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      《忒修斯之船》中超現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)空關(guān)系 在動(dòng)態(tài)海報(bào)中的演繹

      2021-12-23 09:35:39劉睿妍
      今古文創(chuàng) 2021年48期
      關(guān)鍵詞:超現(xiàn)實(shí)主義空間敘事

      【概要】隨技術(shù)發(fā)展而興起的動(dòng)態(tài)海報(bào)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)靜態(tài)海報(bào)的局限以及現(xiàn)當(dāng)下信息爆炸帶來的審美疲勞,動(dòng)態(tài)海報(bào)的敘事與時(shí)空轉(zhuǎn)換有著獨(dú)特的思辨意義。本文通過對(duì)具有這種思辨性的文學(xué)作品《忒修斯之船》中超現(xiàn)實(shí)主義的敘事形式提煉,試分析其在動(dòng)態(tài)海報(bào)中的演繹。

      【關(guān)鍵詞】《忒修斯之船》;超現(xiàn)實(shí)主義;空間敘事;動(dòng)態(tài)海報(bào)

      【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2021)48-0090-02

      《忒修斯之船》是J·J·艾布拉姆斯與道格·道斯特共同創(chuàng)作的一本推理小說。這本書在故事情節(jié)與結(jié)構(gòu)上具有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義色彩,這類超現(xiàn)實(shí)的空間結(jié)構(gòu)在文學(xué)敘事中稱作空間敘事。隨著數(shù)字信息技術(shù)的高速發(fā)展,人們對(duì)于接收的視覺信息的各方面要求也日漸提高,不再滿足于傳統(tǒng)的靜態(tài)海報(bào)。借助技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)海報(bào)打破了靜態(tài)的局限,增加了視覺信息量,使視覺傳達(dá)更高效,用戶體驗(yàn)也更加豐富。本文試圖以新興的動(dòng)態(tài)海報(bào)為例,分析空間敘事在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

      一、超現(xiàn)實(shí)主義

      超現(xiàn)實(shí)主義興起于二十世紀(jì)初,布雷東在1930年《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》中說道:“就思想而言,存在著某一個(gè)點(diǎn),在這點(diǎn)上,生與死,虛與實(shí),過去與未來,可言傳與不可言傳,高與低,不再當(dāng)成矛盾來理解。”超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的統(tǒng)一才是絕對(duì)的真實(shí),力圖以超現(xiàn)實(shí)作品實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,矛盾之間的統(tǒng)一。這種和諧統(tǒng)一能夠在埃舍爾的矛盾空間與正負(fù)圖形中直觀地感受到。

      超現(xiàn)實(shí)主義代表藝術(shù)家達(dá)利在早期的作品中還帶有愛因斯坦相對(duì)論的影子。在他的作品《記憶的永恒》中,作為時(shí)間縮象的表呈現(xiàn)柔軟的狀態(tài)。作品中的軟表被看作相對(duì)論時(shí)空的一個(gè)象征。愛因斯坦提出的廣義相對(duì)論打亂了時(shí)間順序,在處于相對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的不同參考系內(nèi),不再存在事件的準(zhǔn)確先后順序,光速概念使不同參考系回到靜止的時(shí)間狀態(tài),沒有了時(shí)間也就不存在順序,時(shí)空中的一切在光速下都是同時(shí)性的。

      二、《忒修斯之船》中的超現(xiàn)實(shí)主義的空間結(jié)構(gòu)

      《忒修斯之船》構(gòu)建了四個(gè)層次的故事:1.虛構(gòu)小說中,主角S以尋找自己記憶為出發(fā)點(diǎn)最終卻成為工人反抗組織的一分子的故事;2.兩名在這本小說上交換筆記的學(xué)生相識(shí),共同研究的故事;3.由這兩名學(xué)生研究發(fā)現(xiàn)的作者身份故事的還原;4.真正的讀者與書籍互動(dòng)最終所理解的這些故事的全貌。小說的層次1、層次2、層次3這三個(gè)故事在書中相互交織,作者對(duì)不同時(shí)空的故事情節(jié)進(jìn)行合理的穿插編排,呈現(xiàn)清晰的邏輯關(guān)系,使得讀者在這4個(gè)層次間不斷地跳轉(zhuǎn),展現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義的空間結(jié)構(gòu)。

