淺析《紅樓夢(mèng)》德譯本中歇后語(yǔ)的翻譯策略

黃曉宜

【摘要】 《紅樓夢(mèng)》中使用了大量歇后語(yǔ)，為翻譯增添了難度，更考驗(yàn)譯者的功力。關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)譯者要尋找最佳關(guān)聯(lián)，以保證交際的成功實(shí)現(xiàn)。由該理論出發(fā)，本文選取王熙鳳所運(yùn)用的歇后語(yǔ)，對(duì)史華慈的德譯本進(jìn)行分析，探討歇后語(yǔ)的翻譯策略。

【關(guān)鍵詞】 歇后語(yǔ);關(guān)聯(lián);明示;推理

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）47-0113-02

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育廳2021年度科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目“《易經(jīng)》在德國(guó)的傳播和接受研究”（項(xiàng)目編號(hào)：LJKR0417）的階段性成果。

一、引言

《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為是一部涉及領(lǐng)域極廣的百科全書(shū)式奇書(shū)，是中國(guó)古典小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，至今已被譯成多種語(yǔ)言流傳于世。王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中塑造得最成功的文學(xué)形象之一，她性格潑辣，能言善道，口才極好，經(jīng)常博得眾人喝彩。本文選取《紅樓夢(mèng)》的第一本德語(yǔ)全譯本，譯者史華慈不認(rèn)可高鶚續(xù)寫的后40回，只翻譯曹雪芹創(chuàng)作的前80回，后40回由吳漠汀進(jìn)行翻譯，筆者著重分析前80回史華慈的譯本。

二、關(guān)聯(lián)理論概述

關(guān)聯(lián)理論是由Sperber和Wilson于1986 年提出來(lái)的，Sperber的學(xué)生E. A. Gutt用關(guān)聯(lián)理論對(duì)翻譯進(jìn)行研究，在1991年發(fā)表了《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語(yǔ)境》一文。在關(guān)聯(lián)理論的框架內(nèi)，翻譯是一個(gè)對(duì)原語(yǔ)（語(yǔ)內(nèi)或語(yǔ)際）進(jìn)行闡釋的明示——推理過(guò)程。譯者從原交際者明示的交際行為中尋找最佳關(guān)聯(lián)性，再把這種關(guān)聯(lián)性傳遞給受體，也就是說(shuō)譯者把自己的理解傳送給受體[1]。在翻譯過(guò)程中，譯者首先作為聽(tīng)話者，通過(guò)對(duì)原文作者給予的交際暗示進(jìn)行推理，理解作者傳遞信息的意圖，接著作為說(shuō)話人產(chǎn)生譯文。目的語(yǔ)讀者作為譯文的聽(tīng)話者通過(guò)譯者的明示信息推理出譯者傳遞信息的意圖，從而解讀譯文。

關(guān)聯(lián)理論注重交際雙方的認(rèn)知環(huán)境，認(rèn)為這是交際的基礎(chǔ)。認(rèn)知語(yǔ)境是指“交際雙方關(guān)于世界的假設(shè)的一部分”[2]，在目的語(yǔ)的認(rèn)知環(huán)境中，譯者的翻譯決定了原文作者與譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境能在多大程度上重合。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，關(guān)聯(lián)性的強(qiáng)弱取決于處理努力與語(yǔ)境效果。在同等條件下，處理努力越小，則關(guān)聯(lián)性越強(qiáng);語(yǔ)境效果越大，則關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)。聽(tīng)者需要的并不是最大的關(guān)聯(lián)性（即以最小的處理努力得到最大的語(yǔ)境效果），而是最佳關(guān)聯(lián)性……即聽(tīng)者企望他試圖進(jìn)行的解釋能以最低的加工成本產(chǎn)生足夠的語(yǔ)境效果[3]。譯者不應(yīng)以最大關(guān)聯(lián)為目標(biāo)，將原文的隱含義都解釋出來(lái)，而應(yīng)追求最佳關(guān)聯(lián)，使譯文讀者付出必要的處理努力就能獲得足夠的語(yǔ)境效果。譯者為了確保交際成功，在對(duì)受眾的認(rèn)知環(huán)境進(jìn)行評(píng)估的基礎(chǔ)上選擇不同的翻譯策略，使譯文受眾在閱讀的過(guò)程中不需要付出不必要的努力，就能領(lǐng)會(huì)作者的真實(shí)意圖，獲得最佳關(guān)聯(lián)。

三、《紅樓夢(mèng)》中的歇后語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》中的歇后語(yǔ)不拘于已有形式，且內(nèi)容形式靈活多樣，有時(shí)只取一部分使用，有時(shí)巧妙地將一條歇后語(yǔ)拆分或合并活用[4]?！都t樓夢(mèng)》中的人物運(yùn)用歇后語(yǔ)，是為了讓聽(tīng)話者從歇后語(yǔ)中體會(huì)其想要表達(dá)的真正含義，如此既能體現(xiàn)說(shuō)話人的說(shuō)話藝術(shù)及性格特征，又能給文章增添色彩。

