金昌柱

摘要：核心素養(yǎng)是既有利于提升小學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)效果，還有助于小學(xué)生未來(lái)發(fā)展的各項(xiàng)專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，不僅是教師必須要落實(shí)的重要教育任務(wù)，更是小學(xué)生個(gè)人發(fā)展必需的技能儲(chǔ)備。教師基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角進(jìn)行語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)，不僅可以幫助小學(xué)生理解當(dāng)前的語(yǔ)文知識(shí)，還可以促進(jìn)小學(xué)生課堂作業(yè)鞏固有效性的提升。以下，結(jié)合多年實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要對(duì)基于核心素養(yǎng)發(fā)展的小學(xué)中段語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)展開(kāi)研究，以供相關(guān)人士參考取用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;語(yǔ)文核心素養(yǎng);作業(yè)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-47-050

完整的教學(xué)流程由課前導(dǎo)入、課中講解以及課后作業(yè)三部分構(gòu)成，但在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，部分小學(xué)語(yǔ)文教師的工作重心多放在課前與課中階段，對(duì)于課后作業(yè)這一環(huán)節(jié)的關(guān)注度略有不足，久而久之，不僅會(huì)降低語(yǔ)文授課的整體性，甚至還會(huì)影響小學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步。為了有效解決這一問(wèn)題，教師則要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，提升教學(xué)的整體性，并以核心素養(yǎng)培育的方式進(jìn)行引導(dǎo)，使小學(xué)生掌握知識(shí)、技能的同時(shí)，還可以更進(jìn)一步夯實(shí)自身的基礎(chǔ)，進(jìn)而加速個(gè)人的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

一、依托“讀寫一體”設(shè)計(jì)作業(yè)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)

“讀寫一體”是指教師將“閱讀”與“寫作”進(jìn)行整合，讓小學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，獲取其中蘊(yùn)藏的寫作技巧。教師依托“讀寫一體”設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)，既有利于改變以往枯燥的閱讀、寫作氛圍，還有利于提升小學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量。因此，教師可以采用“讀寫一體化”的方式來(lái)強(qiáng)化小學(xué)生的語(yǔ)文功底，并發(fā)展小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的技能。

例如，教師在教學(xué)《火燒云》這一文章時(shí)，可以通過(guò)“讀寫一體”的方式進(jìn)行授課與作業(yè)設(shè)計(jì)。該文主要描繪了火燒云的壯闊景色，抒發(fā)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的贊嘆之情。文中大量的景物描寫，不僅凸顯了火燒云的美，更提升了文章整體的質(zhì)感。教師在授課時(shí)則需要帶領(lǐng)小學(xué)生通讀全文，并對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致化的分析，讓小學(xué)生可以清晰、透徹地掌握全部知識(shí)重點(diǎn)。在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)文章的寫作技巧，進(jìn)行仿寫，以此掌握本課程的全部知識(shí)點(diǎn)。進(jìn)而，在閱讀、寫作的同步練習(xí)中，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)的掌握。

二、依托“詩(shī)詞鑒賞”設(shè)計(jì)作業(yè)，發(fā)展學(xué)生審美創(chuàng)造素養(yǎng)

“詩(shī)詞鑒賞”顧名思義，即，教師通過(guò)經(jīng)典詩(shī)詞賞析的形式進(jìn)行授課，讓小學(xué)生在閱讀、分析詩(shī)文內(nèi)容的過(guò)程中，掌握其中包含的語(yǔ)文知識(shí)。教師依托“詩(shī)文賞析”設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)，既能夠強(qiáng)化小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的理解，還能夠增強(qiáng)小學(xué)生自身的詩(shī)詞賞析技能。因此，教師可以通過(guò)“詩(shī)詞鑒賞”的方式來(lái)發(fā)展小學(xué)生語(yǔ)文審美創(chuàng)造的能力。

例如，教師在教學(xué)《題西林壁》這一文章時(shí)，可以在課堂階段帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行賞析，在課后階段組織小學(xué)生進(jìn)行自主分析。該文主要贊嘆了廬山山勢(shì)之浩大，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生哲理的慨嘆。授課時(shí)，教師不僅要賞析文中涉及的知識(shí)，還需要教導(dǎo)小學(xué)生賞析古文的技巧。課后階段，教師可以選擇與之相近的詩(shī)文作為賞析的作業(yè)，如王安石的《登飛來(lái)峰》，讓小學(xué)生結(jié)合課內(nèi)學(xué)習(xí)的賞析技巧獨(dú)立進(jìn)行分析與鑒賞。此外，教師還可以布置一定的仿寫作業(yè)，讓小學(xué)生發(fā)揮自身的想象力，創(chuàng)作相近的詩(shī)文。進(jìn)而，在課中詩(shī)文講解與課后詩(shī)文賞析、仿寫的環(huán)節(jié)中，逐步發(fā)展小學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造技能。

三、依托“傳統(tǒng)文化”設(shè)計(jì)作業(yè)，發(fā)展學(xué)生文化傳承素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在極為多樣的表現(xiàn)形式，語(yǔ)文則是承載傳統(tǒng)文化的重要“載體”。發(fā)展小學(xué)生的文化傳承素養(yǎng)，旨在樹(shù)立小學(xué)生的文化繼承意識(shí)，鍛煉小學(xué)生的文化弘揚(yáng)能力，進(jìn)而延續(xù)并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了達(dá)成這一目的，教師可以依托于“傳統(tǒng)文化”進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)，利用具體的文化表現(xiàn)形式引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在此一過(guò)程中，逐步塑造小學(xué)生的文化傳承素養(yǎng)、提高小學(xué)生的個(gè)人文化修養(yǎng)。

例如，教師在教學(xué)《元日》、《清明》、《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)文時(shí)，可以深入分析其中包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。該類詩(shī)文皆圍繞傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行展開(kāi)，表達(dá)了詩(shī)人不同的情感思緒。教師在授課時(shí)可以通過(guò)聯(lián)動(dòng)的方式進(jìn)行講解，如聯(lián)動(dòng)生活情景，引導(dǎo)小學(xué)生回憶在特定節(jié)日中，家中所做的事情;又如聯(lián)動(dòng)影音資源，帶領(lǐng)小學(xué)生觀看古時(shí)、現(xiàn)代不同節(jié)日的不同場(chǎng)景，以此深化小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，同樣可以從不同的角度出發(fā)，如安排小學(xué)生圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的主體進(jìn)行文章、詩(shī)文創(chuàng)作;安排小學(xué)生根據(jù)自身對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解，制作“節(jié)日”主題的手抄報(bào)等。教師依托于“傳統(tǒng)文化”進(jìn)行授課與作業(yè)設(shè)置，既能夠滿足小學(xué)生現(xiàn)階段的知識(shí)需求，還可以更進(jìn)一步提高小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的理解，進(jìn)而，實(shí)現(xiàn)文化傳承素養(yǎng)的塑造與傳承能力的發(fā)展。

總而言之，教師基于核心素養(yǎng)培育視角開(kāi)展授課、設(shè)計(jì)作業(yè)，既能夠促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，還可以加速小學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)的夯實(shí)，進(jìn)而為小學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步與個(gè)人成長(zhǎng)起到十分可觀的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]饒思思.分析小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的作業(yè)模式[J].課外語(yǔ)文，2020（07）：95-96.

[2]朱曉明.小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其培養(yǎng)策略探究[J].學(xué)周刊，2020（02）：26-26.