      《忒修斯之船》在故事情節(jié)上同樣帶有超現(xiàn)實(shí)主義色彩。如主角受傷后回到船上,以為自己才剛從船上醒來,卻發(fā)現(xiàn)自己的傷早就好了,船上的時(shí)間仿佛禁止,無法感受到時(shí)間的流逝,這種時(shí)間觀就像達(dá)利《記憶的永恒》所傳達(dá)出來的那樣。

      這類超現(xiàn)實(shí)的時(shí)空關(guān)系所構(gòu)建的空間結(jié)構(gòu)在敘事中稱作空間敘事??臻g是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)客觀存在形式??臻g敘事是指與傳統(tǒng)線性敘事相對(duì)的非線性敘事。傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu),是以時(shí)間的發(fā)展為主線,情節(jié)隨著時(shí)間的推移而發(fā)展,首尾呼應(yīng),有始有終。時(shí)間是線性敘事中的基礎(chǔ),而在《忒修斯之船》的故事敘述中,可以發(fā)現(xiàn)時(shí)間被弱化了,情節(jié)也不再呈線性分布,這本書通過這樣具有變換性,跳躍性的超現(xiàn)實(shí)主義敘事,打破了傳統(tǒng)敘事脈絡(luò)過于清晰,一目了然的弊端,給讀者創(chuàng)造了沉浸式的以及層次多變內(nèi)容豐富的閱讀體驗(yàn)。

      三、超現(xiàn)實(shí)主義空間敘事在動(dòng)態(tài)海報(bào)中的應(yīng)用

      美國圖像理論專家米歇爾對(duì)圖像敘事劃分為時(shí)間性、空間性、情節(jié)性三大要素,空間敘事對(duì)應(yīng)了圖像敘事的空間性?!哆匏怪烦尸F(xiàn)出的超現(xiàn)實(shí)空間關(guān)系,可以總結(jié)為兩種類型——空間并置與空間套層。

      傳統(tǒng)海報(bào)多以二維平面形式存在,人們被鋪天蓋地的視覺信息包圍,造成審美疲勞的同時(shí),借助數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們眼前,帶來新的體驗(yàn)。動(dòng)態(tài)海報(bào)雖然打破了靜態(tài)海報(bào)無時(shí)間流動(dòng)的局限,時(shí)間線性的存在微小,多以非線性的敘事即空間敘事方式呈現(xiàn)?!哆匏怪分械某F(xiàn)實(shí)空間敘事也常被運(yùn)用到動(dòng)態(tài)海報(bào)敘事中。

      (一)空間并置?!哆匏怪凡迩杂膳挠|技曲與賦格曲這一章,描述了主角S暗殺特工的故事。特工們被暗殺的過程也沒有時(shí)間先后的描述,只有對(duì)于暗殺過程的描寫。甚至在特工#34與特工#26之間,還穿插了S在船艙記錄的片段,這些故事情節(jié)以并列的方式存在于同一主題之下,這樣一種結(jié)構(gòu)被稱作空間并置。

      并置意為將兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物放置或排列在一個(gè)地方或一個(gè)位置上??臻g并置在文學(xué)敘事中又被稱作橘瓣式的空間形式。這些情節(jié)在時(shí)間關(guān)系上既可以有先后,也可以是錯(cuò)亂的,他們只是在同一主題下的并置于一起。并置敘事空間的表現(xiàn)手法,打破了傳統(tǒng)線性敘事的前后邏輯關(guān)系,幾個(gè)情節(jié)可以處于相等重要的位置,共同來完成某一主題事件的敘事,如特工被暗殺的故事并無事件發(fā)生的前后標(biāo)注,但他們被作者共同安排在一個(gè)章節(jié)里(即主題下),以體現(xiàn)主角身份的轉(zhuǎn)變。

