張志剛

[摘? 要]將古詩詞恰當?shù)匾敫呗氃盒v史教學，既彌補了中等職業(yè)學校課本《中國歷史》的不足，更能培養(yǎng)學生的審美能力，提高高職院校學生的人文素養(yǎng)和歷史核心能力，激發(fā)學生學習歷史的興趣和動力，引導學生品味、鑒賞古詩詞所表現(xiàn)的情感美、形象美、人格美、意境美、哲理美，“引詩入史”，開拓視野，從而培養(yǎng)高職院校學生的人文情懷和歷史素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]古詩詞? 歷史教學? 育人作用

歷史教學不應(yīng)是簡單枯燥的灌輸，也不是煩瑣知識的堆砌，使學習者乏味無趣，望而生畏。歷史教學應(yīng)當使課堂充溢著豐富的情感和盎然的生機，教師帶著學生去探尋發(fā)掘歷史這座富有智慧和思想的“寶藏”，讓學生流連其中，有所收獲和大有裨益。

歷史教學中的審美情感培養(yǎng)，就是把記憶中的材料進行改造，組合成為新的內(nèi)容，通過移情想象，把自己的情感附會在客觀的歷史事物上，使歷史知識具有了豐富的情感，人和歷史知識之間產(chǎn)生了情感交流，從而去學習歷史、感悟歷史。

中華民族有著悠久的歷史和博大精深的文化，可以說是一個詩歌的國度，創(chuàng)造了浩如煙海的詩詞。詩歌，猶如文學海洋里的一顆明珠，璀璨奪目，熠熠生輝。將古詩詞恰當?shù)匾敫呗氃盒v史教學，既彌補了中等職業(yè)學校課本《中國歷史》的不足，更能培養(yǎng)學生的審美能力，提高高職院校學生的人文素養(yǎng)和歷史核心能力，激發(fā)學生學習歷史的興趣和動力，引導學生認真品味、鑒賞古詩詞中所散發(fā)的情感美、形象美、人格美、意境美、哲理美，讓學生在美的氛圍中熏陶滋養(yǎng)，升華思想境界，開拓人文視野，從而提升學生的人文情懷和歷史素養(yǎng)。

高職院校歷史教學現(xiàn)狀的統(tǒng)計與問題分析

古詩詞的創(chuàng)作來源于現(xiàn)實生活，具有很強的史料價值和豐富的素材，其一方面揭示了社會發(fā)展的本質(zhì)，反映出多樣化的社會生活;另一方面以其凝練的語言、優(yōu)美的意境、錯落有致的節(jié)奏和充沛的人文情感，通過謳歌、鞭笞等形式訴說著歷史，反映了不同時期的政治、經(jīng)濟與社會生活，使學生在學習知識的同時得到美的熏陶和濡養(yǎng)，提高了歷史教學的審美培養(yǎng)。

但目前的高職院校歷史教學，在絕大部分高職院校中處于尷尬地位，專業(yè)歷史教師匱乏，教學資源缺少，甚至在專業(yè)課為主的思想指導下，隨意擠占歷史課時，導致歷史課育人的功能與價值難以發(fā)揮。具體情況表現(xiàn)如下：

1.教師方面

歷史專業(yè)教師嚴重匱乏，專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，業(yè)務(wù)能力和教學水平不高，有的高校甚至讓思政老師、公共課寫作老師、英語老師等擔任歷史教學工作，歷史教學的思想性和藝術(shù)性難以保證。

2.教材方面

作者對現(xiàn)行的中等職業(yè)學校課本《中國歷史》進行認真分析和研究，該教材容量大，理論性強，偏重于宏觀的敘述和概括，不完全適合高職院校五年制學生的實際水平。作者對該教材經(jīng)過認真統(tǒng)計，《中國歷史》共計19章274頁內(nèi)容，古詩詞作為“以詩證史”補充得很少，從正文引用到小字敘述，所引用的詩詞不過20首左右，“引詩入史”的作用發(fā)揮運用很不理想，使歷史教材的思想藝術(shù)性和趣味性顯得蒼白。另外，《中國歷史》缺乏相應(yīng)的教學參考資料和豐富的習題訓練集，教學資源和輔助的文史資料嚴重不足。

