“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐路徑

彭 陳

（福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350117）

只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向①習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》2018年5月5日。。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“四史”教育，發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列重要部署。2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上發(fā)表講話，并提出要“學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”（以下簡稱“四史”）②習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育大會上的講話》，《人民日報(bào)》2020年1月9日。。2020年4月，教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系等意見》中將“四史”教育作為“加強(qiáng)政治引領(lǐng)”的重要內(nèi)容。2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上深刻闡述了開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義和工作要求，對新形勢下開展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向和提供了遵循。大學(xué)生作為國家的希望和民族的未來，學(xué)習(xí)“四史”對于他們樹立起正確的歷史觀、國家觀和民族觀至關(guān)重要。思政課中“四史”教育實(shí)質(zhì)上是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育?！八氖贰苯逃行谌敫咝Ｋ颊n教學(xué)，是指在思政課教學(xué)過程中注重歷史教育，尤其是通過黨史、新中國史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史等相關(guān)理論知識的教育引導(dǎo)，使大學(xué)生從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗實(shí)踐中汲取前進(jìn)的歷史智慧、精神動力和實(shí)踐指引，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中找準(zhǔn)自身的時代定位，從而努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人③孫明增：《學(xué)習(xí)四史：心有所信 方能行遠(yuǎn)》，《人民日報(bào)》2020年7月2日。。

一、“四史”教育融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨始終重視思政課教學(xué)過程中的“四史”教育，“四史”教育在思政課教學(xué)中占據(jù)重要地位，是培養(yǎng)擔(dān)任民族復(fù)興大任之時代新人的不竭源泉和根本保證?！八氖贰苯逃谌胨颊n教學(xué)順應(yīng)歷史傳承，符合教學(xué)需要，滿足現(xiàn)實(shí)訴求，具有深厚的理論價值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）歷史傳承：中國共產(chǎn)黨始終重視思政課教學(xué)中的“四史”教育

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。在中國共產(chǎn)黨成立近百年的輝煌歷程中，中國共產(chǎn)黨一貫重視歷史的學(xué)習(xí)、歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用，始終把中國共產(chǎn)黨的歷史作為加強(qiáng)思想政治工作的寶貴資源，這也是我們黨近百年來始終保持生機(jī)活力的一個重要原因①潘玉騰、彭陳：《黨史學(xué)習(xí)教育融入高校立德樹人的邏輯理路》，《國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第3期，第9-15頁。。早在新民主主義革命時期，我們黨就在紅軍大學(xué)、陜北公學(xué)等高校開設(shè)“黨的建設(shè)”、“中國革命運(yùn)動史”等課程。1953年6月，高等教育部發(fā)出通知，要求自1953年秋季起將各高校所開設(shè)的“新民主主義論”改為“中國革命史”，之后更是在《關(guān)于高等學(xué)校政治理論課程的規(guī)定（試行方案）》中明確指出不同年級所開設(shè)的政治理論課程的差異。1952年，教育部發(fā)布《關(guān)于全國高校馬克思主義、毛澤東思想課程的指示》，明確規(guī)定了全國高校關(guān)于馬克思主義理論課的設(shè)置課程及課時數(shù)，其中“新民主主義論”是唯一一門全國高校包括不同學(xué)制的專科學(xué)校都要求開設(shè)的課程。1964年，為進(jìn)一步規(guī)范思政課教學(xué)的科目和內(nèi)容，高校開設(shè) “中共黨史”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“哲學(xué)”以及“形勢與任務(wù)”等課程。恢復(fù)高考后，各高校在恢復(fù)開設(shè)“哲學(xué)”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“中共黨史”等原有馬克思主義理論課程外，還向普通高校文科學(xué)生增設(shè)“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史”和“科學(xué)社會主義”課程。1998年，中宣部、教育部印發(fā)了《關(guān)于普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》，值得注意的是，在此意見中沒有設(shè)置專門的歷史類課程，但是這種情況很快得到了轉(zhuǎn)變。2005年，《中共中宣部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》的實(shí)施方案增設(shè)了“中國近現(xiàn)代史綱要”，這門課實(shí)際上是要恢復(fù)之前取消的“中國革命史”，使高校思想政治課程體系中的歷史教育的內(nèi)容得到恢復(fù)。由此可見，在新中國高校思政課建設(shè)過程中，課程體系和課程名稱一再調(diào)整和不斷變化，但堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義理論與學(xué)習(xí)歷史相結(jié)合始終是中國共產(chǎn)黨思想理論教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）教學(xué)需要：“四史”教育是思政課課程體系中的重要內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨百年歷史同時也是一部馬克思主義中國化的歷史②丁俊萍、趙翀：《中國共產(chǎn)黨百年黨史學(xué)習(xí)教育的歷程和經(jīng)驗(yàn)》，《思想理論教育》2021年第5期，第27-34頁。?！八氖贰苯逃?，作為思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，在思政課課程中均有所體現(xiàn)，并且占據(jù)重要地位。首先，“中國近現(xiàn)代史綱要”為加強(qiáng)“四史”教育提供了歷史載體，其主要通過帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史，使學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史現(xiàn)實(shí)和人民群眾為何選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路，這是思政課教學(xué)中開展“四史”教育的主渠道和主陣地。其次，“思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)”為加強(qiáng)“四史”教育提供了道德土壤，其主要通過對大學(xué)生進(jìn)行社會主義思想道德教育和社會主義法制教育，如：聯(lián)系改革開放史，講清以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；聯(lián)系社會主義發(fā)展史，講清理想信念教育問題等。再次，“馬克思主義基本原理概論”為加強(qiáng)“四史”教育提供了基本立場，其著重講授馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，其教學(xué)內(nèi)容不僅包含唯物史觀的教育，還包含人類社會發(fā)展史、社會主義發(fā)展史等教學(xué)內(nèi)容。最后，“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”為加強(qiáng)“四史”教育提供了理論支撐，其重在講授中國共產(chǎn)黨與馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果，課程教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在地包含了馬克思主義在中國的傳播史、中國共產(chǎn)黨的思想理論發(fā)展史、中國改革開放史等。此外，“形勢與政策”主要通過講授國際國內(nèi)形勢黨和國家的重要方針政策，幫助大學(xué)生了解時政要聞并且作出適度剖析，讓學(xué)生樹立大歷史觀的視野和格局?？梢?，“四史”教育在各門思政課教學(xué)過程中分布廣泛，但其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)又有所差異和側(cè)重，這就需要思政課教師以“四史”教育為重要抓手，厘清“四史”教育在各門思政課程中的具體分工和教學(xué)重難點(diǎn)，從而形成一個較為完備、有效銜接的教學(xué)體系，使學(xué)生全方位、多層次地接受“四史”教育的感化和濡染。

