn)場的過程，采用同畫面分割的形式，通過服裝上的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出古今的轉(zhuǎn)換，暗喻宣紙自古傳承至今，打破了時空的局限，歷久彌新。

從節(jié)目片尾上來說，兩位主持人共同主持，采取總結升華的形式，輔以相應的空鏡頭畫面，如古鎮(zhèn)的航拍內(nèi)容、古鎮(zhèn)雨巷的背景鏡頭等，營造了一個具有人文古韻的環(huán)境。這個版塊對前面的內(nèi)容進行了概括總結，以宣紙為引，側(cè)面展現(xiàn)宣州的古今發(fā)展，訴城市之魂，談城市精神，以此升華主題，凸顯節(jié)目價值內(nèi)涵，揭示節(jié)目的思想內(nèi)核，也進一步提升了節(jié)目內(nèi)容的完整性。

三、文化類電視節(jié)目主持人語言風格成因及語言特點

（一）語言風格成因

早期播音形式單一，單人的風格化特征、人格化力量不夠突出。隨著媒體業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新發(fā)展，節(jié)目種類愈發(fā)多元，各類主持人紛紛涌現(xiàn)。隨著時代的變化，語言風格也逐漸多樣[2]。而主持人的語言風格的變化，與節(jié)目的時代背景、節(jié)目形式、受眾喜好以及個人特質(zhì)息息相關?！度咝堅挷槐M的宣州記憶》這檔文化類節(jié)目，是在當下新興媒體環(huán)境背景下制作出的一檔節(jié)目，主持人在語言風格上，既要展現(xiàn)文化類節(jié)目的特性，又要符合當下受眾的審美需求。

（二）語言特點

在創(chuàng)作文化類節(jié)目《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》的過程中，節(jié)目組對語言內(nèi)容進行了深入的探討，通過現(xiàn)場蘊藏的不同文化元素，如不同紙張的對比陳列、館內(nèi)紙狀浮雕的裝飾設計、宣紙工藝制作的器具展示等，產(chǎn)生如詩如畫、移步換景的思維感受。例如，女主持人在介紹宣紙制作有“撈紙、壓榨、焙紙、選紙、剪紙等前后一百零八道工序”時，在展廳內(nèi)的站位走動，旨在以語言進行引導，結合鏡頭拍攝，為受眾帶來最好的呈現(xiàn)效果，使其仿佛身臨其境，親眼看到宣紙，從而了解宣紙。同時，在串詞創(chuàng)作過程中，引用《新唐書》《天工開物》《續(xù)資治通鑒長編》等典籍中的語句，結合宣紙制作每道工序的自身特點及背后的文化內(nèi)涵進行使用，使內(nèi)容充滿古韻，既具有文字的美感，又有文化內(nèi)涵，從而更好地契合節(jié)目的整體風格，體現(xiàn)文化內(nèi)容的精神內(nèi)核。

語言外部表達的塑造，需要在語言內(nèi)容的基礎上進行。在這檔文化類節(jié)目中，主持人以一種類似導覽者的視角推進節(jié)目，因此在語言表達上要具有引導性，具有吸引力，通過清晰明快的有聲語言表達，在有限的時間內(nèi)向受眾傳遞精準有效的信息。關于這一點，既需“秀外”也要“慧中”?！靶阃狻闭f的是主持人的語言表達能力、文字感染能力要強；而“慧中”是說主持人自身的專業(yè)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)要高?！盎壑小笔恰靶阃狻钡那疤幔搿度咝堅挷槐M的宣州記憶》這檔節(jié)目取得優(yōu)秀的表達效果，必須提高人文藝術素養(yǎng)。只有這樣，才能將內(nèi)在的文化通過語言表達出來[3]。只有表達出內(nèi)在文化，才能成為合格的文化類節(jié)目主持人，才能真正做好這檔節(jié)目，傳遞出節(jié)目的核心價值。

另外，主持人的語言應當是有韻味的，能夠引人思考。通過參與節(jié)目的策劃，對節(jié)目中的語言文字進行準備和對訪談過程中的問題進行設計，塑造高品質(zhì)的語言表達[4]。在作品《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》中，主持人通過對節(jié)目整體的理解、結構的分析，在遣詞造句上反復揣摩，引經(jīng)據(jù)典，博采眾長。節(jié)目中關于宣紙的歷史淵源的內(nèi)容片段“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫”，證明了唐時已有宣紙，而這段歷史，便是查閱唐書畫評論家張彥遠所著作品《歷代名畫記》所知曉的；而對宣紙久負盛名以及其紙張?zhí)匦缘慕榻B，如“江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進貢，而宣城郡紙尤為精美。可見宣紙在當時已冠于各地”“南唐后主李煜，所曾親自監(jiān)制的‘澄心堂’紙，就是宣紙中的珍品，膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時”，是其在設計和創(chuàng)作時，為了保證歷史的真實性和介紹的全面性，查閱了《舊唐書》和《新唐書》的歷史記載，從而使語言表達更為準確，且具有韻味。受眾在聽到這些語言表達時，會進行思考，產(chǎn)生共鳴，在觀看節(jié)目的同時感受到語言文字的魅力。

