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      生活德育的實(shí)施誤區(qū)及其超越

      2021-12-22 21:46:50廖小琴
      三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年45期
      關(guān)鍵詞:超越誤區(qū)

      廖小琴

      摘要:德育是學(xué)生在校學(xué)習(xí)必須接受的一種教育,這是國(guó)家素質(zhì)教育所提倡的“德智體美勞”的重要組成部分,也是一個(gè)學(xué)生德行品質(zhì)的重要保證。然而在新時(shí)代發(fā)展的今天,社會(huì)的多元化價(jià)值觀和社會(huì)教育的多元化不斷發(fā)展的今天,德育工作受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),基于此生活德育的教育觀念受到了學(xué)校教師的普遍關(guān)注和深度思考,故本文筆者將從生活德育在實(shí)施中的誤區(qū)出發(fā),深度分析如何超越固有的誤區(qū),讓學(xué)生通過(guò)生活德育得到可持續(xù)的成長(zhǎng)。

      關(guān)鍵詞:生活德育;誤區(qū);超越

      著名心理學(xué)家社會(huì)學(xué)家杜威曾說(shuō):“學(xué)校的道德教育應(yīng)該從兒童參加社會(huì)生活出發(fā),離開(kāi)了社會(huì)生活,學(xué)校就沒(méi)有道德目標(biāo),也沒(méi)有什么目的?!边@句話充分說(shuō)明了生活德育的重要性和意義,所以學(xué)校的德育必須走進(jìn)兒童的生活中去,學(xué)校必須在觀念上和行動(dòng)上真正認(rèn)識(shí)到生活德育的意義和正確過(guò)程,只有這樣才能總結(jié)出以往的德育誤區(qū),才能正確進(jìn)行生活德育。

      一、生活德育的實(shí)施誤區(qū)

      (一)德育呈現(xiàn)出“知識(shí)化”

      傳統(tǒng)的學(xué)校和教師們一度認(rèn)為學(xué)生的生活德育就是把中國(guó)或者古今中外的美德與規(guī)范收集起來(lái),當(dāng)成深?yuàn)W的知識(shí),通過(guò)各種故事渲染以此感化我們的學(xué)生,這樣的知識(shí)灌輸一定能讓學(xué)生在其成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷內(nèi)化,形成一個(gè)被良好教化的人,然而這樣的德育期待是不存在的,因?yàn)樯畹掠坏┍粚W(xué)校和教師“知識(shí)化”,那么其被掌握基本是不可能的。首先德育是一個(gè)比較寬泛和有深度的教育過(guò)程,德育的很多外延和生成性因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的差異是不同的,而這種“同質(zhì)化”的德育知識(shí)體系一定會(huì)不符合一些學(xué)生的發(fā)需求或者不符合一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)久的發(fā)展需求,因?yàn)閷W(xué)生始終是一個(gè)活生生的、發(fā)展中的個(gè)體。其次“知識(shí)化”的生活德育過(guò)程實(shí)踐過(guò)程是嚴(yán)重缺位的,因?yàn)閷W(xué)科知識(shí)化后總有對(duì)應(yīng)的練習(xí)題可以讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,而生活德育知識(shí)化后就沒(méi)有如此匹配的實(shí)踐情境供學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。

      (二)德育呈現(xiàn)出“政治化”

      教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“政治化”的強(qiáng)制灌輸是不對(duì)的,首先學(xué)生對(duì)于“政治化”的德育理解不是短時(shí)間就能形成的,而且政治思想和政治道德靠灌輸?shù)姆绞绞菬o(wú)法抵達(dá)教育的內(nèi)核和學(xué)生的內(nèi)心的,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì)在不斷地強(qiáng)調(diào)和口號(hào)的德育中感受到家國(guó)情懷,無(wú)法因?yàn)橐粡埰恋腜PT就形成了愛(ài)國(guó)愛(ài)家的思想。

      (三)德育呈現(xiàn)出“形式化”

      生活德育的本質(zhì)是走進(jìn)學(xué)生的生活,重視德育實(shí)踐的過(guò)程,但是反觀現(xiàn)今學(xué)校的德育過(guò)程,德育只是作為一種教學(xué)輔助而存在,學(xué)校期望培養(yǎng)出的學(xué)生只是成績(jī)好的學(xué)生,而不是社會(huì)需要的綜合素質(zhì)高的人才。我們經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)學(xué)校大張旗鼓地進(jìn)行德育的演講和德育講座,然而下面有多少學(xué)生在看教科書和課外書,學(xué)生出校門后所做的事情又有幾件符合其宣揚(yáng)的德育內(nèi)容呢?這種“形式化”的德育過(guò)程說(shuō)到底就是一種無(wú)中生有和虛張聲勢(shì)。

      二、生活德育實(shí)施的超越

      (一)超越灌輸壓制教育,進(jìn)行民主教育

      學(xué)生是發(fā)展中的人,是一個(gè)無(wú)法鮮活的個(gè)體,且在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中都是活潑發(fā)展的,所以學(xué)校和教師在德育過(guò)程中要尊重學(xué)生的生活基礎(chǔ),尊重學(xué)生的發(fā)展過(guò)程,給予學(xué)生選擇自己生活方式的權(quán)力,可以選擇適合自己可持續(xù)發(fā)展的德育目標(biāo)進(jìn)行發(fā)展,爭(zhēng)取為每一個(gè)學(xué)生制定一套符合他們短期發(fā)展的德育目標(biāo),且?guī)椭鷮W(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)生向上和向善發(fā)展。

      (二)超越功利主義教育,進(jìn)行生本教育

      德育不是培養(yǎng)一個(gè)口頭上的“順民”,而是讓學(xué)生真實(shí)地感受到道德教化的過(guò)程帶來(lái)的價(jià)值和好處,幫助學(xué)生形成自我成長(zhǎng),所以教師一定要放棄功利教育,不要對(duì)德育教育的成效進(jìn)行論功行賞,而是要親近學(xué)生,貼近學(xué)生生活,感受和了解學(xué)生的思想。建立“以生為本”的教學(xué)觀念,幫助學(xué)生解決身邊的道德困惑,形成正確的道德認(rèn)知,比如學(xué)生在學(xué)習(xí)了“樂(lè)于助人”這一美好的品德后,教師要根據(jù)不同的學(xué)生所處的情境進(jìn)行全方位的解讀這一品德,因?yàn)闃?lè)于助人不一定是一件好事,如果這一品德被壞人所利用,很有可能會(huì)偽裝成弱小,欺騙學(xué)生,這是教師一定要教會(huì)學(xué)生在助人時(shí),要仔細(xì)判斷情境的合理性,對(duì)于超過(guò)自己能力范圍的事情就不去幫忙,更不能幫助一些看似不合理的事情,避免因?yàn)闊嵝亩黄垓_。

      三、結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,生活德育是一個(gè)新的德育課題,不僅對(duì)學(xué)校、家庭以及社會(huì)是一種挑戰(zhàn),對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師也是一種挑戰(zhàn),但是只要把握最基礎(chǔ)的原則——以學(xué)生發(fā)展為中心,這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了,所以在對(duì)待生活德育這個(gè)問(wèn)題上,教師要積極轉(zhuǎn)變觀念,重在實(shí)踐行動(dòng)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]盛曉英,劉華芳.“生活德育”的基本原則及其實(shí)施策略[J].生活教育,2013.

      [2]葉倩云.重智育輕德育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及其超越 [J].黑河學(xué)刊,2016.

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