談高中語文課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力

【摘要】隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺囊笤絹碓礁撸|(zhì)疑創(chuàng)新能力也作為一項(xiàng)基本能力。本文主要分析探究如何在高中語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力，并提出具體的教學(xué)策略，旨在進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);質(zhì)疑;創(chuàng)新能力

【中圖分類號(hào)】G632? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）31-089-03

【本文著錄格式】劉玉萍.談高中語文課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力[J].課外語文，2021，20（31）：89-91.

人們常說一千個(gè)人讀《哈姆雷特》，就有一千個(gè)哈姆雷特，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的眼中只有老師眼里的那一個(gè)哈姆雷特，他們迷信老師，崇拜權(quán)威，在文學(xué)鑒賞中只是一味地人云亦云，缺乏自己的認(rèn)識(shí)，確切地說他們不敢質(zhì)疑，更缺乏創(chuàng)新能力。沒有質(zhì)疑就沒有創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。”他同時(shí)也指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”這不僅對(duì)青年人提出了創(chuàng)新的要求，而且對(duì)我們教師也提出如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的要求，這更是新課程改革下素質(zhì)教育的一個(gè)重要指標(biāo)。教師在教育教學(xué)中，要積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，把自覺培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力作為教育教學(xué)首要任務(wù)。那么如何在語文教育教學(xué)中落實(shí)這個(gè)目標(biāo)，下面我就淺談一下自己教學(xué)中一些具體做法。

一、積極培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑的意識(shí)

（一）打破學(xué)生迷信權(quán)威的意識(shí)

尊重權(quán)威但不能迷信權(quán)威，應(yīng)該多讀書但不能迷信書本，只有這樣方能進(jìn)步。在學(xué)朱自清的《荷塘月色》一文時(shí)，有位同學(xué)站起來指出“妖童媛女”的媛應(yīng)讀“yu3n”，課本上有這個(gè)字的讀音，而我把這個(gè)字讀成“yu1n”，我看了一眼我的書上的讀音是“yu1n”，我明白了我拿的是老版本的書，我當(dāng)時(shí)覺得這是教育學(xué)生敢于質(zhì)疑的好機(jī)會(huì)，就當(dāng)場(chǎng)把它布置成作業(yè)，讓同學(xué)回家后查資料，明天上課看看應(yīng)該讀哪一個(gè)音正確。第二天一上課就有同學(xué)說“媛”兩個(gè)讀音都有，不好確定，我看看了全班同學(xué)，問他們誰能告訴我哪一個(gè)讀音正確，還是兩個(gè)讀音讀任何一個(gè)都可以，有一位同學(xué)站起來說我認(rèn)為“yu3n”較正確，“yu3n”的詞義是“美麗”，“妖童媛女”是個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短語，“妖、媛”都是形容詞，分別修飾“童、女”。“yu1n”的詞義是“姿態(tài)美好或牽連，相連”，“姿態(tài)美好”重在強(qiáng)調(diào)姿態(tài)，不能用來修飾“女”，也不符合構(gòu)詞規(guī)律，作為“yu3n”要比較合適?？吹綄W(xué)生有根有據(jù)的回答，我率先給他鼓掌，并取出了事先準(zhǔn)備好的棒棒糖獎(jiǎng)勵(lì)他。同時(shí)乘機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生要敢于對(duì)老師、書本發(fā)問，并讓學(xué)生看我拿的這本書的讀音是“yu1n”，就不太恰當(dāng)，讓學(xué)生明白老師也迷信書本，沒有懷疑這個(gè)字的讀音，因而犯錯(cuò)誤了。為此我在黑板上寫上了一句話：盡信書不如無書。我把這句話送給我的學(xué)生，就是想讓學(xué)生明白讀書不可迷信，要敢于質(zhì)疑，倘若我們學(xué)習(xí)只是一味迷信前人已有的定論，那么只能裹足不前，永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步，永遠(yuǎn)也不可能超越前人。

