（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與航空服務(wù)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

中華傳統(tǒng)文化數(shù)千年一脈相承，具有強(qiáng)大的生命力，不但勇于創(chuàng)新與創(chuàng)造，而且還擁有頑強(qiáng)的自我修復(fù)能力和非凡的吸納包容品格，使得中華民族雖歷經(jīng)萬難，依然屹立不倒。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華茶文化的重要組成部分，它具有深厚的文化內(nèi)涵，將茶文化應(yīng)用在高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量提升中不僅可以深化大學(xué)生資助育人工作，提升資助育人質(zhì)量；還有利于傳承與發(fā)展中華茶文化，讓茶文化香飄于世界各個(gè)角落。

1 茶文化在高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量提升中的應(yīng)用價(jià)值

自改革開放以來，中國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平大幅度提升。經(jīng)濟(jì)是國家的命脈，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為基礎(chǔ)，一個(gè)國家將很難在國際上贏得話語權(quán)。我國高等教育事業(yè)正處于發(fā)展的重要階段，為了促進(jìn)我國高校發(fā)展，并且促使我國高校朝著世界“雙一流”方向發(fā)展，政府在高校投入到人力和物力越來越多。不可否認(rèn)，雖然在政府的引導(dǎo)下和全國人民的共同努力下，國民生活水平顯著提高，但我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀卻讓很多莘莘學(xué)子因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而不能順利完成學(xué)業(yè)。在這種情況下，如何才能幫助貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)不僅是政府應(yīng)該認(rèn)真思考的問題，同時(shí)也是高校應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。高校大學(xué)生資助育人是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的福音，其不僅讓這些大學(xué)生免除了后顧之憂，同時(shí)也增加了他們未來發(fā)展自信心，為提高我國高校教育教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)造和諧溫馨的校園環(huán)境奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，雖然高校大學(xué)生資助育人政策的出發(fā)點(diǎn)是好的，而且也站在了道德的制高點(diǎn)，但由于學(xué)生自己以及政府、高校、教師等監(jiān)督管理工作不到位，導(dǎo)致很多高?，F(xiàn)有的大學(xué)生資助育人工作質(zhì)量和效果不盡人意。因此，提高高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量成為高校未來發(fā)展的重中之重。

中國是茶文化的發(fā)源地，精彩紛呈的茶文化不僅豐富了高校大學(xué)生的精神世界，同時(shí)也讓他們明白了很多處世之道，也在不知不覺中提高了他們的道德素養(yǎng)和精神品質(zhì)。我國高校在很早之前就開始推行素質(zhì)教育，但由于受到社會環(huán)境等方面的影響，應(yīng)試教育仍然存在。經(jīng)濟(jì)全球化不僅為中國帶來了非常難得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位受到很大的威脅。傳承和發(fā)展中國茶文化是加強(qiáng)國民精神文明建設(shè)的有效手段，也是增強(qiáng)國民文化自信的必然選擇。高校大學(xué)生是國家的未來，現(xiàn)代企業(yè)需要的是德才兼?zhèn)涞木C合型人才，所以這就意味著高校在培養(yǎng)人才時(shí)除了要加強(qiáng)對學(xué)生的專業(yè)文化教育以外，更重要的是重視對學(xué)生的素質(zhì)教育，保障學(xué)生全面發(fā)展。實(shí)際上，高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量提升的關(guān)鍵是提高大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生有較高的人格素養(yǎng)和高尚的品質(zhì)，他們才不會與貧困生惡意競爭。我們知道，中國茶文化蘊(yùn)含了很多深刻的為人處世和做人的道理，讓學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化其實(shí)就是讓他們接受茶文化的洗禮，這對于提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)是非常有用的。因此，從這里就可以看出，茶文化在高校大學(xué)生自主育人質(zhì)量提升中具有一定的應(yīng)用價(jià)值。