（三）現(xiàn)實(shí)訴求：“四史”教育是培養(yǎng)擔(dān)任民族復(fù)興大任之時代新人的重要環(huán)節(jié)

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我國高校人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)，從馬克思主義理論層面來講，是培養(yǎng)“自由而又全面發(fā)展的人”；從社會主義人才培養(yǎng)角度來講，是培養(yǎng)“擔(dān)任民族復(fù)興大任之時代新人”。習(xí)近平同志指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！雹倭?xí)近平：《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報(bào)》2019年3月19日。這既是我國教育工作的根本目標(biāo)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。對于大學(xué)生而言，歷史是最好的教科書，學(xué)史以明智，鑒往而知來。加強(qiáng)“四史”教育，不僅能夠使廣大青年學(xué)生深入了解國史國情，更能使他們切身感受馬克思主義中國化的艱辛歷程與寶貴經(jīng)驗(yàn)，從而堅(jiān)定正確道路選擇的思想清醒和行動自覺。從總體上來看，新時代大學(xué)生歷史知識日益豐富、歷史視野逐漸寬廣。但同時也存在一些不足。比如：面對云波詭譎的國際環(huán)境和輪番角斗的意識滲透，他們?nèi)狈ψ銐虻睦碚摫鎰e力和政治鑒別力，在思想文化、意識形態(tài)方面遭遇前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生對歷史事件、歷史人物存在理論認(rèn)知不夠全面、深入，存在理論與實(shí)踐脫節(jié)等現(xiàn)實(shí)不足。鑒于此，加強(qiáng)“四史”教育，通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻把握歷史規(guī)律，切實(shí)提高大學(xué)生的歷史意識和運(yùn)用歷史思維看待問題、解決問題的能力，使大學(xué)生以更為寬廣的視野和更為深邃的智慧中把握中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，矢志做以民族復(fù)興為己任的青年先鋒。

二、“四史”教育融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)不足

“四史”教育以其在思政課課程體系中的分布廣泛以及育人過程中的獨(dú)特作用，愈發(fā)受到關(guān)注。但從現(xiàn)實(shí)來看，新時代“四史”教育融入思政課教學(xué)過程中仍然存在知識欠缺、方法不當(dāng)、價值短板等現(xiàn)實(shí)境遇。鑒于此，客觀分析“四史”教育融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)不足，合理構(gòu)建實(shí)現(xiàn)路徑，其既是時代新人順勢成長、發(fā)展成才的題中之義，亦是為黨和國家偉大事業(yè)源源不斷輸送人才的國之大計(jì)、弘大策略。

