摘 要:當前,在語文教學中融入傳統(tǒng)文化存在一些問題,這主要是因為教師沒有理清語文教學與傳統(tǒng)文化之間的關系。傳統(tǒng)文化重在“精神”,“經典詩文”是“精神”的載體,更是語文學科中傳統(tǒng)文化最直接的體現(xiàn)。教師只有遵循語文教學規(guī)律,規(guī)范引入“經典詩文”,才能使傳統(tǒng)文化與語文學科充分融合在一起。
關鍵詞:語文學科;傳統(tǒng)文化;教學策略
中圖分類號:G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:2095-624X(2021)40-0055-02
引 ? ?言
傳承是對一個民族的精神和特質的“活性”延續(xù),涉及文化、歷史、時代、生活和社會等多個方面。傳統(tǒng)文化包含著中華民族五千多年的文化精髓,將其合理滲透到語文學科中具有深遠意義[1]。目前,教師努力將古詩文、佛教文化、道教文化、武術、醫(yī)學等傳統(tǒng)文化融入語文學科,這雖然在一定程度上豐富了教學內容,但造成了教學內容繁雜、缺乏條理性。
一、在語文學科中滲透傳統(tǒng)文化的意義
教師只有從“本源性”問題出發(fā)對教學改革進行思考,才能明白在語文學科中融入傳統(tǒng)文化的意義。當今,國際交流密切,外來文化不斷涌入我國,沖擊著傳統(tǒng)文化[2]。傳統(tǒng)文化是我們的民族文化,在教育領域融入傳統(tǒng)文化,即通過有形的文字載體傳承并弘揚其中蘊藏的民族精神[3]。
在教育中融入傳統(tǒng)文化,教育工作者一直在進行探索和創(chuàng)新。習近平總書記特別強調:“堅守我們的價值體系,堅守我們的核心價值觀,必須發(fā)揮文化的作用。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是祖先智慧的結晶,我們只有吸收其中的精華,才能在現(xiàn)代文化價值體系構建中找到振興民族文化的力量,主動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進中華民族的崛起[4]。
二、語文學科與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系
傳統(tǒng)文化是歷史沿襲下來的行為方式、制度、藝術、風俗、道德、文化和思想等,會對人們的社會行為產生影響[5]。從狹義上來講,文化是精神生產能力和產品,包括社會意識、技術科學和自然科學等一切社會意識形態(tài);從廣義上來講,文化是指人類在社會實踐過程中獲得的物質、精神的生產能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。由此可見,中華傳統(tǒng)文化涉及宗教、中醫(yī)、戲劇、詩歌、官場、服飾、民俗和飲食等多個領域。
我國傳統(tǒng)文化由三大關系構成,即人與自然、人與他人、人與自我的關系。自古希臘文明拉開西方人類文明史的序幕起,邏輯、思辨、認知便被當作一種力量,用于推開探索世界的大門。我國傳統(tǒng)文化以三大關系為依據,感知“德”,領悟“德”之于人的“完善”,將“德行”作為自己的人生觀和世界觀[6]。
人只有接受教育,才能知書達理,才能有“德行 ”。學校是學生從家庭走向社會的橋梁,使學生具備生活和生存的基本能力及素養(yǎng)[7]。人不僅要通過努力實現(xiàn)物質上的溫飽,還應在精神層面有自己的追求和理想,從而確立正確的目標和方向[8]。
在語文學科中滲透傳統(tǒng)文化成功與否,在于傳統(tǒng)文化的精神價值能否通過語文學科得到更好的傳承和發(fā)展[9]。
語文學科教學肩負著培養(yǎng)學生語言、審美、人文等綜合素質的重要任務,語文教材是語文學科教學的最直接載體。語文教材中有豐富的經典名篇,能夠讓學生感受文人墨客的生活情趣,從而增強其語文學習體驗,提升其文化素養(yǎng)。在表達訓練和閱讀訓練的過程中,學生能夠掌握大量語文知識,鍛煉和提升語言運用能力。
當前,一些教育工作者對語文學科“工具價值”和“人文價值”孰輕孰重的問題產生了疑惑。簡單來說,這一問題是對語言教學、知識教學和思想教學之間輕重關系的思考。目前,這一問題在新課程標準中尚未有明確的答案[10]。筆者認為,語言是表達的基礎,在語文學科中占據重要位置,知識教學和思想教學則在其次。
