吳 笛

（咸陽職院技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

1 茶文化滲透到大學(xué)體育教學(xué)中的價(jià)值作用

大學(xué)生作為祖國未來建設(shè)與發(fā)展的接班人，他們肩負(fù)民族偉大復(fù)興的希望，更應(yīng)該有一個(gè)健康的身體和積極向上的心態(tài)。茶文化與大學(xué)體育教學(xué)，表面看上去兩者一靜一動(dòng)看似毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則本質(zhì)上卻有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是都有利于個(gè)體身心健康發(fā)展。如果能夠巧妙的利用兩者內(nèi)在共通點(diǎn)將其融合在一起，必定會(huì)使大學(xué)體育教學(xué)工作達(dá)到事半功倍的效果。將茶文化滲透到大學(xué)體育教學(xué)過程中不僅可以激發(fā)學(xué)生對體育的學(xué)習(xí)興趣，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，延伸體育教學(xué)的廣度與深度；還有利于推動(dòng)體育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，提高體育教學(xué)質(zhì)量。除此之外，將茶文化融入到大學(xué)體育教學(xué)工作中還有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀茶文化，將中華茶文化發(fā)揚(yáng)光大。

2 茶文化視域下大學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)下，加強(qiáng)大學(xué)體育教育教學(xué)已經(jīng)成為提高青年大學(xué)生身體素質(zhì)的有效途徑。與中小學(xué)階段相比，大學(xué)生有更充足的業(yè)余時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉，所以從這個(gè)角度來講，大學(xué)生的身體素質(zhì)應(yīng)該越來越健康。但事與愿違，根據(jù)有關(guān)調(diào)查研究結(jié)果可以看出，大學(xué)生“亞健康”的問題日益突出，這不僅給他們的學(xué)習(xí)甚至是未來就業(yè)帶來很多負(fù)面影響，而且也不利于他們身心健康成長。為了提高青年大學(xué)生身體素質(zhì)，保障他們身心健康成長，我國各個(gè)院校不僅越來越重視體育教學(xué)，同時(shí)還開展了多種形式的思想政治教育、心理健康教育等等。然而，大學(xué)體育教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在實(shí)際教學(xué)過程中仍然存在著幾個(gè)較為突出的問題，嚴(yán)重影響到了體育教學(xué)質(zhì)量的提升，同時(shí)也不利于大學(xué)生的身體素質(zhì)的改善。

2.1 教學(xué)方式老套

青年大學(xué)生都懂得“生命在于運(yùn)動(dòng)”的道理，但由于他們當(dāng)中很多人對體育鍛煉缺乏興趣，所以根本不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力進(jìn)行體育鍛煉。與其他科目教學(xué)工作不同，體育教育最主要的目的并不是教授給學(xué)生體育鍛煉的方法、技巧等等，而是要以體育教育為突破口，既要讓學(xué)生明白如何更科學(xué)、更合理、更有效地進(jìn)行體育鍛煉，同時(shí)還要激發(fā)他們體育鍛煉的興趣，使他們可以利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，一個(gè)健康的身體也不是一朝一夕就能獲得的，所以這就意味著僅僅依靠幾十個(gè)課時(shí)的體育教學(xué)并不能從根本上改變部分大學(xué)生身體“亞健康”的現(xiàn)狀。為了激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的興趣和熱情，體育教師就必須從學(xué)生的角度入手，并深入到學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，這樣才能增加課堂教學(xué)的趣味性。但很明顯，多數(shù)大學(xué)體育教師都忽視了這個(gè)問題，根本沒有考慮學(xué)生的主體地位，所采取的教學(xué)方式比較老套，難以激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的興趣。

