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      論基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵及類型

      2021-12-17 06:32:14胡瑾
      大學(xué) 2021年11期
      關(guān)鍵詞:導(dǎo)向內(nèi)涵學(xué)習(xí)者

      胡瑾

      (湖南中醫(yī)藥大學(xué) 人文與管理學(xué)院,湖南 長沙 410208)

      大學(xué)生是新時代的代表,大學(xué)生的人生存在與發(fā)展關(guān)乎社會發(fā)展的進(jìn)步程度。為了滿足新時代的需求,尤需以大學(xué)生為主體的當(dāng)代青年不斷地主動思考、主動學(xué)習(xí)?,F(xiàn)今,學(xué)習(xí)環(huán)境泛在化,生活就是學(xué)習(xí)。大學(xué)生不僅可通過學(xué)校課堂的正式學(xué)習(xí)及教育得以發(fā)展,也可在有限、零散的時間內(nèi),通過非正式學(xué)習(xí)獲取學(xué)習(xí)資源,滿足學(xué)習(xí)欲望。非正式學(xué)習(xí)是社會性的,從國家發(fā)展層面上看,基于非正式學(xué)習(xí)研究大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵及類型是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的折射效應(yīng)的需要。

      一、研究背景

      大學(xué)的教育質(zhì)量關(guān)乎大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。提升大學(xué)生優(yōu)質(zhì)性的核心是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任,自覺學(xué)習(xí)是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動力。學(xué)習(xí)自覺不再僅限于“教室”“跟老師學(xué)”等,而是發(fā)生在任意時間和任意地點(diǎn)。這種非正式學(xué)習(xí)正在重塑大學(xué)生的生活常態(tài),它更關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式及學(xué)習(xí)行為的多樣性。因此,關(guān)注大學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)自覺,是提升高等教育質(zhì)量的軟實(shí)力、推進(jìn)高等教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展的手段。縱觀已有研究文獻(xiàn),國外研究學(xué)者首先主要從心理學(xué)層面探究學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵,如從神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)集成的角度探究學(xué)習(xí)自覺的發(fā)生。Clemens、Christoph&Joachim 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自覺是一種弱監(jiān)督學(xué)習(xí)[1]。其次,一些學(xué)者探究學(xué)習(xí)自覺影響因素,認(rèn)為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自覺與教師的角色密切相關(guān),教師在一定程度上影響了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自覺。此外,一些研究者借助網(wǎng)絡(luò)平臺,探究基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)自覺,如探究學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺的方法,如依賴學(xué)習(xí)興趣等。最后,以大學(xué)生為受試對象,Rogert&David W.強(qiáng)調(diào)課堂合作式學(xué)習(xí)對于強(qiáng)化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自覺的作用[2]。學(xué)習(xí)自覺的研究在我國還處于初步探索與研究的階段。國內(nèi)學(xué)者主要探究學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵及價值,如王楠以研讀梁漱溟著作為基礎(chǔ),探究出“自覺學(xué)習(xí)”是“為己之學(xué)”,“自覺力學(xué)”是對學(xué)習(xí)過程的闡釋和對學(xué)習(xí)條件的把握[3]。項(xiàng)秉健、汪國新認(rèn)為學(xué)習(xí)自覺“不僅僅是學(xué)習(xí)的一種初始狀態(tài),而是學(xué)習(xí)的一種持續(xù)狀態(tài)”[4]。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的影響下,學(xué)習(xí)自覺就是“進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)學(xué)生頭腦”[5]。班華強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自覺是“我要學(xué),我愿學(xué)”,是一種“時時學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、事事學(xué)習(xí)”,這種學(xué)習(xí)自覺就是培育生命自覺[6]。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)對不同群體的學(xué)習(xí)自覺的探究,如許佳鈺探究圖書館員的學(xué)習(xí)自覺能力的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自覺是圖書館員可持續(xù)發(fā)展的需要等[7]。胡益華強(qiáng)調(diào)黨員干部的學(xué)習(xí)自覺,在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動中[8],應(yīng)將習(xí)近平總書記系列重要講話作為學(xué)習(xí)自覺的起點(diǎn)。此外,覃澤宇強(qiáng)調(diào)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)自覺,認(rèn)為“學(xué)習(xí)自覺是一種特殊的文化實(shí)踐活動”[9]??梢姡芯空邆兓诓煌娜后w,對學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵做了更進(jìn)一步的詮釋。從教育教學(xué)的角度出發(fā),基于各科課堂教學(xué),探究提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自覺的策略等。王玉環(huán)探究英語課堂上,學(xué)習(xí)者通過角色扮演,巧設(shè)問題等提升學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)自覺[10]。屠桂芳強(qiáng)調(diào)讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走向自覺,做到數(shù)學(xué)內(nèi)容的形象化,推動數(shù)學(xué)大眾化,讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為人們的自覺行為等[11]。徐永和基于“中醫(yī)耳鼻喉科學(xué)”課堂教學(xué),喚起學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自覺,如把中醫(yī)臨床教學(xué)課打造成醫(yī)師工作站及進(jìn)行問題式教學(xué)的引導(dǎo)等[12]。綜上,對學(xué)習(xí)自覺的探究,國外對學(xué)習(xí)自覺的研究主要是從心理認(rèn)知層面對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行探究;我國對學(xué)習(xí)自覺的研究仍處于探索階段,有待進(jìn)一步的教育層面的理論探究,如在探究非正式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上探究學(xué)習(xí)自覺的類型等。

