《論語》中的師生相處智慧對(duì)當(dāng)代高中師生構(gòu)建和諧關(guān)系之啟示

江暉

摘 要：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)得以有效開展的前提?！墩撜Z》記錄了孔子和他弟子的言行，其中集中體現(xiàn)了孔子的教育思想和師生相處之道。本文通過分析《論語》中孔子與弟子之間和諧關(guān)系背后所蘊(yùn)藏的思想精華，提煉出有益于解決目前高中師生關(guān)系問題的教育智慧，凝練出新時(shí)代高中教師與學(xué)生和諧相處的有效路徑，助力其建立起良好的師生關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)教書與育人的最佳效果。

關(guān)鍵詞：《論語》;師生關(guān)系;啟示

中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2022）02-0093-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.02.046

《論語》中很多篇章都能體現(xiàn)孔子與弟子之間和諧相處的關(guān)系，他們互相了解，互相欣賞，互相切磋，互為師友。這種和諧師生關(guān)系背后起支撐作用的是孔子先進(jìn)的教育思想和孔子的個(gè)人魅力。高中階段的學(xué)生正處于思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)、感覺敏銳的年齡，加之高考?jí)毫薮螅麄兊男睦碜兓ち?，情緒波動(dòng)較大，這些因素加大了師生融洽相處的難度。而《論語》中體現(xiàn)的孔子與弟子間相處的智慧，對(duì)于當(dāng)下高中師生之間建立和諧的關(guān)系頗具啟發(fā)意義。

一、先進(jìn)的教育思想支撐良好的師生關(guān)系

（一）有教無類，把“師愛”作為教育的基礎(chǔ)

孔子是仁學(xué)的開創(chuàng)者?！墩撜Z》中，“仁”在不同場(chǎng)景下多次出現(xiàn)。樊遲問仁。子曰：“愛人?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。”曾子對(duì)孔子的“仁”總結(jié)道：“夫子之道，忠恕而已矣?！边@些不同場(chǎng)景中的不同意義并不是因?yàn)榭鬃拥摹叭省睕]有核心概念，相反，恰恰說明了“仁”的內(nèi)涵極其豐富?？鬃右圆┐蟮男貞呀蛹{每一位求學(xué)者，無論是貴族還是平民，在孔子這里都享受平等的教育。

（二）因材施教，采取尊重學(xué)生個(gè)性的教育方式

兩千多年前，孔子就關(guān)注到了學(xué)生之間存在差異。他主要通過與學(xué)生交談和觀察學(xué)生的行為來了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，然后針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行教育?？鬃拥茏尤В渲新劽谑赖挠衅呤t人，這種教育成果得益于“因材施教”?！墩撜Z·先進(jìn)》中記載，子路和冉求問了孔子同樣的問題，但孔子的回答卻不一樣。冉求個(gè)性謙遜謹(jǐn)慎，遇事畏縮，孔子就鼓勵(lì)他馬上去做。子路性格好勝，做事魯莽，孔子就勸他先向父兄請(qǐng)教，然后再去做。教師了解、尊重學(xué)生的個(gè)性，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)實(shí)施教育，這樣的教育當(dāng)然更受歡迎，也更利于師生之間建立和諧的關(guān)系。

（三）把握教育規(guī)律，善啟發(fā)重思考講興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》）在孔子看來，無論是知識(shí)還是技藝，學(xué)習(xí)時(shí)樂在其中才最有效率?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z·述而》）孔子主張啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)。只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)時(shí)，教師才能適時(shí)地進(jìn)行誘導(dǎo)、啟發(fā)，如果學(xué)生沒有思考，那么教師的講解則是無效或低效的?？鬃舆€主張學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用，由學(xué)而思而行，這樣的教育過程與人的一般認(rèn)知規(guī)律相契合，不是生硬灌輸，而是循循善誘，能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，師生互動(dòng)好，教育效果才好。