3.學生方面

高職院校所招收的五年制大專生來源于初三畢業(yè)生，雖說初中三年已系統(tǒng)學習過中國歷史和世界歷史，但實際情況是大多數(shù)學生歷史基礎(chǔ)薄弱，甚至對基本的歷史常識問題都沒有完全掌握。作者曾對40余名學生進行調(diào)查統(tǒng)計，其中能完全寫出50首古詩詞的學生不到一半。面對教學的實際情況，講授中國歷史課程時，需靈活降低難度，補充生動有趣的古詩詞作為史料，采用多樣實用的教學方法，從而讓五年制大專生能夠真正學習掌握歷史的基礎(chǔ)知識和基本原理，不斷提高其歷史素養(yǎng)和人文情懷。

4.教學用具方面

高職院校均以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為主，辦學理念為“校企合作、工學結(jié)合、產(chǎn)教融合、知行合一”，重技能、輕知識，重實踐、輕理論，對歷史教學更是邊緣化。教學模具、歷史地圖缺乏，沒有進行歷史博物館、文化博物館和歷史資源庫建設(shè)等。

面對現(xiàn)狀，要立足現(xiàn)實，因材施教，進一步貫徹新課程標準和素質(zhì)教育的要求，“以學生為本，一切為了學生的發(fā)展”。以古詩詞輔助歷史教學作為一種較好的方法，可以用古詩詞獨有的美育因素優(yōu)化課堂，調(diào)動學生的學習積極性，增強學生的學習效果，讓歷史課堂富有生機和活力。

古詩詞育人的實踐策略探索

古典詩詞以其豐富的想象、凝練的語言和充沛真摯的情感，表達和訴說著詩人的理想和追求，彰顯著中華文化的“生命意識”“家國情懷”和意蘊無窮的“審美氣質(zhì)”。

運用古詩詞這一文化資源，可以從諸多方面培養(yǎng)學生的歷史意識和文化修養(yǎng)。

1.“以詩講史”，培養(yǎng)學生的家國情懷和愛國主義精神

“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，這是中國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。遠古傳說的精衛(wèi)填海、女媧補天、大禹治水、神農(nóng)氏遍嘗百草以醫(yī)民恙等神話故事，謳歌了中華民族先祖舍己為民、勇于擔當?shù)挠⑿蹥飧?戰(zhàn)國時屈原遭讒被貶而作《離騷》，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，一腔愛民之情躍然紙上;唐代詩人杜甫的《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》其四，“常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，充分體現(xiàn)了詩人愛好美好事物和嫉惡如仇的高潔品格;陸游的《示兒》，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，充分表達了詩人至死不忘收復中原失地的愛國主義情感;文天祥的《揚子江》，“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表達了詩人赤膽忠心、憂國憂民的愛國主義情懷。明代于謙在《石灰吟》中寫道，“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，體現(xiàn)了于謙不怕犧牲、保持忠貞清白品格的可貴精神。

總之，無論是古代的仁人志士，還是今天的老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們鐵肩擔道義，為國為民，可昭日月。

2.“寓詩于史”，培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。詩詞作為歷史發(fā)展的結(jié)晶和產(chǎn)物，揭示了一定時期的社會生活，又以其和諧的音韻、富有藝術(shù)的語言膾炙人口。文史交融，文為史添秀，要讓學生徜徉在詩詞濃郁的文化意境中，感受其巨大的魅力。

作者在講“中國歷史”第4章第4節(jié)“隋唐時期文學的繁榮”時，補充了學生耳熟能詳?shù)乃逄圃姼?，以?yōu)美精粹的詩歌引入隋唐歷史的教學，使學生沉浸在古典詩詞的優(yōu)美意境中。

為了讓學生更好地理解李白為何被譽為“詩仙”，筆者講授了李白的《夢游天姥吟留別》，詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。李白這首想象豐富奇特的詩歌，抒發(fā)了詩人對名山大川及自由不羈生活的無限向往，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神?！霸娤伞敝斨疅o愧，而學生在潛移默化中受到了美的熏陶，培養(yǎng)了學生的想象力和文化素養(yǎng)。

3.“鑒詩入史”，培養(yǎng)學生的審美情趣和歷史素養(yǎng)