2.2 教學(xué)內(nèi)容未融入中國茶文化

中國是茶的故鄉(xiāng)，也是世界茶文化的發(fā)源地。豐富多彩的中國茶文化不僅豐富了中國人的精神生活，更為他們提供了源源不斷的奮斗動(dòng)力。加強(qiáng)對中國茶文化的應(yīng)用不但有利于茶文化的傳承和發(fā)展，而且也可以進(jìn)一步體現(xiàn)出中國茶文化的應(yīng)用價(jià)值和研究價(jià)值。大學(xué)體育教育正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，國內(nèi)各個(gè)大學(xué)院校既應(yīng)該加強(qiáng)體育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到中國茶文化在體育教育教學(xué)過程中可能存在的應(yīng)用價(jià)值?！安刹栉琛?、“采茶健身操”等等不僅是我國寶貴的民族茶文化，更是人們鍛煉身體的一種方式。如果能夠?qū)⑦@些體育茶文化融入到大學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，那么不僅可以豐富體育教學(xué)內(nèi)容，增加體育教學(xué)內(nèi)容的多樣性、趣味性，而且還有利于傳承和發(fā)展體育茶文化。但是，從目前的情況來看，我國大學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容非常單一，而且?guī)缀跛械慕虒W(xué)內(nèi)容都是中學(xué)階段學(xué)過的內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新性，所以根本不能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也不利于擴(kuò)大體育茶文化在青年大學(xué)生群體中的影響力。

2.3 體育教師教學(xué)能力有待提升

在當(dāng)前的社會(huì)背景下，人才已經(jīng)成為企業(yè)非常寶貴的資源。師資力量是衡量一所大學(xué)教育教學(xué)“軟實(shí)力”的主要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在新時(shí)代背景下，人才已經(jīng)成為各個(gè)地區(qū)爭奪的對象。雖然高校擴(kuò)招政策的實(shí)施為社會(huì)各界培養(yǎng)出越來越多的高端人才，但這并不意味著這些學(xué)生的教學(xué)能力能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需要。不可否認(rèn)，我國是舉世聞名的教育大國，但并不能稱之為教育強(qiáng)國。所以這就要求我們在大力發(fā)展教育事業(yè)的同時(shí)也應(yīng)該確保教育教學(xué)質(zhì)量。青年大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，體育教育質(zhì)量關(guān)乎他們的身體健康。而只有當(dāng)他們擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，他們才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中發(fā)揮很大的力量。當(dāng)前大學(xué)體育教師隊(duì)伍越來越“年輕化”，雖然他們有豐富的理論知識(shí)基礎(chǔ)，但是卻缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且多數(shù)體育教師對中國體育茶文化知之甚少，所以并不能很好地將茶文化應(yīng)用到體育教學(xué)工作當(dāng)中。

3 茶文化視域下大學(xué)體育教學(xué)改革路徑

為了更好地發(fā)揮大學(xué)體育教學(xué)在提高大學(xué)生身體素質(zhì)方面的作用，我們必須進(jìn)行體育教學(xué)改革。在這個(gè)過程中，無論是學(xué)校還是體育教師，他們都要重視對中國體育茶文化的研究和應(yīng)用，并以茶文化為突破口，激發(fā)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性與主動(dòng)性。大學(xué)生“亞健康”的問題雖然并沒有明顯影響到他們的學(xué)習(xí)和生活，但隨著他們年齡的增長，“亞健康”所埋下的隱患必然會(huì)逐漸顯露出來。采茶舞、采茶健身操等體育茶文化作為中華民族的瑰寶，我們必須要大力弘揚(yáng)體育茶文化，不斷提高其社會(huì)影響力。

3.1 改革教學(xué)方式

對于大學(xué)體育教師而言，他們不僅要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前體育教學(xué)方式所存在的問題，更要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)，并改革教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。體育教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生體育精神、體育道德等方面，尤其是在素質(zhì)教育要求下，大學(xué)體育教師更要在講授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育道德、體育精神。當(dāng)前，很多青年大學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，甚至有些大學(xué)生從小受到父母、長輩的溺愛，養(yǎng)成了“飯來張口衣來伸手”的生活習(xí)慣，不僅沒有養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，而且在體育課上逃課或者用一些借口請假。興趣是最好的老師，而體育教師對教學(xué)方式的選擇在很大程度上會(huì)影響到學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)。為了改革教學(xué)方式，體育教師可以將案例教學(xué)法、情景教學(xué)法等全新的教學(xué)方法應(yīng)用到教學(xué)方式改革過程中。比如，在教授采茶舞的過程中，體育教師可以讓一部分學(xué)生拿著樹枝或者綠草來充當(dāng)茶樹，然后讓其他學(xué)生進(jìn)行采茶舞練習(xí)。與此同時(shí)，體育教師要扮演好自己的角色，既要及時(shí)糾正學(xué)生的動(dòng)作，同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們體育學(xué)習(xí)的自信心。

