李倩

摘要：2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和轉(zhuǎn)換時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求將“立德樹人”作為當(dāng)前教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重要任務(wù)。基于這種背景，高職院校紛紛開展以“課程思政”為核心的教學(xué)改革，努力把“思政”的內(nèi)容和各學(xué)科的教學(xué)工作有機(jī)地結(jié)合起來，這也為中職芭蕾教學(xué)提供了一個(gè)良好的發(fā)展啟示，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要切實(shí)做好課程思政模式的課堂滲透，從而使芭蕾課程與各學(xué)科的教學(xué)工作相互融合、相互交融。為此，本文以芭蕾課為例，對中職芭蕾課程中思想政治要素的有效整合問題進(jìn)行了深入的探討，希望能夠?yàn)橐痪€教育者提供更多借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：中職;芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué);課程思政;策略途徑

舞劇藝術(shù)歷史悠久，具有豐富的歷史、意識和文化內(nèi)涵。中等職業(yè)芭蕾課堂，立足于芭蕾教學(xué)，積極推進(jìn)課程思政理念，不僅能進(jìn)一步豐富本課程教學(xué)的內(nèi)涵和形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)芭蕾相關(guān)的知識和技能，增強(qiáng)她們對芭蕾舞課程的認(rèn)識和掌握，并對其進(jìn)行深入思考。因此，為進(jìn)一步確保課程育人效果，突出芭蕾課程教學(xué)，突出思想政治教育在美育、德育等方面的育人優(yōu)勢，我們要做好教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式等方面的創(chuàng)新，以課程體系改革為目標(biāo)，使芭蕾課程教學(xué)更加全面、更加協(xié)調(diào)、更加富有成效。

一、芭蕾舞思政美學(xué)分析

（一）形態(tài)美

芭蕾舞是一種需要用眼睛來欣賞的藝術(shù)，人們以肉眼看到的最直觀的感覺是肢體動(dòng)作、服裝造型等，因而具有形態(tài)美。舞蹈演員用身體表達(dá)思想和感情，身體是舞蹈演員和觀眾溝通的媒介之一，它的指尖、腳尖和身體的其他部位也在音樂中翩翩起舞，這就是芭蕾藝術(shù)形式的美麗體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)芭蕾教學(xué)中審美能力的內(nèi)容之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生形體美、運(yùn)用形態(tài)學(xué)等方法，以提高學(xué)生的審美情趣。

（二）動(dòng)作美

芭蕾舞動(dòng)作的開合伴隨著舞者對身體肌肉的鍛煉，使芭蕾具有力量美。所謂強(qiáng)健美是指身體與形體間的配合，使舞姿具有一定的強(qiáng)度，而非“軟軟”。舞步具有一定的力度，可以為整個(gè)芭蕾增添光彩，讓情緒更加外露，更能在舞蹈、舞蹈、觀眾等各方面充分發(fā)揮作用，提高芭蕾的整體性。培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)芭蕾教學(xué)中審美能力的另一項(xiàng)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生力量美，豐富學(xué)生芭蕾舞蹈的層次。

（三）神之美

“美在骨不在皮”，這句話用到芭蕾上，就是它的神韻之美?！吧裰馈笔前爬偕顚用缹W(xué)的體現(xiàn)，是芭蕾的風(fēng)骨。對于芭蕾，人們常常使用“感覺”這個(gè)詞，這種感覺就是一種神韻?！吧裰馈备嗟乇憩F(xiàn)在傳統(tǒng)的古典舞蹈中，古典舞者通過身姿和自身的氣質(zhì)，把舞蹈想要表現(xiàn)的情感表現(xiàn)出來。培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)芭蕾教學(xué)中的審美能力，必須通過采取措施，提高學(xué)生對芭蕾藝術(shù)的領(lǐng)悟，促進(jìn)學(xué)生芭蕾藝術(shù)能力的提高，是提高高職院校芭蕾藝術(shù)水平的關(guān)鍵。

