(岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 岳陽 414000)
首先,大學(xué)生來自五湖四海有著不同的生活習(xí)慣,當(dāng)以集體住宿的方式來共同生活時(shí),不可避免地會(huì)矛盾摩擦,可能引發(fā)不和諧的人際關(guān)系。其次,有部分學(xué)生是第一次離開家里,來到陌生的城市新的生活環(huán)境,需要有一定的適應(yīng)期,包括學(xué)習(xí)節(jié)奏的適應(yīng),生活方式的適應(yīng),認(rèn)識(shí)新的同學(xué)等等,大部分學(xué)生就可以較快地融入到集體生活中,并找到志同道合的好朋友,極少數(shù)學(xué)生可能表現(xiàn)出悶悶不樂,思念想家等情緒。再次,大學(xué)里面有非常多的社團(tuán)組織,學(xué)生們有很多參與公共活動(dòng)的機(jī)會(huì),如果學(xué)生能夠擅于抓住機(jī)會(huì)來培養(yǎng)自己的興趣愛好,強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處,那么社團(tuán)的生活無疑是充實(shí)愉快的,反之,則可能感覺難以融入,被“孤立”,被“排斥”等。這些其實(shí)都是大學(xué)生在人際交往方面容易遇到的問題。
首先,大學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)比較輕松,但是大學(xué)對(duì)學(xué)生的自律性要求更高。如何安排學(xué)習(xí)和娛樂取決于學(xué)生是如何規(guī)劃自己的大學(xué)生活。其次,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化發(fā)展催生出很多新的職業(yè),與此同時(shí),在“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”的社會(huì)背景下,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)早已不是非常新鮮的事情。學(xué)生們必須思考畢業(yè)以后何去何從,是學(xué)業(yè)深造,是擇業(yè)就業(yè),還是自主創(chuàng)業(yè),每一條道路上又會(huì)細(xì)分出很多的岔口,學(xué)生們常常會(huì)對(duì)自己的未來感到迷茫,困惑,即使是有一個(gè)明確的大方向,但對(duì)于如何朝著這個(gè)大方向去努力,卻也沒有十足的把握。這些其實(shí)都是大學(xué)生在自我認(rèn)知方面所遇到的問題。
首先,大學(xué)里面人才輩出,越是知名的大學(xué),其所擁有的優(yōu)秀學(xué)生就會(huì)更多。有的學(xué)生可能在入學(xué)前是母校里面的佼佼者,但是當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后看到比自己更加優(yōu)秀的同學(xué)時(shí),難免心理會(huì)有落差。其次,原本是在同一所中學(xué)畢業(yè)的同學(xué),在進(jìn)入不同的大學(xué)后,經(jīng)過一段時(shí)間,可能雙方的差距會(huì)越來越大(尤其是一線城市的大學(xué)和三線城市的大學(xué)),情況稍遜,能力稍差的一方或多或少地會(huì)表現(xiàn)出自卑的情緒。再次,即便是同一所學(xué)校,同一個(gè)專業(yè),同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生,由于大家的學(xué)習(xí)方法不同,時(shí)光管理方式不同,目標(biāo)方向不同,彼此間也會(huì)存在差距,這些高低立現(xiàn)的差距也容易引發(fā)一方的自卑情緒。這些其實(shí)都是大學(xué)生在同輩比較方面所面臨的壓力。
不論是人際交往,自我認(rèn)知,還是同輩比較,凡是遇到這幾種普遍性問題的大學(xué)生,內(nèi)心都難免會(huì)有焦慮、著急、緊張等情緒。比如有的學(xué)生每當(dāng)和同學(xué)出現(xiàn)意見不一或者摩擦矛盾時(shí),就會(huì)“著急上火”,情緒激動(dòng)時(shí)甚至?xí)l(fā)生肢體沖突,這就是性格急躁,毛躁的表現(xiàn),而茶文化恰好可以修煉學(xué)生的心性,培養(yǎng)學(xué)生的耐心。比如,茶,必須要沸水沖泡,學(xué)生必須要學(xué)會(huì)等待。比如,完整的沖茶過程是有很多個(gè)環(huán)節(jié)的,從最開始的擺杯到最后的飲茶,每一個(gè)環(huán)節(jié)都有講究,假如學(xué)生要一整套做下來,必定要耐著性子。比如,很多茶的口感都有層次性,從入口的苦到回味的甘,這是一個(gè)個(gè)需要慢慢地,細(xì)細(xì)品味的過程,急躁的人往往無法享受。由此可見,茶文化里面的“慢”和“細(xì)”,無疑可以有助于學(xué)生心性的修煉,讓學(xué)生的性格里多些耐心,多些沉穩(wěn),而耐心和沉穩(wěn),往往可以化解生活中很多不值一提的矛盾與摩擦,從而減少學(xué)生不穩(wěn)定的情緒以及不健康的心理問題。