（一）知識欠缺：“四史”教育的內(nèi)容整體性未能充分闡釋

加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，獲取基本理論知識，提高歷史思維能力，這是“四史”教育融入思政課教學(xué)的初級目的。然而，部分思政課教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，往往從課程自身的教學(xué)目的和要求加以考慮，相關(guān)課程之間缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)統(tǒng)籌，課程體系、教學(xué)體系之間往往未能有效銜接與相互配合，有時各門課程之間甚至?xí)霈F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、教學(xué)過程斷層等不足，這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以全面、系統(tǒng)地了解和掌握“四史”的基礎(chǔ)理論知識②宋儉、廖玉潔：《將“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)體系的思考》，《思想理論教育》2020年第7期，第24-29頁。。“四史”教育的內(nèi)容整體性未能有效闡釋，這就直接導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)新篇就對“四史”教育的理論認(rèn)知產(chǎn)生困惑，如“四史”之間到底存在什么樣的關(guān)系和邏輯呢？“四史”教育在思政課教學(xué)中如何具體體現(xiàn)和貫徹落實(shí)呢？每門思政課對于“四史”教育到底具有什么樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)呢？對于這些疑惑的有效回應(yīng)是“四史”教育有效融入思政課教學(xué)的突破口，這直接關(guān)系到學(xué)生對“四史”教育的關(guān)注度和認(rèn)同感。不難發(fā)現(xiàn)，“四史”之間是集歷史客觀性、發(fā)展整體性、內(nèi)在統(tǒng)一性于一體的有機(jī)整體?！八氖贰苯逃m然相互區(qū)別、各有側(cè)重，但又相互聯(lián)系、相互滲透，貫穿其中的便是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、真理與價值內(nèi)在統(tǒng)一的世界觀和方法論。全面把握“四史“教育的內(nèi)容整體性，助于有效提升“四史”教育的現(xiàn)實(shí)有效性。

（二）方法不當(dāng)：“四史”教育的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性未能得到重視

探究歷史發(fā)展規(guī)律，注重理論聯(lián)系實(shí)際，從中汲取經(jīng)驗(yàn)啟示，這是“四史”教育融入思政課教學(xué)的中級目的。教學(xué)過程中，教師不僅要注重歷史知識的講授，從中汲取理論智慧和精神能量，更要回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的歷史困惑和現(xiàn)實(shí)問題，講透“四史”所蘊(yùn)含的歷史智慧和發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生樹立起正確的、全面的、科學(xué)的歷史觀。然而，在教學(xué)過程中，部分思政課教師對于所列舉的歷史人物及其事例往往大而無當(dāng)，沒有經(jīng)過認(rèn)真的推敲和加工，未能從整體的大歷史觀來分析歷史事件和評價歷史人物，未能將歷史事件有效關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活。這就導(dǎo)致學(xué)生對思政課中“四史”教育產(chǎn)生一定的困惑，歷史教育和樹立正確黨史觀對于現(xiàn)實(shí)生活具有重要指導(dǎo)作用，但對于現(xiàn)實(shí)生活到底具有什么樣的指導(dǎo)意義和借鑒參考呢？對于這一問題的解答是“四史”教育有效融入思政課教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，它關(guān)系到學(xué)生能否掌握科學(xué)的研究方法，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，不斷豐富自己的歷史知識，提升自己的歷史素養(yǎng)，提高自身的選擇能力、適應(yīng)能力和思辨能力。