二、課程思政融入芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué)的措施分析

（一）立足課堂，深挖思政內(nèi)涵

中職芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué)主要是圍繞課堂來展開的，因此，在推進(jìn)課程思政理念的過程中，我們也一定要把守好課堂這一主陣地，積極對芭蕾舞當(dāng)中的思政教育內(nèi)涵進(jìn)行全面性、多維度的挖掘，引領(lǐng)學(xué)生感受其中的思想品質(zhì)、政治意識以及審美素養(yǎng)等方面的內(nèi)涵，切實(shí)鑄牢其思政防線。例如，在講授“敦煌舞”時(shí)，我們一方面可對其蘊(yùn)含的美育元素進(jìn)行深挖，結(jié)合“S形三道彎”等知識點(diǎn)的探討，讓學(xué)生能夠感受其中美輪美奐的藝術(shù)美、造型美，逐步塑造其良好的審美意識和藝術(shù)修養(yǎng);另一方面也可依據(jù)信息技術(shù)之便，展示一些與“敦煌舞”歷史相關(guān)的視頻、圖片，如著名的“伎樂天”“千手觀音”等等，使他們能夠結(jié)合芭蕾舞，去感受到我國少數(shù)民族藝術(shù)文化的源遠(yuǎn)流長與璀璨豐富，進(jìn)一步激起他們的民族意識、家國情懷。

（二）深入分析芭蕾舞，塑造思政元素

眾所周知，芭蕾舞劇中人物形象的塑造和呈現(xiàn)，情節(jié)的展開和推進(jìn)，都離不開戲劇沖突。每個(gè)人都不一樣，每個(gè)人物角色在性格和形象上也有很大差別。因此，在進(jìn)行芭蕾編創(chuàng)或表演時(shí)，演員首先應(yīng)該做的是深入剖析角色的思想因素，再借助不同事物、不同情節(jié)等沖突，對角色進(jìn)行變換，使其呈現(xiàn)出形象思維的元素，使其得到升華。比如，《永不消逝的電波》以李白烈士的真實(shí)事跡為素材，生動(dòng)形象的刻畫出解放前夕的上海，一群人戰(zhàn)斗在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，他們雖為普通人，卻也有血有肉，有著視死如歸的勇氣。這樣的故事怎不令人震撼呢？舞臺(tái)劇是一種以舞蹈動(dòng)作為主的舞臺(tái)藝術(shù)，它的舞蹈動(dòng)作可以很好地展現(xiàn)人物形象。恩格爾說過，一個(gè)人的品性決定了他要做出什么行為。因此，芭蕾舞者若要更好的塑造人物角色，就必須注意對舞蹈動(dòng)作的科學(xué)運(yùn)用。比如，在《閃閃的紅星》里，芭蕾舞演員力求浪漫藝術(shù)手段與剛毅的軍人形象融合，而將柔韌性與力量性發(fā)揮到極致。這一個(gè)個(gè)有血有肉的形象有怎么不讓人動(dòng)容呢？由此，我們可以從芭蕾舞的藝術(shù)性與革命性的融合學(xué)習(xí)到更多，深入挖掘芭蕾舞中的思政元素，而后達(dá)到革命信仰的升華。

（三）增加芭蕾舞思政表演鑒賞

芭蕾舞思政表演鑒賞簡單來說就是芭蕾舞的思政評價(jià)，教師和學(xué)生對一些芭蕾舞劇目的評價(jià)。所以中職芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué)中可以增加芭蕾舞思政表演鑒賞，通過評價(jià)來提升學(xué)生的芭蕾舞政治鑒賞能力。

中職芭蕾舞教師可以每周開展一堂芭蕾舞鑒賞課，與學(xué)生一同進(jìn)行評鑒。鑒賞的芭蕾舞劇目可以包括但不限于芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué)大綱中包含的內(nèi)容，多進(jìn)行課外芭蕾舞劇目的評鑒有助于學(xué)生芭蕾舞審美能力的提升。在不限制鑒賞曲目的基礎(chǔ)上，還可以不限制鑒賞芭蕾舞的種類。以《普羅米修斯之火》為例，教師和學(xué)生需要觀看該芭蕾舞并進(jìn)行點(diǎn)評。在觀看《普羅米修斯之火》的時(shí)候，師生首先需要關(guān)注舞者的肢體動(dòng)作和面部表情是否到位，看完第一遍之后，師生可以進(jìn)行討論并進(jìn)行點(diǎn)評。然后再觀看第二遍時(shí)，師生需要重點(diǎn)關(guān)注舞者的芭蕾舞張力以及情感表達(dá)，是否將《普羅米修斯之火》中所蘊(yùn)含的“浴火重生”“莊嚴(yán)肅穆”“與黑惡勢力進(jìn)行斗爭”等情感如數(shù)表現(xiàn)出來，是否將《普羅米修斯之火》芭蕾舞的形態(tài)美、力量美和神韻美體現(xiàn)出來等。對《普羅米修斯之火》進(jìn)行鑒賞有助于提升學(xué)生的芭蕾舞審美能力，幫助學(xué)生更好地分辨不同版芭蕾舞的優(yōu)勢和劣勢。