（四）平等民主，善于營(yíng)造寬松活躍的課堂氛圍

《論語》中我們看到的孔子并非高高在上，而是常常處在弟子中間，有問有答，談笑風(fēng)生。他的課堂有師道尊嚴(yán)，卻不是“師道森嚴(yán)”。即使是批評(píng)，也是師生雙向的批評(píng)。在這種平等民主的氣氛中，弟子們就很容易提出各種問題向他請(qǐng)教，甚至有不同看法也都當(dāng)場(chǎng)提出，師生平等，課堂民主，課堂氛圍活躍，師生關(guān)系融洽。

（五）“成人”“成君子”，為學(xué)生“計(jì)深遠(yuǎn)”

孔子致力于培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，“成人”“成君子”是貫穿始終的教育目標(biāo)?？鬃臃浅Ｖ匾晫W(xué)生的志向，同時(shí)還非常注重對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。《論語·為政》記載，子曰：“君子不器?！币馑际且粋€(gè)人不能像工具、器皿那樣，僅僅只有一種用途，要多方面地去發(fā)展。教師如果意識(shí)到自己是在培養(yǎng)未來的建設(shè)者，是在為未來社會(huì)發(fā)展奠基，就不會(huì)功利、短視，僅僅盯住分?jǐn)?shù)，而是注重學(xué)生的品格養(yǎng)成和終身發(fā)展。而為學(xué)生“計(jì)深遠(yuǎn)”的老師，必然會(huì)受到學(xué)生歡迎。

二、孔子的個(gè)人魅力促成良好的師生關(guān)系

（一）知識(shí)儲(chǔ)備豐富，育人以才學(xué)為先

孔子知識(shí)面很廣，熟讀《詩(shī)三百》，《論語》中多次評(píng)價(jià)其中篇章。同時(shí)，他還是一個(gè)音樂愛好者，《論語·述而》中記載：“子在齊聞韶，三月不知肉味”，可見其對(duì)音樂的癡迷。不僅如此，孔子還“游于藝”，對(duì)駕駛馬車和射箭尤其擅長(zhǎng)。能文能武有才藝，具有極強(qiáng)的個(gè)人魅力。

（二）注重學(xué)習(xí)提升，發(fā)揮教師的引領(lǐng)帶動(dòng)作用

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（《論語·學(xué)而》）“學(xué)而不厭，誨人不倦。”（《論語·述而》）“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z·里仁》）“敏而好學(xué)，不恥下問?！保ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》）“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）這些章句都讓我們看到了孔子的好學(xué)樂學(xué)虛心向?qū)W，這是一種積極進(jìn)取的生命狀態(tài)。

（三）強(qiáng)化自我反思，踐行樹己樹人的教育方法

《論語》中“自省”精神被反復(fù)強(qiáng)調(diào)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）“過則勿憚改?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）“自省”是一種高度自覺的生命狀態(tài)，是人得以不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的前提條件，也是與他人和諧相處的法寶。孔子與弟子關(guān)系融洽，正是因?yàn)樗朴谧允?，保持清醒理性，時(shí)刻檢視自我，及時(shí)修正自我，從而能遠(yuǎn)離自我膨脹，走出個(gè)人的狹隘，成為“萬世師表”。

（四）以學(xué)生為中心，注重與學(xué)生的成長(zhǎng)互動(dòng)

子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《論語·衛(wèi)靈公》）子貢問“仁”，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ㄔ凇墩撜Z·雍也》）這兩個(gè)回答，可以見出孔子是一個(gè)仁愛寬厚、富有同理心、懂得成就別人的人。在他看來，行仁之道、成為仁者的方法很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于能“就近取譬”，推己及人。能站在學(xué)生的立場(chǎng)想問題，就能更多理解學(xué)生、體諒學(xué)生，這樣的老師當(dāng)然會(huì)得到學(xué)生的愛戴。