趙彥春認(rèn)為關(guān)聯(lián)理論具有很強(qiáng)的解釋能力，其理論框架可以“框住”一切翻譯現(xiàn)象，并很好地平衡了“語(yǔ)言與文化”二者之間的關(guān)系[5]。這為歇后語(yǔ)的翻譯提供了參考的標(biāo)準(zhǔn)，歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，歇后語(yǔ)的意思主要在后半句，如果只注重形式，則譯文可能不易于目的語(yǔ)讀者理解，如果只注重語(yǔ)義，則無(wú)法體現(xiàn)歇后語(yǔ)的文化。因此，譯者為了使目的語(yǔ)讀者理解歇后語(yǔ)的隱含意思，需要建立關(guān)聯(lián)性，以便目的語(yǔ)讀者理解曹雪芹通過(guò)歇后語(yǔ)所傳遞的意圖。

四、翻譯策略探析

縱觀《紅樓夢(mèng)》德譯本中王熙鳳的歇后語(yǔ)翻譯，本文基于關(guān)聯(lián)理論，探析史華慈對(duì)歇后語(yǔ)采取的翻譯策略。

例1：人家給個(gè)棒槌，我就認(rèn)作“針”。[6]142

譯文：Naiv，wie ich bin，lasse ich mir weismachen，ein Knüppel sei eine Nadel.[7]535

例1對(duì)應(yīng)的歇后語(yǔ)是“給個(gè)棒槌當(dāng)針使——傻干”，譯者譯成“我這么傻，別人騙我棍棒是根針”，譯者考慮到譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境，用“棍棒”代替原文的“棒槌”，并且運(yùn)用了增譯技巧，增加“我這么傻”，把“棒槌”的隱含義翻譯了出來(lái)。此外，譯者通過(guò)將“針”與“真”進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從而推理出王熙鳳把別人的話當(dāng)真，因此將“給”意譯成“騙”，雖然沒(méi)有翻譯后半句“傻干”，但已經(jīng)將這句歇后語(yǔ)的本義和隱含義都翻譯出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了最大關(guān)聯(lián)。但關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，譯文讀者需要的并不是最大關(guān)聯(lián)，而是最佳關(guān)聯(lián)。譯者考慮到原文讀者與譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境不同，無(wú)法理解“棒槌”的隱含義和“針”諧音“真”，便將這些隱含義都解釋出來(lái)了，但這偏離了原文作者的意圖，原文作者希望讀者通過(guò)原文語(yǔ)境去體會(huì)這句歇后語(yǔ)隱含王熙鳳在丈夫面前的自我謙虛，但譯者把這句歇后語(yǔ)的譯文簡(jiǎn)單化了，把歇后語(yǔ)的隱含義明晰化了，譯文讀者無(wú)須付出努力就能理解原文，反倒無(wú)法獲得與原文讀者相似的語(yǔ)境效果。

例2：“坐山觀虎斗”“借劍殺人”“引風(fēng)吹火”“站干岸兒”“推倒油瓶不扶”。[6]142

譯文：Vom Berg aus den k?mpfenden Tiegern zuzusehen， jemanden mit fremder Hand zu t?ten，den Wind ins lodernde Feuer zu leiten，stets am trockenen Ufer zu bleiben，den stürzenden ?lkrug nicht festzuhalten.[7]535

王熙鳳的這句話運(yùn)用了一連串的歇后語(yǔ)：“坐山觀虎斗——坐收其利”“借劍殺人——不露痕跡”“引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多”“站干岸兒——不沾事（濕）”“推倒油瓶不扶——懶到家了”。譯者對(duì)應(yīng)翻譯成“在山上觀看老虎打架”“借助別人之手殺死某人”“把風(fēng)引向熊熊烈火中”“始終待在干干的岸邊”“沒(méi)有扶住掉落的油壺”，顯然這都是直譯。而譯者也有考慮到譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境，將“借劍殺人”翻譯成“借助別人之手殺死某人”。雖然譯文讀者需要付出較大的處理努力，才能理解這幾個(gè)歇后語(yǔ)是王熙鳳諷刺寧國(guó)府人心散漫，辦事懶惰，以此烘托出自己管理有效，但譯文讀者在推理過(guò)程中獲得了深刻的語(yǔ)境效果，從而理解了原文作者的意圖。

例3：倒像“黃鷹抓住了鷂子的腳”，兩個(gè)都扣了環(huán)了。[6]297

譯文：So eng gaben sie beieinander gehockt，dass es aussah，als hielte ein Habicht einen Sperber am Bein gepackt.[7]1101