以《黃河》為例，中職教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶入情感細(xì)細(xì)品味芭蕾舞劇，去嘗試?yán)斫鈩傄愕膭?dòng)作下蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，千百年來黃河奔騰不息，憤怒的母親河泛起了洶涌的波濤，既是不屈不撓的精神，也繼承了中華民族的精神文明。教師也可以讓大家共同交流觀后感，以課堂為交流平臺(tái)，說一說芭蕾舞對我們的精神影響?！饵S河》使我們從舞臺(tái)上看到了對這部不朽的音樂作品的嶄新詮釋，使人耳目一新。

（四）回顧歷史，打造芭蕾舞思政課堂

在芭蕾舞當(dāng)中有很多具有“紅色”內(nèi)涵的課程內(nèi)容，他們的創(chuàng)作時(shí)期大多是革命戰(zhàn)爭年代，是我們黨的革命精神象征。在教學(xué)實(shí)踐中，我們也要以芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué)為契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生一同回顧黨史、區(qū)域歷史，切實(shí)做好紅色文化宣揚(yáng)和傳承工作，讓紅色血液能夠流淌于每一個(gè)學(xué)生心田。例如，在教學(xué)實(shí)踐中，我們可將《白毛女》《沂蒙》以及《紅色娘子軍》等芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué)引入課堂，并和學(xué)生積極探討其背后的歷史文化，感受黨和人們的紅色記憶。如，在《白毛女》的學(xué)習(xí)排練中，喜兒、大春、楊白勞等舞蹈形象深入人心，能夠融合學(xué)生的肢體語言展現(xiàn)出來。而他們也能夠認(rèn)識到喜兒的頑強(qiáng)反抗凝聚著我國農(nóng)民在惡勢力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇愿望，也從楊白勞的形象中體會(huì)到勞動(dòng)人民奮起反抗舊制度的力量;在《沂蒙》的學(xué)習(xí)排練中，我們首先可結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、芭蕾舞基礎(chǔ)等方面的實(shí)情，在班內(nèi)劃分出多個(gè)4-6人的排練小組。各組內(nèi)部優(yōu)差生比例要趨于均衡，以此來實(shí)現(xiàn)整體提升的教育目標(biāo)。然后，在授課和排練之前，我們可指引各組探究和了解芭蕾舞背景，然后讓他們依次分享于課堂之上，并借此契機(jī)讓他們談一談自己的感受，與他們一同感悟革命精神。如此一來，不但能夠強(qiáng)化學(xué)生的家國情懷和紅色品質(zhì)，而且還能為其合作以及集體意識的發(fā)展奠基，可謂是一舉多得。

（五）著眼實(shí)踐，開展多樣思政芭蕾舞活動(dòng)

許多教育實(shí)踐證明，活動(dòng)是保證職業(yè)芭蕾教學(xué)的重要手段。通過活動(dòng)的開展，不僅激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也為同學(xué)們搭建了豐富的思政課程實(shí)施平臺(tái)，使學(xué)生在潛移默化中得到思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升。比如，在芭蕾舞基訓(xùn)教學(xué)實(shí)踐中，一方面我們可以積極地針對課程思政進(jìn)行主題式的練習(xí)，比如“紅色芭蕾演繹比賽”“傳統(tǒng)芭蕾舞蹈藝術(shù)追尋”等，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化、紅色文化學(xué)習(xí)與探究的興趣，促使其民族自信和家國情懷得以有序化培養(yǎng);同時(shí)，也可以借助一些特殊的節(jié)日，如端午節(jié)、國慶節(jié)、建黨節(jié)等，舉辦“母親節(jié)”、開辦“端午節(jié)芭蕾舞聯(lián)歡”“我為母親跳支舞”大賽等活動(dòng)，從而以多樣化、趣味化的活動(dòng)為引，來助力學(xué)生良好芭蕾舞學(xué)習(xí)態(tài)度和思政品質(zhì)的有序化培養(yǎng)。

三、結(jié)語

總而言之，在新時(shí)期，合理地實(shí)施課程思政是確保職業(yè)芭蕾教學(xué)育人效果的重要途徑。根據(jù)芭蕾課程的內(nèi)涵及特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)不斷運(yùn)用新的教育思想和方法，構(gòu)建面向“課程思政”的芭蕾教學(xué)新體系，以確保課程教學(xué)的有效性，為學(xué)生思政素養(yǎng)的提升，以及在未來更好的就業(yè)與發(fā)展保駕護(hù)航。

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