古詩詞對仗工整，文詞優(yōu)美，韻律和諧，抒情言志，富有音樂美，具有極強的藝術(shù)感染力和美學價值。

陶淵明的《飲酒》，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，是一種恬淡閑適、歸隱田園的自然美;孟浩然的《夏日南亭懷辛大》，“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響”，是一幅避暑消夏，暢達天性的閑適美;賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”，表現(xiàn)了幽默詼諧中感嘆時光易逝，青春不再的苦澀與悲涼;李清照的《夏日絕句》，“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，是堅貞之士的慷慨之美。鄭板橋的《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，體現(xiàn)了意志堅定、絕不動搖的品格之美;王維的《使至塞上》，“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓”，描寫的是北國塞外的蒼茫遼闊的壯美;《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》中，“天下興亡，匹夫有責”“我愿平東海，身沉心不改”“匈奴未滅，無以家為也”體現(xiàn)了舍身報國、勇于擔當?shù)某绺呔瘛?/p>

古詩詞輔助教學應(yīng)遵循的原則

詩詞的產(chǎn)生與社會生活有著一種內(nèi)在的必然聯(lián)系，大量的現(xiàn)實主義詩作，為研究歷史提供了旁證材料。但歷代詩詞體量龐大，博大精深，并非所有的詩詞都可以應(yīng)用到歷史教學中來。在教學實踐中，必須堅持古詩詞是作為歷史學習的一個輔助手段，做到精心選擇，合乎主題，對癥下藥，從而發(fā)揮古詩詞在歷史教學中的作用。在教學實踐中要堅持以下原則：

1.適度性原則

歷史課堂中引入詩詞，是為了讓學生充分地掌握基本史實，發(fā)展歷史思維能力，提高人文素養(yǎng)，使文史交融，汲取歷史智慧，開闊歷史視野。

關(guān)于唐長安城的描述，課本上有詳盡的敘述和《唐朝的長安城》平面圖。筆者補充了白居易的詩句“千百家似圍棋局，十二街如種菜畦”，這一詩句形象逼真地反映出長安城的建筑格局和建筑特色。

2.真實性原則

歷史學是一門嚴謹科學的學科，課堂中引入的詩詞是要能夠揭示歷史真實面目的作品或者科學真實的寫實性詩詞，不能牽強附會，更不可斷章取義。

康熙36年，康熙率領(lǐng)大軍親征噶爾丹，途經(jīng)神木、榆林。后來，當?shù)亓粝铝嗽S多佳話和民間傳聞，口口相傳，今人津津樂道。筆者在教學中只引用了見諸史書記載，由康熙所寫的《出塞詩》，“森森萬騎歷駝城，沙塞風清磧路平。冰泮長河堪飲馬，月來大野照移營”，反映了康熙奮發(fā)有為，志在海內(nèi)清平、國威遠揚的宏圖偉志，也為后代留下了珍貴的歷史文字記錄。

3.趣味性原則

詩詞是藝術(shù)，通過這些作品可感知歷史的靈魂，渲染課堂的氛圍，激發(fā)學生的興趣，從而實現(xiàn)教學目標。

民國年間，軍閥割據(jù)，武將專權(quán)。山東軍閥張宗昌號稱“三不知將軍”“狗肉將軍”等。此人文化水平不高，卻愛附庸風雅。筆者在課堂上讀了一首張宗昌寫的《游泰山》：“遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗?！睂W生們哄堂大笑，并對民國時期國家分裂，各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、愚昧無知有了更為深切的認識。

將古詩詞引入高職院校歷史教學，既符合國家素質(zhì)教育的要求，有利于廣大教師自身業(yè)務(wù)的提高和發(fā)展，又有利于歷史課堂教學的優(yōu)化，課堂效率的提高，培養(yǎng)學生的歷史素養(yǎng)和人文品格，值得廣大歷史教師去深入研究、探索，從而發(fā)揮歷史課程的育人功能和價值。

參考文獻：

[1]韓和鳴.蘇霍姆林斯基的教學方法和藝術(shù)（1918—1970）[M].開封：河南大學出版社，2008.

[2]王婉萍.詩詞在高中歷史教學中的應(yīng)用[D].福州：福建師范大學，2016-3-24.

[3]魯迅.且介亭雜文[M].北京：人民文學出版社，1973.

作者單位：神木職業(yè)技術(shù)學院? 陜西神木