      在書中,閱讀順序上還是存在一個(gè)時(shí)間先后的問題,并不能在真正意義上實(shí)現(xiàn)完全徹底的并置。但在視覺空間中,可達(dá)到平等且徹底的完全并置,把幾個(gè)畫面通過設(shè)計(jì)手法,并置于同一空間之中。如瑞士的設(shè)計(jì)師Emphase Sàrl為可口可樂設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)海報(bào)。海報(bào)一共有五個(gè)動(dòng)態(tài)畫面,這五個(gè)動(dòng)態(tài)畫面相對(duì)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián),并行在同一個(gè)可口可樂主題之下,動(dòng)態(tài)邏輯編排合理,同時(shí)運(yùn)動(dòng)起來,不會(huì)使人混亂。與靜態(tài)背景對(duì)比,一張海報(bào)中出現(xiàn)了六個(gè)空間并置,共同豐富了這張海報(bào)的畫面,使海報(bào)整體和諧統(tǒng)一,充滿趣味,深化了可口可樂的產(chǎn)品形象。

      不同于這張可口可樂海報(bào)并置畫面的分布規(guī)整,一目了然,海報(bào)Everything&Life Universe的整個(gè)空間分割并不清晰,而是通過動(dòng)態(tài)將自上而下的矛盾空間巧妙地融合,構(gòu)成動(dòng)線,賦予律動(dòng),各空間之間的聯(lián)系更加密切。這些天馬行空的畫面融合在一起仿佛夢(mèng)境,帶有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義色彩,呼應(yīng)了海報(bào)的主題,世間萬物與宇宙生命包羅萬象。

      空間并置的敘事形式打破單一空間的限制,通過各種邏輯清晰的動(dòng)作設(shè)計(jì),使空間之間在同一個(gè)主題之下相互串聯(lián)。兩者的結(jié)合,使視覺的表達(dá)空間更全面,更多樣,而信息集中出現(xiàn),給人強(qiáng)烈的視覺沖擊,帶來1+1>2的效果。

      (二)空間套層。翻開《忒修斯之船》,發(fā)現(xiàn)在書本的內(nèi)頁中,不僅有印刷的故事情節(jié),還有彩色手寫的筆記,這使故事本身、大學(xué)生珍與研究生埃里克的故事和石查卡的故事相互穿插。這種在故事中再插入故事的敘述方式就是嵌套式敘事,也可以叫作“中國式套盒”。這種敘事形式在空間表達(dá)中,呈現(xiàn)層層疊套的關(guān)系,即空間套層。如果將空間并置比作視覺呈現(xiàn)的橫向擴(kuò)大,那么空間的套層就可以理解為視覺空間的縱向深入。廣州美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)展海報(bào)就呈現(xiàn)了這種空間關(guān)系。黑色細(xì)線字體構(gòu)成的平面空間中嵌套了鐳射透明材質(zhì)字母“G、A”構(gòu)成的矛盾空間,在靜止的二維中加入動(dòng)態(tài)的三維,拉開了兩者之間的空間距離,呈現(xiàn)廣闊的空間感,靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、黑字與彩色鐳射材質(zhì)、二維與三維的強(qiáng)烈對(duì)比,給觀者多種視覺體驗(yàn),增加了可讀性,耐人尋味。