在日常生活中,茶禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑,也是社會(huì)交往中的和諧載體。在很多家庭當(dāng)中,凡是來了客人,就要沏茶與敬茶。主人在陪同客人飲茶,邀請(qǐng)客人碰杯時(shí),不論是茶杯中的茶水殘留量,還是茶水的濃度,不論是茶葉的類型,還是佐茶的點(diǎn)心,都非常有講究,這其中少不了主人的心思,而這心思背后,折射的就是主人的對(duì)客人的用心,尊敬以及禮儀。學(xué)生學(xué)習(xí)接觸茶文化,可以由此培養(yǎng)與提高自己的修養(yǎng)。倘若學(xué)生在生活中能夠擁有較高的個(gè)人素質(zhì)與文明禮儀,那么遇到問題時(shí)就不容易走極端,不容易思想跑偏,不容易怨天尤人,自然地,其負(fù)面心理情緒就會(huì)淡薄,負(fù)面心理問題也會(huì)減少。
部分大學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)心理問題,是因?yàn)閷?duì)世界,對(duì)事情的看法存在偏差,比如難以用科學(xué)的眼光,理性的態(tài)度,冷靜的情緒去處理生活中的不愉快,尤其是在遇到與自己預(yù)期不一致的情況(如學(xué)業(yè)成績(jī)提不上,干部競(jìng)選落敗等)后,就會(huì)容易出現(xiàn)心理問題。而茶文化內(nèi)涵豐富,形式多樣,它能夠培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué),幫助學(xué)生樹立正確的審美情操。比如茶的種類非常多,各種口味都有自己獨(dú)特的魅力,也有欣賞自己的對(duì)象,這就好比學(xué)校里,社會(huì)上不同性格特點(diǎn)的人非常多,每一類人身上都有自己的閃光點(diǎn),都有肯定自己的人存在,倘若學(xué)生能夠以包容的心態(tài),以廣闊的眼光去為人處世,自省自察,那么就不容易鉆牛角尖,不容易走極端,不容易出現(xiàn)心理問題。
中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早有歷史記載的可以追溯到西漢,而后在唐代,宋代,明代,直至近代,發(fā)展到當(dāng)下,基本上沒有斷絕過。而不同時(shí)代的茶文化,又有各自的特點(diǎn)。比如在魏晉南北朝時(shí),有“以茶養(yǎng)謙”的風(fēng)氣,在明代,則開始有“以茶待客”的禮儀,到了現(xiàn)代,又有以茶為載體的商貿(mào),旅游等,學(xué)生在了解茶學(xué)歷史的發(fā)展過程中,可以感受和發(fā)現(xiàn)即便是最普通的茶葉,也可以釋放出璀璨的光芒。這就好比再普通的一個(gè)人,也有閃閃發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)生還可以了解到茶文化是如何在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷地豐富自己的形式,這就好比漫漫人生路,學(xué)生肯定會(huì)遇到各種挫折和挑戰(zhàn),而后磨練得越來越好。又比如,中國(guó)地域遼闊,茶葉的種類也非常多,不同地區(qū)的產(chǎn)茶特點(diǎn)不一樣,不同地區(qū)的喜茶口味也不一樣,隨著茶的功能被越來越多地開發(fā)和應(yīng)用,茶文化的內(nèi)涵也越來越豐富,這對(duì)于茶歷史的發(fā)展來講,無疑有了更大的發(fā)揮空間,學(xué)生與茶的互動(dòng),也可以有更多樣的形式。總的來講,教師通過引導(dǎo)學(xué)生了解茶學(xué)歷史,將人生哲理,生活智慧都穿插融入在這茶史研學(xué)中去教會(huì)學(xué)生更好地面對(duì)和處理生活與成長(zhǎng)的煩惱與壓力,調(diào)適自己的心理狀況。