（三）形象設定

如果主持人的有聲語言表達是主語言，那么主持人的形象設定就是副語言。主持人的副語言風格，即除有聲語言之外的風格特質(zhì)，是主持人肢體動作、身體特征和穿著打扮所表現(xiàn)出來的整體風格。在創(chuàng)作《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》時，節(jié)目組便十分注意主持人副語言方面的設計。開場選擇在赤灘古鎮(zhèn)進行拍攝，因為此地歷史悠久，人文氣息濃厚，其中的建筑構造也大多保留了原貌，煙雨朦朧、古色古香的環(huán)境能烘托出節(jié)目詩意的氛圍。女主持人在服裝搭配上以素雅的風格為主，一方面與環(huán)境相融，另一方面與文化類節(jié)目風格相符。而男主持人在街亭等待，身穿古裝，手捧宣紙，突出了宣紙的歷史傳承，與現(xiàn)代裝扮的女主持人形成了一種跨時空交流對話的效果，也將宣紙被稱為“千年壽紙”的特點傳達了出來。在后續(xù)鏡頭中，男主持人在講解廳講解宣紙歷史時，所穿的服裝是漢服，而在其來到采訪展廳的過程中，節(jié)目組通過剪輯特效的技術手段，采取分屏的設置，形成一種男主持人在行走的過程中由古裝轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代裝的畫面效果，仿若其從古代穿越而來，由此體現(xiàn)出制作技藝秉承古法、千年未變的特征，體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)、推陳出新的傳承理念，能給受眾帶來一種古今交融的時空穿越視覺效果。

四、融媒體背景下文化類節(jié)目主持人語言的優(yōu)化策略

如今，在融媒體大背景下，出現(xiàn)了AI虛擬主播。AI虛擬主播是人工智能與虛擬仿真技術結合的產(chǎn)物，能夠從事媒體內(nèi)容生產(chǎn)和傳播等一系列工作[5]。隨著時代的進步，科技生產(chǎn)力的快速發(fā)展，近兩年較為成熟的AI虛擬主持人已經(jīng)在一些主流電視節(jié)目中出現(xiàn)?！度咝堅挷槐M的宣州記憶》這檔節(jié)目也是在融媒體背景下制作，在網(wǎng)絡平臺投放播出的，所以下文以此為例，探討在技術的沖擊下，文化類節(jié)目主持人如何實現(xiàn)語言的優(yōu)化。

（一）提升綜合素養(yǎng)

數(shù)字媒體時代，隱性知識是主持人的核心競爭力。隱性知識指的是主持人的內(nèi)在修養(yǎng)，如道德、人文、專業(yè)素養(yǎng)等，集中凸顯為人格魅力，不可取代?！度咝堅挷槐M的宣州記憶》的主持人，并不具有十分出眾的外貌，但其用豐富的學識、經(jīng)驗與極佳的主持技巧，向受眾展現(xiàn)了自身的獨特魅力，凸顯了節(jié)目的文化內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。

在《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》的創(chuàng)作過程中，為了充分了解宣紙文化知識，節(jié)目組查閱了許多資料。在準備階段，為了確定宣紙的歷史淵源及制作原料，翻閱了《涇縣志》《舊唐書》等，仔細求證，了解到“兩種制作原料即為青檀樹皮和沙田稻草”“這兩種東西都是涇縣得天獨厚的特有植物。由于涇縣山區(qū)的日照、年降雨量、溫差、空氣的濕度的獨特性，制造宣紙的皮料和草料在山中灘曬經(jīng)日光漂白”。古人常說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！敝挥胁粩喾e累知識，在語言表達時才能有金句，才能以言動人，在實際表達中做到有層次、有韻味，給受眾以較強的感染力。語言內(nèi)涵不僅來自書本，還來自豐富的人生閱歷，其能使語言表達更具有深度和現(xiàn)實意義。