（三）價值短板：“四史”教育的時代重要性未能全面分析

不斷增強(qiáng)大學(xué)生投身國家建設(shè)的使命感和責(zé)任感，使之努力成長為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的骨干力量與中流砥柱，主動承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命與時代擔(dān)當(dāng)，這是“四史”教育融入思政課教學(xué)的高級目的。然而，部分教師在解析宣教“四史”教育的當(dāng)代價值和現(xiàn)實(shí)意義之時，側(cè)重于詮釋講述“四史”教育的正向效用，而對其反向影響輕描淡寫、一筆帶過①何虎生、趙文心：《論革命文化融入高校思想政治理論課的三重邏輯》，《教學(xué)與研究》2019年第8期，第76-83頁。?；诖耍瑢W(xué)生必然對“四史”教育的必要性和科學(xué)性產(chǎn)生困惑，即當(dāng)前我國意識形態(tài)穩(wěn)固安全、社會思潮風(fēng)清氣正、輿論環(huán)境潔凈明朗，那么開展“四史”教育所做何為、所做為何？這是開展“四史”教育必然面對也必須解答的關(guān)鍵問題，其決定著“四史”教育融入思政課教學(xué)的實(shí)效性，更關(guān)乎著學(xué)生能否準(zhǔn)確認(rèn)知我國意識形態(tài)的現(xiàn)實(shí)格局和輿論場域的變幻態(tài)勢。特別是當(dāng)前歷史虛無主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的廣泛傳播，被某些別有用心的人借以“還原歷史真面目”、“重新評價歷史”的旗號，虛構(gòu)個體歷史記憶，試圖顛倒、扭曲，甚至編造黨史、新中國史和改革開放史，試圖從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、否定社會主義道路的歷史必然性、否定改革開放以來黨和國家取得的歷史性成就和歷史性變革。并不否認(rèn)，中國共產(chǎn)黨在近百年的歷史演進(jìn)中，曾存在過局部性、暫時性錯誤，但是我們并不能因此從整體上否定黨、抹殺黨的歷史，這是片面的、錯誤的，也是不符合基本事實(shí)和歷史發(fā)展主要趨勢的。因此，通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒歷史教訓(xùn)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識自身的歷史使命和時代擔(dān)當(dāng)，以聯(lián)系的、繼承的和歷史的觀點(diǎn)看待和評判問題，以更好地把握中國的發(fā)展大勢，樹立自己的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識，自覺地把自己的遠(yuǎn)大志向同國家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個人成長成才與中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)統(tǒng)一。

三、“四史”教育融入思政課教學(xué)的路徑探析

“四史”教育融入思政課教學(xué)，其核心是“融入”。“融入”不是一方對另一方的“整體替代”或“全面消解”，而是力求實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合、共生共長。面對新時代、新形勢、新要求，推進(jìn)“四史”教育融入思政課教學(xué)，關(guān)鍵在于師生協(xié)同聯(lián)動，提升教育合力；注重軟硬兼施，提供有力保障；理論聯(lián)系實(shí)際，彰顯課程特色。

（一）基本原則：師生協(xié)同聯(lián)動，形成教育合力

“四史”教育融入思政教教學(xué)的實(shí)效性與思政課教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)能力以及學(xué)生接納宣教的積極性和自發(fā)性緊密相關(guān)，這就需要我們將師生協(xié)同聯(lián)動，提升教育合力作為“四史”教育融入思政課教學(xué)的基本原則。一方面，提升教師理論素養(yǎng)。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑和營養(yǎng)劑。思政課教師作為大學(xué)生價值觀塑造的“靈魂人物”，其可以根據(jù)課程教學(xué)需要，有針對性地自主學(xué)習(xí)“四史”教育相關(guān)的理論知識，特別注重黨的重要文獻(xiàn)的選讀。自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式都較為靈活多變，可以結(jié)合教師的研究興趣和教材內(nèi)容，廣泛涉獵與課程相關(guān)的書籍資料。同時，各大教研室之間也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)交流討論，明晰不同課程對于四史教育的定位和分工，全面提升“四史”研究的專業(yè)水平和教學(xué)能力。尤其注重學(xué)生歷史意識和歷史思維的培養(yǎng)，使學(xué)生在研究、看待和評價歷史人物、歷史事件以及歷史進(jìn)程時，運(yùn)用整體的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)來看待歷史，從歷史發(fā)生的全時段、全流域、全過程加以審視和考察，建立整體的歷史體系和大歷史觀。另一方面，發(fā)揮學(xué)生主體作用。學(xué)生可以通過課堂教學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會“四史”教育的豐富內(nèi)涵和核心要義，在學(xué)術(shù)交流、日常探討的過程中提高自身對“四史”教育的理論認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)對“四史”教育的豐厚底蘊(yùn)由“知其然”的感性認(rèn)知階段上升為“知其所以然”的理性認(rèn)知階段。不僅如此，學(xué)生更應(yīng)在“四史”教育的學(xué)習(xí)過程之中切實(shí)發(fā)揮其積極正向的主觀能動作用，注重對歷史事件的梳理認(rèn)知和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用，善用歷史眼光、歷史視角和歷史觀點(diǎn)來解決問題、分析問題和研究問題，并將之融會貫通于馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會主義的承繼發(fā)展與偉大實(shí)踐之中。