      二、基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵

      (一)學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵取決于其狀態(tài)與結(jié)果

      探討高校大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的相關(guān)理論,是為了進(jìn)一步加深對大學(xué)生日常學(xué)習(xí)本質(zhì)的理解。非正式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體的自主性學(xué)習(xí),是所有大學(xué)生都應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)能力,探究基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺是大學(xué)生的學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育。大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺內(nèi)涵的深層探究,在一定意義上取決于大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺功能的狀態(tài)與結(jié)果。非正式學(xué)習(xí)不僅是大學(xué)生個體終身發(fā)展的基礎(chǔ),也是使大學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會發(fā)展變化的基礎(chǔ),能夠促進(jìn)教育公平、資源共享等,達(dá)到促進(jìn)社會良性發(fā)展的目的。大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺功能的發(fā)揮也相應(yīng)地體現(xiàn)在促進(jìn)大學(xué)生個體全面發(fā)展方面。學(xué)習(xí)自覺是伴隨大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動態(tài)表現(xiàn),是完善自身知識結(jié)構(gòu)、豐富學(xué)習(xí)活動的條件與體現(xiàn)。在與他人互動中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺,是個體學(xué)習(xí)行為與校園及社會的聯(lián)動效應(yīng),為其他人提供了學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)環(huán)境;在參加社會實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺,增進(jìn)了社會認(rèn)知能力和實(shí)踐能力等,這些都可促進(jìn)大學(xué)生自身的社會化。學(xué)習(xí)自覺的個體性及社會性功能共同構(gòu)筑了大學(xué)生的終身學(xué)習(xí),為學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建付出行動。對大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺的內(nèi)涵探究還應(yīng)關(guān)注其構(gòu)成要素。

      (二)學(xué)習(xí)自覺的構(gòu)成要素

      大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)是由大學(xué)生個體發(fā)起的學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)在各種學(xué)習(xí)情境下,通過自我學(xué)習(xí)或與他人溝通、互動的方式,以學(xué)習(xí)者為中心。在學(xué)習(xí)工程中,大學(xué)生是學(xué)習(xí)自覺的主體,是學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)自覺的核心要素是學(xué)習(xí)者主體,非正式學(xué)習(xí)圍繞學(xué)習(xí)者展開。學(xué)習(xí)者擁有學(xué)習(xí)自主權(quán),一切學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動及學(xué)習(xí)方法的選擇都由學(xué)習(xí)者決定。沒有學(xué)習(xí)者的參與,就沒有非正式學(xué)習(xí),也沒有學(xué)習(xí)自覺的概念。非正式學(xué)習(xí)是在一定的情境下產(chǎn)生的,學(xué)習(xí)自覺需要“教育刺激”使其產(chǎn)生相應(yīng)的行動力?!敖逃碳ぁ笔谴髮W(xué)生在非正式學(xué)習(xí)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)自覺所依賴的一切事物的總和。學(xué)習(xí)自覺的產(chǎn)生是“教育刺激”對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生的正面影響及推動力?!敖逃碳ぁ笨梢允桥c大學(xué)生溝通、互動的人,如大學(xué)生的舍友、教師及父母等。他們對大學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響直接促進(jìn)學(xué)習(xí)自覺的開始。“教育刺激”也可以是外在的物質(zhì)資源,如一本書、一部電影的激勵等,這些都為大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。除此之外,學(xué)習(xí)自覺還應(yīng)包含學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)出,它是自覺學(xué)習(xí)的產(chǎn)物,學(xué)習(xí)自覺產(chǎn)出學(xué)習(xí)成果,學(xué)習(xí)成果也會影響學(xué)習(xí)自覺的產(chǎn)生,如圖1 所示。