（二）加強與受眾的交流

主持人可以通過肢體、思維、語言等方式與受眾進行生動有效的互動，從而拉近與受眾的距離，用一種朋友般平等交流的方式，給予受眾親切感。以往部分文化類節(jié)目存在的問題是過于刻板，缺乏互動性，存在較強的距離感。《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》打破了以往文化類節(jié)目刻板的形式，采用情景演繹、切身實踐、語言溝通等各類互動形式，增強互動感，提升共情度，打破了距離的隔閡，真正拉近了與受眾的距離。在節(jié)目中，男女兩位主持人聯(lián)手制作宣紙，就撈紙和曬紙兩個工序進行了實操體驗，并通過語言介紹步驟，“一簾水深，二簾水淺”“曬紙近60℃的高溫，要刷得平、揭得快”，能讓受眾真切地感受到宣紙制作的不易。節(jié)目組之所以設計宣紙DIY環(huán)節(jié)，就是為了通過主持人的動作體驗及語言解析，給受眾帶來一種身臨其境的感受。同時，通過實踐可以發(fā)現(xiàn)，增強語言的幽默感，有利于優(yōu)化節(jié)目的互動效果。

（三）把控語言情感

播音上都說有聲語言的表達是“氣托聲出，情隨聲動”。情感把控是語言風格中非常重要的一環(huán)，也是主持人比AI虛擬主播更具優(yōu)勢的一點。虛擬主持人缺少復雜的思想感情，無法主觀上進行二度創(chuàng)作。相較而言，主持人在處理突發(fā)事件的時候，能調(diào)動主觀能動性，傳達自身的感受，讓受眾更直接地感受到第一現(xiàn)場的氛圍?！度咝堅挷槐M的宣州記憶》被投放在B站等網(wǎng)絡平臺上，主持人呈現(xiàn)出的有聲語言表達與濃郁的思想感情、與受眾多元化的互動形式、片頭的情景演繹、博物館內(nèi)的古今對話、采訪中的談話式交流及DIY宣紙制作吸引了不少受眾，受到了網(wǎng)友的一致好評。

在《三尺宣紙話不盡的宣州記憶》中，主持人展現(xiàn)出了對故土的熱愛之情和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的敬佩之情，其在片尾總結的評論式結語，在談及宣紙的同時，還聯(lián)系當下現(xiàn)實，闡述總結了宣城人民抗疫情的英雄事跡，并對宣城的城市發(fā)展的多項成果舉例闡述，認為宣紙是城市文脈之魂，英雄是城市發(fā)展之魂，硬核是城市建設之魂。最后，還通過歡快喜慶的對聯(lián)形式，為宣城帶來了美好的祝愿，“憶往昔，宣紙點墨經(jīng)風雨；看今朝，乘風破浪開新篇”，在昂揚積極的情緒下結束了全片。在這段表達中，主持人采用了以暖聲為基、虛實聲結合的聲音表達，以實聲陳述成果，總結評論；以虛聲帶暖聲表達激動的心情、對城市的熱愛、對家鄉(xiāng)的自豪及祝福等思想感情，能在言語中讓受眾感受到強烈的情感共鳴，使受眾更好地融入其中，感受到節(jié)目背后隱藏的文化傳承的情懷。由此可見，主持人的語言表達要有溫度、有情感，同時具有調(diào)值變化的韻律美感。對比AI虛擬主持人，其雖然可以復刻主持人的聲音，但具體語言表達機械生硬，沒有暖聲，調(diào)值單一，并不具備變化的韻律美感，且沒有情感傳遞，情感共鳴缺失。因此，主持人在語言表達上應當突出對情感的運用，培養(yǎng)自身對語言情感的精準把控，從而在節(jié)目中取得良好的語言表達效果。

五、結語

當前，人們處在快節(jié)奏的生活之中，很難靜下來去閱讀、去思考。但物質(zhì)上的極大滿足，又催生了精神上對知識文化的迫切渴望，同時，大量娛樂性節(jié)目所帶來的麻木單一的觀感，提高了文化類節(jié)目在受眾中的接受度與歡迎度。在傳媒大視域下，要與時代接軌，運用新型的媒介形式，依托新媒體平臺模式，打造優(yōu)質(zhì)的、創(chuàng)新的、大眾喜聞樂見的文化類節(jié)目。主持人要真正順應時代發(fā)展，做好文化類節(jié)目的有效傳播，傳遞文化符號，傳承文化經(jīng)典，將這份責任牢記在心，培養(yǎng)自身獨特的、有吸引力的語言風格，去吸引受眾、感染受眾，從而推動文化節(jié)目的發(fā)展與進步。與此同時，也期待越來越多的優(yōu)質(zhì)電視文化類節(jié)目登上中國電視熒屏，借媒體之力，為我國文化的復興與繁榮作出貢獻。

參考文獻：

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[5] 牛在官.探討電視節(jié)目主持人語言風格類型分析[J].低碳地產(chǎn)，2016，2（9）：448.

作者簡介 汪嘯原，本科，研究方向：播音主持藝術。