2 茶文化背景下高校大學(xué)生資助育人工作現(xiàn)狀

高校大學(xué)生資助育人工作不僅讓很多貧困大學(xué)生獲得了上學(xué)的希望，也讓他們感受到了來自政府和高校的關(guān)懷，這對于培養(yǎng)他們的愛國主義情感和對母校的歸屬感是非常有利的。但是，從目前的情況來看，部分高校現(xiàn)有的大學(xué)生資助育人工作質(zhì)量不盡人意，還存在很大的提升空間，這主要是因?yàn)椋?/p>

2.1 輔導(dǎo)員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)

對于絕大多數(shù)高校而言，輔導(dǎo)員一般要負(fù)責(zé)對資助對象的認(rèn)定，所以他們在高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量提升過程中扮演著極其重要的角色。當(dāng)然，要想使輔導(dǎo)員發(fā)揮出積極性的影響，并且為提高資助育人質(zhì)量做出貢獻(xiàn)，他們除了應(yīng)該嚴(yán)格按照資助育人相關(guān)管理制度認(rèn)認(rèn)定資助對象，并全方面考察資助對象的家庭條件、人品等等。資助育人并不僅僅是為貧困生解決學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等經(jīng)濟(jì)問題，而是要在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對貧困生的思想政治教育、心理健康教育，增強(qiáng)貧困生的自信心和感恩的心，保障貧困生身心健康成長。然而，很多輔導(dǎo)員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，不僅在貧困生認(rèn)定過程中非常隨意，而且也沒有花費(fèi)時(shí)間去考察貧困生各方面的素養(yǎng)和能力。不僅如此，很多輔導(dǎo)員還忽視了對貧困生的心理健康教育與思想政治教育，導(dǎo)致部分貧困生總是感覺自卑，不愿意與其他同學(xué)交流，產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理障礙。

2.2 部分學(xué)生缺乏誠信品質(zhì)

“人無信而不立”，無論是在古代還是當(dāng)下，誠信都是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。如上所述，高校大學(xué)生資助育人的對象是家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的大學(xué)生群體，所以這就意味著那些不存在家庭經(jīng)濟(jì)條件困難的學(xué)生要正確給自己定位，不能為了成為資助對象而“欺上瞞下”，以犧牲自己的誠信品德為代價(jià)去換取并不應(yīng)該屬于自己的利益。但是，高校大學(xué)生一般都來自于全國各地，學(xué)生之間的了解以及教師對學(xué)生的了解并不深入、全面，所以很多時(shí)候都只能靠學(xué)生自己陳述家庭經(jīng)濟(jì)條件。這就讓一些不誠信的大學(xué)生有可乘之機(jī)。很多時(shí)候，輔導(dǎo)員在認(rèn)定資助對象時(shí)都會先讓學(xué)生自己寫申請，然后再要讓其他學(xué)生給他們投票。這就存在很大的人為操作性，即那些人緣比較好的學(xué)生往往能夠“勝出”。然而，這些學(xué)生當(dāng)中有部分學(xué)生并不存在家庭經(jīng)濟(jì)困難的問題，所以這就導(dǎo)致資助對象不合理、不恰當(dāng)問題的產(chǎn)生，甚至還會讓那些真正需要資助的學(xué)生產(chǎn)生怨言，并對學(xué)校、輔導(dǎo)員以及其他學(xué)生產(chǎn)生敵視心理。

2.3 忽視了對學(xué)生的茶文化教育

中國茶文化是中國人民的精神支柱，豐富多彩的茶文化不僅增加了國民的文化自信，同時(shí)也豐富了他們的精神世界。高校大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的接班人，他們既要把學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識當(dāng)成是在校期間的任務(wù)之一，同時(shí)還要通過學(xué)習(xí)中國茶文化來提高自己的道德素養(yǎng)與文化修養(yǎng)。然而，很多高校都忽視了對學(xué)生的茶文化教育，不僅導(dǎo)致一部分學(xué)生缺乏高尚的品質(zhì)與健全的人格，同時(shí)也影響到了大學(xué)生資助育人工作的有效發(fā)展。