（二）激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣

存疑方生探究之趣，在趣中探究收獲，往往激發(fā)學(xué)生求知欲，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。高一新學(xué)期的第一節(jié)課在賞析《沁園春·長沙》這首詩歌中，我問學(xué)生“魚翔淺底”中的 “翔”可不可以用“游”，我們?nèi)粘６颊f魚在水中游，這兩個(gè)字大家覺得哪個(gè)好？站起的同學(xué)回答“翔”好，我追問為什么時(shí)，學(xué)生說書上作品是名人寫的肯定用得好，再說我們初中做這樣的題都選書上的好，不好還能選書上的嗎？他理直氣壯的解釋竟贏得不少同學(xué)的點(diǎn)頭贊許。面對(duì)這哭笑不得的解釋，我很嚴(yán)肅地告訴大家，書上的詞的確是好，但絕不是因?yàn)槭敲藢懙乃玫镁秃茫敲四軌驕?zhǔn)確地用這個(gè)詞表達(dá)自己的情感。我列舉了初中課本中的《小石潭記》一文中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”中的“游”是否可以換成“翔”，學(xué)生開始搖頭，再追問為什么的時(shí)候?qū)W生都低下了頭。我從這兩篇文章的語境作者的情感給學(xué)生認(rèn)真地分析了這兩個(gè)詞的不同用法。又讓同學(xué)看“倏爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”這句沒有一個(gè)“游”字，卻處處體現(xiàn)魚兒的游，豈不更妙！文章中應(yīng)該用“翔”，還是應(yīng)該用“游”是有它們所處的語境和所要表達(dá)的情感決定的，不是由名人決定的。從此班上的學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議的問題都挺感興趣的。這是一個(gè)好的契機(jī)，學(xué)生對(duì)課文的理解從被動(dòng)聽講逐漸到敢于大膽闡述，課堂氣氛從沉悶轉(zhuǎn)向活躍。

（三）必須培養(yǎng)學(xué)生的提問意識(shí)

眾所周知，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題要比解決一個(gè)問題更重要。不會(huì)提問的學(xué)生不是好學(xué)生。想要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和創(chuàng)新能力，無疑就是告訴我們一線教師這樣一個(gè)道理，在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生提問是極其重要的。我們都知道《祝?！返睦斫馐潜容^困難的，如何解讀這篇文章，我讓學(xué)生自己找作品的人物，分析為什么塑造這個(gè)形象，把不明白的地方提出來，學(xué)生提出祥林嫂為什么死，四叔是否比四嬸善良等問題。我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在文本中去看和祥林嫂有關(guān)的人是如何對(duì)待她的，在今天人們會(huì)怎么對(duì)待她。在討論中不斷延伸，學(xué)生自然而然就明白了祥林嫂為什么死，知道四叔和四嬸沒有本質(zhì)的區(qū)別，解決了這些問題，對(duì)文本的把握就比較容易了。培養(yǎng)學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)探究，將被動(dòng)學(xué)習(xí)化主動(dòng)。

二、自覺授予學(xué)生探究方法

（一）在生活中去體驗(yàn)

文學(xué)作品源自生活又高于生活，只有在生活中感悟，才更能體驗(yàn)作品的藝術(shù)匠心。我上課在講到《鴻門宴》的座次時(shí)，讓學(xué)生說說自己平時(shí)外出參加宴請(qǐng)時(shí)在就座的時(shí)候，遇到過什么問題，有什么講究。大部分同學(xué)都知道尊者、老者坐上位，但對(duì)其他的情況就不甚了解。我就安排學(xué)生查找就座這方面的相關(guān)的禮法知識(shí)。同學(xué)們完成得非常好，甚至把不同朝代以左或右為尊都準(zhǔn)確地說出，回到文本學(xué)生自然理解了鴻門宴不合理的座次，從而對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的性格就有了更深刻的理解。等到講《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，對(duì)黛玉的讓座，大家一下子就明白了。文學(xué)作品中刻意描繪的場(chǎng)景往往源自生活，還原在現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)比空洞講更能激發(fā)學(xué)生的閱讀理解興趣，繼而就會(huì)有為何這樣寫的探究意識(shí)。