3.2 將體育茶文化融入到體育教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中

體育茶文化作為我國傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分，將體育茶文化融入到體育教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中既是深化體育教學(xué)改革的有效手段，同時(shí)也是更好地傳承和弘揚(yáng)中國體育茶文化的重要基礎(chǔ)。中國采茶舞的動(dòng)作特點(diǎn)是簡單大方且富有幽默感，不僅能夠帶給人們帶來視覺享受，而且還可以給人們帶來樂趣。采茶舞是玉林市民間的自娛性舞蹈，一般需要歌曲與舞蹈的協(xié)調(diào)。通常情況下，采茶舞是由一男兩女進(jìn)行表演，其中男的稱之為茶公，女的稱之為茶娘。采茶舞需要的舞蹈道具分別有錢尺、彩扇、手帕、彩帶等。從某種程度上來講，采茶舞既是一種民族舞蹈，同時(shí)也是一種特殊的民族歌曲，一般都是兩句或四句一歌。跳舞者還要在過門中成三角形循環(huán)串插，步履輕盈，給人們的感覺就像是蜻蜓點(diǎn)水。美麗的采茶舞再配上民族鼓樂，給人們創(chuàng)造出一個(gè)場面氣氛熱烈切具有較強(qiáng)的娛樂性的場面。采茶舞既有觀賞性，同時(shí)還能強(qiáng)身健體。因此，作為大學(xué)體育教師，其要學(xué)會(huì)將采茶舞、采茶健身舞等體育茶文化融入到體育教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，讓學(xué)生可以切實(shí)感受到體育茶文化的魅力。

3.3 提高體育教師教學(xué)能力

體育教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，既要把自己當(dāng)成是知識(shí)的傳播者，同時(shí)還要將自己當(dāng)成是一個(gè)虔誠的學(xué)者，使自己能夠在這個(gè)知識(shí)大爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用新知識(shí)、新理論武裝自己的頭腦。茶文化是我國非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，茶文化的興旺發(fā)達(dá)需要每個(gè)中華兒女的努力。體育教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己工作崗位的特殊性，不僅要努力學(xué)習(xí)茶文化，更要將茶文化知識(shí)傳播給學(xué)生，使學(xué)生能夠成為茶文化的受益者、繼承者，不斷擴(kuò)大茶文化在青年大學(xué)生群體中的影響力。為此，國內(nèi)各個(gè)院校要加強(qiáng)人力資源管理，同時(shí)將更多的資源投入到高質(zhì)量體育教師隊(duì)伍建設(shè)工作當(dāng)中，為打造一支現(xiàn)代化體育教師隊(duì)伍做好準(zhǔn)備；其次，學(xué)校要加強(qiáng)對體育教師的培養(yǎng)培訓(xùn)，并將采茶舞、采茶健身操等體育茶文化當(dāng)成是培訓(xùn)內(nèi)容之一，增強(qiáng)體育教師對這些體育茶文化的認(rèn)知和應(yīng)用能力。

4 結(jié)語

綜上所述，從當(dāng)前茶文化視域下大學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀來看，在實(shí)際教學(xué)過程中仍然存在著較為突出的問題，嚴(yán)重影響到了體育教學(xué)質(zhì)量的提升，同時(shí)也不利于大學(xué)生的身體素質(zhì)的改善。為了更好地發(fā)揮大學(xué)體育教學(xué)在提高大學(xué)生身體素質(zhì)方面的作用，高校要以茶文化為突破口，針對上述存在的問題對其體育教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新。