當前,一些教師受傳統(tǒng)教學思想影響,一味追求學生的考試成績,機械性地向學生灌輸語文知識,無法激發(fā)學生的學習興趣,也不利于學生在學習中對知識形成感悟[11]。新課程改革背景下,成績不再是評價學生學習效果的唯一標準,教師應注重對學生審美能力、理解能力和感悟能力的培養(yǎng),從而將學生培養(yǎng)成具有良好精神品質和綜合素質的人才。語文教學是一個復雜的過程,需要教師將經典著作中的人文精神逐漸滲透給學生,使學生在潛移默化中受到熏陶,從而彰顯語文學科的人文價值。
三、在語文學科中滲透傳統(tǒng)文化的策略
(一)有針對性地選擇教學內容
當前,語文教材編錄了大量經典名篇,教師在教學中可結合教材內容,有針對性地選擇蘊含“為己之學,為人之道”“人德共生”等傳統(tǒng)價值觀的內容,從而彰顯民族精神和優(yōu)秀品格[12]。比如,《病梅館記》《種樹郭橐駝傳》兩篇文章表達了作者對人性的尊重、對自然的尊重及對生活真諦的感悟,具有深遠的育人意義。此外,教師應關注語文學科的本源性,選擇意義深刻且文質兼美的文章。
(二)遵循與語文學科融合的原則
閉門造車是不可取的,兼收并蓄、取長補短是我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的關鍵。首先,教師必須深刻領悟傳承與發(fā)展民族精神的必要性;其次,應有選擇地吸收西方文化中的精華,豐富我國文化,使我國文化永葆生機。
(三)協(xié)調傳統(tǒng)文化與語文知識教學的關系
教師應合理選擇經典文學作品,延伸教材基礎知識,明確傳統(tǒng)文化與語文學科的融合策略與思路[13]。在語文學科中滲透傳統(tǒng)文化,需要教師采取一定的策略。當前階段,教材中編錄了很多關于傳統(tǒng)文化的內容。教師在教學過程中應正確認識傳統(tǒng)文化與語文知識教學之間的關系,不可本末倒置。
因此,在語文課堂上,教師應有計劃地開展語言教學,依據新課程改革的要求,將傳統(tǒng)文化融入聽、說、讀、寫等各教學環(huán)節(jié)中,在提高學生語文綜合能力的同時,在潛移默化中弘揚傳統(tǒng)文化。
(四)提升教師專業(yè)素養(yǎng)
語文學科具有人文教育功能,要求教師具備良好的道德品質和文化修養(yǎng)。語文教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)能力將直接影響傳統(tǒng)文化與語文學科的融合效果。語文教師只有做到融通古今,對經典詩文信手拈來,才能將民俗風情、歷史文化、人文精神等傳統(tǒng)文化內容準確無誤地傳達給學生。教師不只是知識的傳授者,更是思想的教育者。素質教育不提倡刻板的死記硬背,但足夠的詩詞積累、品味感悟、熟讀成誦必不可少,教師只有具備豐富的文化儲備,才能真正做到“傳道授業(yè)解惑”。此外,課堂氛圍受教師的教學風格的影響。比如,若教師語言風趣,課堂教學氛圍就會活躍、輕松。
要想實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在語文學科中的滲透,教師必須樹立良好的傳統(tǒng)文化觀念。一名優(yōu)秀的語文教師需要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)中成長,自覺傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而將其更好地滲透給學生。
結 ? ?語
綜上所述,傳統(tǒng)文化是勞動人民智慧的結晶,其精神內核值得我們深入挖掘和學習,進而將其發(fā)揚光大。經典詩文是傳承傳統(tǒng)文化的載體,更是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文學科融合的橋梁。教師只有深入研究傳統(tǒng)文化與語文學科融合之道,抓住教師、教學和教材三個關鍵,才能更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在語文學科中的滲透。
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作者簡介:燕好榮(1972.4—),男,山東廣饒人,大學學歷,中學高級教師。