（二）積極倡導(dǎo)學(xué)生之間合作探究的團(tuán)隊(duì)精神

在語文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)新疆孩子對(duì)古典詩詞中出現(xiàn)的中國傳統(tǒng)習(xí)俗不是很了解，我就讓學(xué)生按小組合作的辦法分頭去查找中國一些傳統(tǒng)佳節(jié)相關(guān)的習(xí)俗和相應(yīng)詩文。按小組同學(xué)之間相互進(jìn)行交流展示。這樣快速讓全班同學(xué)都了解了一些中國傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，在一定程度上幫助學(xué)生解決古詩文習(xí)俗問題的理解。這種短時(shí)間內(nèi)能夠讓大家全面了解中國傳統(tǒng)的合作探究做法在日常教學(xué)中常常采用小組合作法，讓學(xué)生明白查缺補(bǔ)漏博采眾長能夠使我們的解決問題的視角更全面，更完善，質(zhì)疑更有價(jià)值。

（三）從文本入手，在關(guān)鍵點(diǎn)上設(shè)疑

勇于質(zhì)疑是基礎(chǔ)，如何質(zhì)疑才是關(guān)鍵，如何從被動(dòng)到主動(dòng)質(zhì)疑，這需要教師在教學(xué)中逐步引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)問。在教授《孔雀東南飛》時(shí)，我在課前預(yù)習(xí)布置了一個(gè)作業(yè)，女生寫假如我是劉蘭芝，男生寫假如我是焦仲卿，編寫這個(gè)故事的結(jié)局。學(xué)生寫的結(jié)果與課文是截然不同的，學(xué)生一致地寫成了抗?fàn)幾層星槿私K成眷屬的美好結(jié)局。我告訴學(xué)生，在當(dāng)時(shí)的情況下，劉蘭芝和焦仲卿的結(jié)局也必然是像書上一樣是悲劇。為什么是這樣？大家可以查找資料想一想。很多學(xué)生就查找創(chuàng)作的時(shí)代背景，終于理解了我說的這句話的原因，也對(duì)封建家長制有了更深刻的了解。學(xué)生查找資料的過程也是一個(gè)獲取知識(shí)的過程，同時(shí)又是一個(gè)形成自身認(rèn)識(shí)的過程。這對(duì)很多學(xué)生養(yǎng)成了平時(shí)在學(xué)新課之前都了解作者、創(chuàng)作背景以及作品成因的探究習(xí)慣，在一定程度上也擴(kuò)展了學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的角度，提升學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新的能力。

三、不斷提升學(xué)生創(chuàng)新的能力

（一）讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去尋找問題的答案

人們常說當(dāng)所有的問題消失，真正的答案就出現(xiàn)了。讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，就是一個(gè)不斷更新前進(jìn)的過程。我記得教授《短歌行》的時(shí)候，我在班上問了一個(gè)問題：曹操是怎樣的一個(gè)人？大部分同學(xué)都認(rèn)可傳統(tǒng)的說法“奸雄”。我讓學(xué)生自己去查歷史資料。這個(gè)“奸雄”是否恰當(dāng)？同學(xué)們自己通過查找資料對(duì)曹操有了新的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到“奸雄”評(píng)價(jià)多是受《三國演義》作者擁劉反曹的立場(chǎng)影響。走進(jìn)歷史，解開謎團(tuán)讓真相再現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生渴望探索的好奇心。再講《短歌行》，學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解也水到渠成。在教學(xué)中有些時(shí)候不講勝過講。正所謂此時(shí)無聲勝有聲。讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)探索尋找答案，往往就會(huì)有意想不到的“新”出現(xiàn)。學(xué)生在尋找答案的過程，其實(shí)就是一個(gè)破而立的過程，一個(gè)創(chuàng)新的過程。

（二）肯定學(xué)生的創(chuàng)新能力，提供展示的舞臺(tái)