例3的歇后語(yǔ)“黃鷹抓住了鷂子的腳——兩人都扣了環(huán)”表示兩只鷹的爪子相互抓在一起，像鐵環(huán)一樣互相扣在一起，比喻兩個(gè)人十分親密。譯者處理成比喻句“他們緊緊地坐在一起，看起來(lái)就像蒼鷹和雀鷹的腳緊緊抓在一起”，用譯文讀者熟知鷹的種類“蒼鷹”和“雀鷹”代替原文的“黃鷹”和“鷂子”，符合譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境。譯者沒(méi)有直接將歇后語(yǔ)的隱含義解釋出來(lái)，而是讓譯文讀者通過(guò)譯者給出的明示信息“他們緊緊地坐在一起”，付出必要的處理努力，從而獲得這句歇后語(yǔ)隱含寶玉和黛玉兩人和好如初的語(yǔ)境效果。

例4：咱們也該“聾子放炮仗——散了”罷？[6]556

譯文：Darum sollten auch wir unser Feuerwerk abbrennen und dann auseinandergehen wie die Leute in der Geschichte von den tauben M?nnern！[7]2051

“聾子放炮仗——散了”是講一個(gè)聾子點(diǎn)燃了炮仗，但沒(méi)聽(tīng)到聲響，只見(jiàn)炮仗炸散開(kāi)來(lái)。王熙鳳怕掃大家的興，前面先講這個(gè)故事，此處再說(shuō)出這句歇后語(yǔ)，委婉表達(dá)出散場(chǎng)的要求。譯者譯成“我們也應(yīng)該放煙花，然后像故事中的人們一樣，離開(kāi)那些聾子”，譯者沒(méi)有直接解釋王熙鳳表達(dá)散場(chǎng)的要求，而是給予譯文讀者“故事中”這一交際暗示，譯文讀者根據(jù)這一暗示，結(jié)合前面王熙鳳講的故事就能推理出她希望大家散場(chǎng)，從而獲得最佳關(guān)聯(lián)。

例5：我是耗子尾上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒！[6]720

譯文：Aber wieviel kann man schon herauspressen aus einem Pickel auf einem M?useschwanz！[7]2685

譯者將歇后語(yǔ)“耗子尾上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒”翻譯成“但是人們可以從老鼠尾巴的膿包擠出多少東西來(lái)”，從關(guān)聯(lián)理論來(lái)看，譯者沒(méi)有將這句歇后語(yǔ)“比喻錢財(cái)不多或沒(méi)本事”的隱含義表達(dá)出來(lái)，是因?yàn)榇颂幉恍枰央[含義明晰化，上下文邏輯已經(jīng)告訴譯文讀者這句歇后語(yǔ)的意思，譯文讀者根據(jù)上下文就能推理出王熙鳳自嘲錢財(cái)不多，想讓賈蓉自己掏腰包處理張華的官司，譯文讀者耗費(fèi)較小的處理努力就能理解原文的意思，從而獲得最佳關(guān)聯(lián)。

五、結(jié)語(yǔ)

歇后語(yǔ)的意思主要在后半句，從上述的分析可以看出，譯者史華慈有的地方只翻譯后半句的意思，有的地方則翻譯出整句歇后語(yǔ)的意思，這樣更能增添出《紅樓夢(mèng)》的神秘色彩。畢竟《紅樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典中的經(jīng)典著作，并不是所有人都能簡(jiǎn)單理解其文字背后隱藏的含義，原文對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)尚且不容易理解，如果譯者只用簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字就翻譯出來(lái)，則顯示不出曹雪芹的傳神文筆。對(duì)于譯文的受眾而言，譯文的言辭不僅代表了原文，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是原文。正如關(guān)聯(lián)理論所闡述的，德語(yǔ)讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》的德譯本時(shí)，通過(guò)史華茲的明示信息進(jìn)行推理，在推理中不斷感受曹雪芹的傳神文筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙彥春.關(guān)聯(lián)理論對(duì)翻譯的解釋力[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，1999，（03）.

[2][3]林克難.關(guān)聯(lián)翻譯理論簡(jiǎn)介[J].中國(guó)翻譯，1994，（04）.

[4]冀文秀.石韞玉而山暉 水懷珠而川媚——《紅樓夢(mèng)》歇后語(yǔ)運(yùn)用的特點(diǎn)和效用[J].陰山學(xué)刊，1995，（04）.

[5]趙彥春.翻譯學(xué)歸結(jié)論[M].上海：上海外語(yǔ)出版社，2005.

[6]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998.

[7]史華慈，吳漠汀.紅樓夢(mèng)（漢德對(duì)照）[M]//大中華文庫(kù).北京：外文出版社，2015.