      在多層嵌套空間關(guān)系中,加入時(shí)間的干預(yù),這種縱深的空間感會(huì)體現(xiàn)得更加直觀明顯,例如為第十屆北京國際電影節(jié)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)海報(bào)。海報(bào)從白色葉狀條的旋轉(zhuǎn)開始,旋轉(zhuǎn)的視覺停留構(gòu)成了一個(gè)風(fēng)車的形狀,字體信息隨著風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)逐漸出現(xiàn)。然后,高速旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車轉(zhuǎn)化成橢圓形狀,層疊的橢圓構(gòu)成北京地標(biāo)天壇的形象。畫面的層層嵌套實(shí)現(xiàn)了一種場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變,由最初的葉狀條形轉(zhuǎn)變到天壇,實(shí)現(xiàn)了跳躍,通過這種跳躍性的動(dòng)作,使海報(bào)的厚度變得立體起來,如同一個(gè)未知的空間,能帶來無限的驚喜。

      四、動(dòng)態(tài)變化的海報(bào)與《忒修斯之船》中存在的思辨意義

      書名“忒修斯之船”其實(shí)是一個(gè)古老的哲學(xué)問題,又稱忒修斯悖論,是一種有關(guān)身份更替的悖論。忒修斯之船來自希臘傳說,傳說里的希臘國王忒修斯帶兵出征最后乘船勝利而歸,人們將這些船只停泊在岸邊紀(jì)念他的英雄事跡。隨著時(shí)間的流逝,風(fēng)雨殘噬,不得不更換船只的構(gòu)件來維護(hù)船只。普魯塔克對(duì)此提出:“如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換,直到所有的木頭都不是原來的木頭,那這艘船還是原來的那艘船嗎?”許多哲學(xué)家都對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了思辨。赫拉克利特的河流說,也是進(jìn)行了這樣的思考,從世間萬物不停變化的角度回答“忒修斯之船”的問題,答案便是忒修斯之船不再是原來的那艘。亞里士多德認(rèn)為可以通過“四因說”來解決這個(gè)問題。四因說是指構(gòu)成物體的質(zhì)料因,形式因,動(dòng)力因與,目的因。從這個(gè)角度,忒修斯之船的形式?jīng)]有發(fā)生改變,它便還是忒修斯之船。

      《忒修斯之船》中貫穿著這個(gè)哲學(xué)問題。主角S出場(chǎng)遺忘了自己的身份,故事圍繞著主角尋找身份展開,而到了故事的最后,S沒有找回自己的舊身份,卻擁有了一個(gè)新身份,他還是他自己嗎?

      對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的動(dòng)態(tài)海報(bào),最主要的功能是需要準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給被傳遞者。處于動(dòng)態(tài)中的海報(bào)不斷地變化,變化后的海報(bào)是否還是最初的海報(bào)?所傳達(dá)的信息是否還是原來的信息?這種有趣的思辨,使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)邏輯時(shí)更為嚴(yán)謹(jǐn),也給觀者帶來深度思考。

      五、結(jié)語

      動(dòng)態(tài)海報(bào)中的空間敘事通常并不是單一結(jié)構(gòu),而是多種形式組合呈現(xiàn)。一張海報(bào)既可以空間并置又同時(shí)帶有套層,這就對(duì)動(dòng)作邏輯設(shè)計(jì)的要求提高了,更多的空間結(jié)構(gòu),需要更合理的邏輯來維持各空間的平衡與統(tǒng)一,使畫面敘事清晰,動(dòng)態(tài)變化使信息仍維持原意,信息有效傳達(dá)之余,又帶來更強(qiáng)烈的視覺效果。隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,未來的動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)可以借由技術(shù)更靈活的運(yùn)用敘事空間,實(shí)現(xiàn)更多維的信息傳遞,乃至是虛擬現(xiàn)實(shí)的多感官體驗(yàn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]夏清,羅曉亮.論《忒修斯》的敘事特點(diǎn)[J].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,26(04):114-116.

      [2]劉葉濤,魏良鈺.“忒修斯之船”的邏輯哲學(xué)解讀[J].人文雜志,2018,(06):33-41.

      [3]蘇德超.忒修斯之船與跨時(shí)間的同一性[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,46(01):17-25.

      作者簡介:

      劉睿妍,女,漢族,江蘇無錫人,南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)2020級(jí),研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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