課堂是學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，教師用自己的激情點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰，讓他們盡情地綻放光彩。我在上《鴻門宴》這一課中，在給學(xué)生疏通課文時(shí)，有位同學(xué)提“項(xiàng)伯拔劍起舞常以身翼蔽沛公”，對(duì)翼的注解提出質(zhì)疑，他舉手說：“‘翼’，作為名詞用為狀語，教材上把它翻譯成像鳥翅膀那樣，我認(rèn)為不準(zhǔn)確，根據(jù)課文提示的語境，項(xiàng)伯在庇護(hù)沛公，應(yīng)該是像大鳥張開翅膀庇護(hù)小鳥那樣，如果把它譯成像鳥張開翅膀更準(zhǔn)確?！睂W(xué)生這樣的發(fā)問使我吃驚，也讓我興奮。我覺得學(xué)生說得很有道理，學(xué)生不僅已經(jīng)有了初步的質(zhì)疑的能力，而且還能夠有自己的理解，敢于質(zhì)疑課本實(shí)屬不容易。當(dāng)時(shí)我激動(dòng)地給以充分的肯定，同時(shí)引導(dǎo)全班學(xué)生認(rèn)真討論，最終我們選擇了那位同學(xué)的釋義。在平時(shí)教學(xué)中對(duì)這種敢于質(zhì)疑，勇于探索，要充分肯定，在課堂給他們展示的舞臺(tái)，激發(fā)他們打破陳規(guī)，才有創(chuàng)新的光彩閃現(xiàn)。

（三）要敢于給學(xué)生設(shè)置無禁區(qū)的思維

人們常說夢(mèng)想有多大，舞臺(tái)就有多大。在學(xué)習(xí)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》這一課中，我曾讓同學(xué)們重新設(shè)計(jì)續(xù)寫個(gè)結(jié)尾。令人驚奇的是，學(xué)生簡直就是天生的作家。有幾個(gè)學(xué)生創(chuàng)作的結(jié)局寫的真是出人意料，卻又合情合理。只要我們放手，學(xué)生的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。在教學(xué)中，我特別注意一些與眾不同的觀點(diǎn)，只要言之有理就及時(shí)給予他們肯定，學(xué)生也逐漸開始提出一些與我見解不同的觀點(diǎn)。文學(xué)鑒賞本來就是仁者見仁、智者見智的認(rèn)識(shí)創(chuàng)新過程?；仡櫸覀兊慕虒W(xué)，就是一個(gè)以問題為抓手鑒賞文本的過程，在教學(xué)中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問質(zhì)疑。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。如果要孩子思考，那么就得教會(huì)他質(zhì)疑。可見質(zhì)疑能力的培養(yǎng)問題在教學(xué)中的重要性。它不僅是教學(xué)的靈魂，還是思維意識(shí)的能力，是創(chuàng)新精神的基石，是學(xué)生探求問題并解決問題的根本保障。當(dāng)然這種質(zhì)疑創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是只能面對(duì)優(yōu)秀學(xué)生，在重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行，其實(shí)對(duì)不同層次的學(xué)生都可以培養(yǎng)，也有必要培養(yǎng)。教師在平時(shí)的語文課中，教育學(xué)生敢于質(zhì)疑，同時(shí)也要自覺引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生各抒己見。這樣，學(xué)生聽說讀寫的能力提高了，在提問、思考、交流的過程中獲取了知識(shí)，也體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的成功與快樂。雖然質(zhì)疑能力的培養(yǎng)并非一朝一夕的事情，但只要我們堅(jiān)持不懈地把質(zhì)疑意識(shí)深植在學(xué)生的腦海中，必將有打開學(xué)生思維的閘門那一天，創(chuàng)新也必然蓬勃而出。

四、結(jié)束語

如今教育的發(fā)展也越來越重視學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)新能力的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生而言，課堂中不僅僅需要學(xué)習(xí)一些概念性的知識(shí)，更加重要的是應(yīng)該提高個(gè)人的綜合能力。總而言之，在高中語文學(xué)科中提升學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力，需要教師針對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行教學(xué)方式的改變，使之更符合學(xué)生。同時(shí)，教師也需要在講課過程中不斷觀察學(xué)生，對(duì)于他們的課堂反應(yīng)進(jìn)行總結(jié)反饋，找出學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的疑難問題。高中語文教師也需要提高自身的教學(xué)能力，對(duì)于學(xué)生喜歡的課堂教學(xué)形式能夠有所了解，這樣對(duì)于進(jìn)一步提高學(xué)生的能力也會(huì)很有推力作用。教師要做有心人，結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在組織學(xué)生進(jìn)行讀、寫、聽、說等實(shí)踐活動(dòng)中，努力使語文學(xué)科成為培養(yǎng)質(zhì)疑創(chuàng)新能力的一片沃土。

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作者簡介：劉玉萍，女，1969年生，甘肅人，中教高級(jí)教師，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。