      圖1 基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺構(gòu)成要素

      由圖1 可知,大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺是學(xué)習(xí)者在“教育刺激”及學(xué)習(xí)成果產(chǎn)出的相互聯(lián)結(jié)關(guān)系中顯現(xiàn)出來。

      基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺是以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí),它突出大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求,自主設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo),選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方式,自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒等,是一種自我管理式的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自覺是自覺學(xué)習(xí)的狀態(tài)與結(jié)果,學(xué)習(xí)自覺不僅凸顯自我,更突出自我的主動性,它是自發(fā)認(rèn)識世界的過程。大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,主動發(fā)現(xiàn)知識,建構(gòu)知識,實(shí)施探究性的學(xué)習(xí)行為?;诜钦綄W(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺還是協(xié)同學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。非正式學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)個體自主學(xué)習(xí),還強(qiáng)調(diào)與他人互動的協(xié)同學(xué)習(xí)。對話、協(xié)商、分享是“教育刺激”,是學(xué)習(xí)的來源,也是學(xué)習(xí)自覺產(chǎn)生的動力。協(xié)同學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)整合觀念、方法,是向他人學(xué)習(xí)的平臺,大學(xué)生可利用協(xié)同學(xué)習(xí),產(chǎn)生學(xué)習(xí)自覺的動力與興趣,在與他人互動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,調(diào)整與修正自我的學(xué)習(xí)觀及學(xué)習(xí)行為等,它貫穿大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的過程,且被認(rèn)為是非正式學(xué)習(xí)的結(jié)果與體現(xiàn)。

      三、基于非正式學(xué)習(xí)的大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺類型

      由于從教育層面探究大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺趨于零散化,因此,有必要更深入地探究大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺的類型。根據(jù)相關(guān)理論、維度,可將大學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺分為五種類型。

      (一)依據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的所指對象的差異性

      依據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的所指對象的差異性,將大學(xué)生基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺分為以自我為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺和以他人為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺。以自我為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺是指大學(xué)生為了提升自我而進(jìn)行的自覺學(xué)習(xí)。大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)自覺的目的是為了促進(jìn)自我個性的發(fā)展,是自我實(shí)現(xiàn)及自我價值的體現(xiàn)等,是為了追求個體生命的意義。此類大學(xué)生對自身有較強(qiáng)的認(rèn)同感,看重自我的發(fā)展。以他人為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了他人,如為了滿足父母的期望、獲得教師的肯定等進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)。

      (二)依據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的歷時性

      依據(jù)學(xué)習(xí)目的歷時性等特點(diǎn),可將大學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺分為以總結(jié)過去為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺、以憧憬未來為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺和以關(guān)注現(xiàn)在為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺。以總結(jié)過去為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺是指大學(xué)生在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的自覺學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)自覺包含經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)經(jīng)歷的比較和學(xué)習(xí)改變的傾向,渴望從歷史中改變自我,突出自覺學(xué)習(xí)的重要性;以憧憬未來為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺強(qiáng)調(diào)關(guān)注未來的美好事物,以追求未來為目的實(shí)現(xiàn)的自覺學(xué)習(xí)。未來滿意的工作、未來知識的積累及未來幸福生活的向往都是促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺的目標(biāo);以關(guān)注現(xiàn)在為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)自覺是指大學(xué)生以關(guān)注當(dāng)前實(shí)然狀況為學(xué)習(xí)出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)自覺學(xué)習(xí)是對當(dāng)下的追求和肯定,如圖2。

      圖2 基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺類型

      四、結(jié)語

      綜上所述,在學(xué)習(xí)型社會趨勢的引領(lǐng)下,實(shí)現(xiàn)非正式學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)自覺的整合研究,能夠推廣非正式學(xué)習(xí)的研究價值,并將學(xué)習(xí)自覺從心理學(xué)領(lǐng)域推廣到教育領(lǐng)域中。探究基于非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)自覺實(shí)際就是探究大學(xué)生日常化的學(xué)習(xí)常態(tài),分析其類型,可以為未來對學(xué)習(xí)自覺更深入的理論探討做好鋪墊。

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