三、《論語》指導(dǎo)下的高中良好師生關(guān)系建立路徑分析

（一）提升自我素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)德才兼?zhèn)?/p>

教師肩負(fù)著立德樹人的使命，肩負(fù)著國(guó)家和民族的未來。教師想要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，必須提升自身素養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力。第一，教師必須永遠(yuǎn)保持“打開”的狀態(tài)，做終身學(xué)習(xí)者。具有扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，這是對(duì)教師最基本的要求。除此之外，教師還需具有廣闊的知識(shí)面，因此，教師要樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力成為“行走的百科全書”。第二，教師必須要有仁愛之心，平等對(duì)待、關(guān)愛每一名學(xué)生。因?yàn)槊總€(gè)生命都是這個(gè)世界的唯一，為每個(gè)生命頒獎(jiǎng)、喝彩，正是教師的使命。第三，教師必須善于自省自勵(lì)?！白允　笔恰墩撜Z》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，它是一種品質(zhì)，也是一種能力。作為以言傳身教影響學(xué)生的教師，我們更要保持自省意識(shí)。第四，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)廣泛的興趣，努力成為一個(gè)多才多藝又幽默有趣的人。學(xué)生更崇拜多才多藝的老師，喜歡風(fēng)趣幽默的風(fēng)格。教師并非天賦異稟，但至少要有意識(shí)地拓寬視野，培養(yǎng)各方面的興趣，這樣，和學(xué)生之間才會(huì)有更多的共同語言，彼此的距離才更容易拉近。

（二）汲取教育智慧，建立理想關(guān)系

《論語》中的教育智慧啟示我們，要想擁有良好的師生關(guān)系，應(yīng)從以下三方面努力。第一，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教。教師要清晰地認(rèn)識(shí)到，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。教師應(yīng)最大限度地幫助學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，讓每個(gè)人都成為他自己。第二，要建立民主平等的師生觀，師生之間本就是彼此促進(jìn)，彼此成就。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是平等親切的。作為教師，我們必須放低姿態(tài)，學(xué)會(huì)傾聽，為學(xué)生提供寬松的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出不同的看法，溫和耐心地回應(yīng)學(xué)生的每一次質(zhì)疑。第三，要與學(xué)生保持合適的距離，寬嚴(yán)適度。對(duì)待弟子，孔子做到了“溫而厲，威而不猛，恭而安”（《論語·述而》），既不一臉嚴(yán)肅，也不是過度隨和，而是溫和而又不失威嚴(yán)，寬嚴(yán)有度，分寸得當(dāng)。當(dāng)今，很多高中教師和學(xué)生之間的關(guān)系不夠和諧往往就是因?yàn)闆]能做到距離適度、寬嚴(yán)適度。理想的師生關(guān)系應(yīng)該是互相理解、互相信任、互相尊重的亦師亦友的關(guān)系，那么，從教師角度，就必須與學(xué)生保持合適的距離，寬嚴(yán)適度。

（三）傳播《論語》智慧，注重雙向互動(dòng)

師生關(guān)系是雙向互動(dòng)的，建立和諧的師生關(guān)系教師固然重要，但只靠教師一方顯然不夠，還需要學(xué)生的積極參與。《論語》中的處世之道、做人準(zhǔn)則對(duì)于提升學(xué)生人格素養(yǎng)大有裨益。引導(dǎo)學(xué)生汲取《論語》智慧，提升自我修養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)形成良好師生關(guān)系也至關(guān)重要。比如，我們可以用《論語》中的“吾日三省我身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”等觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生改掉“習(xí)慣抱怨別人，不愿查找自己?jiǎn)栴}”的毛病，幫助他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的不足;我們還可以用《論語》中“己所不欲，勿施于人”解決學(xué)生“以自我為中心，不為他人著想”的問題，讓他們學(xué)會(huì)換位思考、推己及人、將心比心，從而與他人融洽相處。

總之，汲取《論語》中的教育智慧，學(xué)習(xí)孔子與弟子的相處之道，探索新時(shí)代高中教師與學(xué)生和諧相處的有效路徑，有益于解決目前高中師生關(guān)系存在的問題，助力其建立起良好的師生關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)教書與育人的最佳效果，成就更好的教育。

參考文獻(xiàn)：

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