將茶文化應(yīng)用到大學(xué)生心理健康教育中時(shí),教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生們鑒賞茶學(xué)藝術(shù)。比如,與茶有關(guān)的古詩詞。古詩詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,素有“言簡(jiǎn)意賅但意味深刻”的特點(diǎn),一字一句中,看似簡(jiǎn)單,但卻飽含著深刻的道理,教師可以選擇幾首以茶為吟誦對(duì)象的古詩,有學(xué)生們?cè)诠旁婅b賞中去了解茶文化所倡導(dǎo)的品德性情。比如,與茶有關(guān)的書籍。教師可以組織書評(píng)會(huì),讀后感,賞書沙龍等活動(dòng),與學(xué)生們一起來讀一讀書籍中是如何以茶言人,尤其是如何以茶文化中的茶道精神來隱喻人的品格性情。舉個(gè)例子,碧螺春是中國(guó)的名茶之一,其外貌乍一看其貌不揚(yáng),但是沖泡水后,茶葉慢慢地由內(nèi)向外舒展開來,味道也慢慢地從入口的苦到喰之的甘,回味無窮。這就好比一個(gè)人要經(jīng)過重重的磨難,才能在磨難中越變?cè)綇?qiáng)大,最終成就一番事業(yè)一般,教師也可以借此向?qū)W生們傳遞要自信,自強(qiáng),敢于迎接挑戰(zhàn),敢于直面磨難??偟膩碇v,教師可以在茶學(xué)藝術(shù)中,以更具有藝術(shù)性,更具有趣味性的方式來普及健康心理建設(shè)的方法和正確的三觀。
將茶文化應(yīng)用到大學(xué)生心理健康教育中時(shí),教師還可以茶為媒介與載體,給學(xué)生們提供一個(gè)自由表達(dá),尤其是情緒排解的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合。實(shí)際上,絕大部分較為嚴(yán)重的心理問題,最開始只是輕微的一種心理負(fù)面情緒,如果可以在負(fù)面情緒出現(xiàn)時(shí),就及時(shí)予以疏導(dǎo)和排解,避免其日積月累地?cái)D壓在學(xué)生的內(nèi)心,就不會(huì)像滾雪球一樣越滾越大,最終出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙。與非常正式的心理問詢相比較而言,在溫馨的,輕松的茶會(huì)活動(dòng)中,學(xué)生們可以像與朋友聊天一樣,大膽又自然地說一說自己的煩惱,說一說自己遇到的內(nèi)心困惑等,教師則可以朋輩身份來對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬慰,勸說,向?qū)W生分享自己的人生經(jīng)歷,給學(xué)生提供一些參考的建議,給與學(xué)生啟發(fā),讓學(xué)生們借鑒。假如學(xué)生能夠借此機(jī)會(huì)及時(shí)地調(diào)整了自己的情緒,在品茶的過程中慢慢地釋放壓力,卸下情緒的包袱,那么其心態(tài)也能被很好地調(diào)整過來,從而保持健康的心理狀態(tài)。
中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。道家以“天人合一”的哲學(xué)思想為茶道注入了靈魂,茶文化中的“陰陽平衡”、“五行生克”的動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)折射的是現(xiàn)代心理學(xué)中的“心理平衡”,這正是心理健康追求的目標(biāo)。茶言中的積極、平和、樂觀、淡泊明志,也是現(xiàn)代心理學(xué)中所倡導(dǎo)的正確心理態(tài)度??梢?,茶文化與心理健康,這兩者之間有著非常密切的關(guān)系。從學(xué)情特征的角度上看,高校大學(xué)生普遍建立了自己的三觀認(rèn)知,獨(dú)立性強(qiáng),有自己的想法,有自己的計(jì)劃,這意味著心理教育中的教條教規(guī)已經(jīng)不再適合于大學(xué)生的教育,他/她們需要的是更加柔性的,更加靈活的,更有溫度的,更可以互動(dòng)的心理健康教育方式,而茶文化恰恰符合了大學(xué)生對(duì)心理健康教育的期待。因此,高??梢栽诹⒆阌诖髮W(xué)生心理健康狀況普遍性問題的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮和釋放茶文化在心理健康中的價(jià)值,并采用豐富多樣的方式來為學(xué)生創(chuàng)作體驗(yàn)茶文化,思考茶文化的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生在茶文化的陪伴和啟發(fā)下打造自身的健康心理,以更強(qiáng)的心理素質(zhì)去迎接成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)!