（二）主要載體：注重軟硬兼施，提供有力保障

“四史”教育融入思政課教學(xué)離不開教育引導(dǎo)這一有機(jī)載體，同時高校校園作為大學(xué)生日常生活的主要場所，這就需要我們將注重軟硬兼施，提供有力保障作為“四史”教育融入思政課教學(xué)的主要載體。一方面，從硬件上改善，完善硬件設(shè)施。教師可強(qiáng)化對現(xiàn)代信息技術(shù)和新型教學(xué)載體的運(yùn)用，如多媒體和移動客戶端等線上教學(xué)平臺，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)代化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)向，突破現(xiàn)實(shí)空間界限創(chuàng)設(shè)面對面交流研討的云教學(xué)場域。具體而言，學(xué)生可借助手機(jī)移動端或電腦客戶端，依托虛擬全景技術(shù)觀光訪問全國各地的歷史博物館和展覽館，學(xué)習(xí)歷史人物的先進(jìn)事跡，體會歷史人物所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，讓收藏在管所里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)成為教書育人的豐厚資源，滿足他們作為受教者的精神需要，全面提升“四史”教育的育人實(shí)效。同時，高校思想政治工作要適應(yīng)新形勢、增強(qiáng)主動性、掌握主動權(quán)，搶占和開拓校園新興媒體引領(lǐng)陣地，借助微信、微博等新興載體，將“四史”教育的精神根脈轉(zhuǎn)化為大學(xué)生黨性教育的生動教材，將四史教育的豐厚意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生喜聞樂見的話語形態(tài)，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播“四史”教育和社會正能量的有效平臺。另一方面，從軟件上改進(jìn)，重視滲透教育。高?？梢砸姥陨淼霓k學(xué)歷史和治學(xué)理念，建造相關(guān)的校史館和人物雕塑，實(shí)現(xiàn)審美功能和歷史教育的和諧統(tǒng)一；通過校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌的凝練與弘揚(yáng)，對辦公室、教學(xué)樓以及宿舍等公共活動場所進(jìn)行環(huán)境布置，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境和氛圍中自覺接受精神洗禮；禮儀活動對于傳播主流價值、宣揚(yáng)倫理道德具有顯著的正向效用，以慶祝建黨、建國、建軍等重要時間節(jié)點(diǎn)以及紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利、五四運(yùn)動、重要會議等重大歷史事件為契機(jī)，與之相應(yīng)開展形式豐富的主題教育活動，將“四史”教育融入儀式教育之中，號召全體師生銘記歷史進(jìn)程，強(qiáng)化師生體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“四史”教育的日?；?、具體化和生活化。

（三）根本遵循：理論聯(lián)系實(shí)際，提升育人實(shí)效

理論聯(lián)系實(shí)際作為馬克思主義的“活的靈魂”，只有在理論與實(shí)際的呼應(yīng)中才能使學(xué)生真正理解“四史”教育的理論內(nèi)涵與時代價值，這就需要我們將理論聯(lián)系實(shí)際，彰顯課程特色作為“四史”教育融入思政課教學(xué)的根本遵循。一方面，豐富教育內(nèi)容，增強(qiáng)“四史”教育的理論說服力。教師在授課過程中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把對歷史的認(rèn)識建立在科學(xué)的唯物史觀的基礎(chǔ)上，全面實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)中“四史”教育的價值目標(biāo)。此外，教師應(yīng)當(dāng)練就一雙慧眼，善于篩選恰如其分、典型妥帖的歷史事件，廣泛收集學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，開展多種形式的課堂研討，有效地組織線上和線下的問題研討，正面回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的歷史和現(xiàn)實(shí)問題，幫助學(xué)生樹立起正確的歷史觀和崇高的價值觀。另一方面，關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，彰顯“四史”教育的現(xiàn)實(shí)指引性。講透道理絕對不是簡單的理論灌輸，而是要讓學(xué)生基于“四史”教育的有力依托，深化其對人類社會發(fā)展規(guī)律的理論認(rèn)知，強(qiáng)化其對馬克思主義指導(dǎo)思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路的情感認(rèn)同，并隨之轉(zhuǎn)化為捕捉時事熱點(diǎn)、辨析社會思潮和分析焦點(diǎn)問題的實(shí)踐能力。特別是隨著改革開放的縱深推進(jìn)以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本運(yùn)行邏輯潛移默化地影響著青年學(xué)生的思想觀念，政治立場動搖、人生漫無目的、生活無欲無求、價值觀念虛無等不良現(xiàn)象層出不窮?？梢?，新的歷史方位下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀①習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第346頁。，勇?lián)鷼v史使命重任，把握國家發(fā)展大勢，使之具備社會主義建設(shè)者和接班人應(yīng)有的歷史素養(yǎng)和精神狀態(tài)，是思政課所被賦予的時代使命，也是歷史教育理應(yīng)落實(shí)的價值旨?xì)w。