3 茶文化在高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量提升中的應(yīng)用策略

加強(qiáng)高校大學(xué)生資助育人工作不僅是建設(shè)和諧社會、和諧校園的必然選擇，同時(shí)也是促進(jìn)貧困生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵。為了不斷提升高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量，在資助育人工作中要合理應(yīng)用茶文化，讓學(xué)生在接受茶文化洗禮的過程中提高他們的思想道德素養(yǎng)與個(gè)人品質(zhì)。

3.1 提高輔導(dǎo)員職業(yè)道德素養(yǎng)

為了保證高校大學(xué)生資助育人工作的有效性，輔導(dǎo)員除了要以身作則、潔身自好，并嚴(yán)格按照資助育人工作的相關(guān)要求開展工作，同時(shí)利用業(yè)余時(shí)間加強(qiáng)對學(xué)生的茶文化教育，提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。總而言之，輔導(dǎo)員要重視對貧困生的思想政治教育與心理健康教育，并以茶文化在教育素材，使學(xué)生可以在接受茶文化洗禮的同時(shí)促進(jìn)心理健康成長，做一個(gè)積極樂觀、充滿陽光的現(xiàn)代化青年大學(xué)生。

3.2 提高學(xué)生誠信品質(zhì)

為了提高學(xué)生誠信品質(zhì)，高校除了要做好大學(xué)生思想政治教育工作以外，同時(shí)還要將茶文化與思想政治教育有效融合。作為輔導(dǎo)員，他們要利用自身的優(yōu)勢，加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育、思想政治教育以及茶文化教育。一方面，輔導(dǎo)員在拿到學(xué)生資助申請書以后，可以與學(xué)生面對面交流，并從他們的言談舉止、衣著打扮等細(xì)節(jié)上考察學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件；另一方面，輔導(dǎo)員可以讓班長等班級干部做好學(xué)生日常調(diào)查工作。誠信品質(zhì)會影響到學(xué)生未來發(fā)展前景，輔導(dǎo)員要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)誠信品質(zhì)的重要性，幫助學(xué)生形成誠實(shí)守信的做人原則。

3.3 加強(qiáng)茶文化的育人功能

茶文化是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而這些茶文化資源對高校大學(xué)生身心健康成長具有重要意義。我國高校正在積極推進(jìn)素質(zhì)教育，而茶文化往往可以發(fā)揮出意想不到的作用。資助育人并不是單純地去資助學(xué)生，而是要想那些受到資助的大學(xué)生有感恩的心，能夠?qū)?、對社會、對學(xué)校有歸屬感。在當(dāng)前的社會背景下，個(gè)人素養(yǎng)對大學(xué)生未來發(fā)展具有重要影響。為了更好地發(fā)揮茶文化在高校大學(xué)生資助育人質(zhì)量提升中的作用，各大高校要做好大學(xué)生茶文化教育工作，一方面讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的同時(shí)升華他們的思想和精神，另一方面也為高校素質(zhì)教育提供源源不斷的力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

綜上所述，加強(qiáng)高校大學(xué)生資助育人工作不僅是建設(shè)和諧社會、和諧校園的必然選擇，同時(shí)也是促進(jìn)貧困生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵。從當(dāng)前茶文化背景下高校大學(xué)生資助育人工作現(xiàn)狀來看，部分高?，F(xiàn)有的大學(xué)生資助育人工作質(zhì)量不盡人意，存在著一些問題，這些問題的存在影響著大學(xué)生資助育人工作的實(shí)效性。為提升大學(xué)生資助育人工作質(zhì)量，可以借助于茶文化在高校大學(xué)生資助育人工作的價(jià)值優(yōu)勢，針對上文存在的問題，對其進(jìn)行創(chuàng)新改革。