余思瑤

（江西機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330013）

隨著新興技術(shù)迅猛發(fā)展， 社會對高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求日益緊迫，高職院校應(yīng)國家所需時代之迫，已逐漸從單純側(cè)重高職學(xué)生知識技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)為在培養(yǎng)高職學(xué)生知識技能的同時重視“工匠精神”的培養(yǎng)。

1 刊載數(shù)量分析

筆者以“工匠精神”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進行文獻數(shù)據(jù)檢索，截至2020 年1 月一共獲得15 636 條結(jié)果。其中：2008 年以前， 相關(guān)研究和論述數(shù)量稀少；2008 年至2014年， 工匠精神開始引起學(xué)術(shù)界注意， 相關(guān)論文有233 篇；2015 年5 月19 日國務(wù)院正式印發(fā)《中國制造2025》，央視新聞提出《大國工匠》系列節(jié)目，2015 年的326 篇論文中，普遍蘊含以工匠精神推動中國制造升級為主題；2016 年3月5 日，“培育工匠精神”在《政府工作報告》被首次提出?！肮そ尘瘛庇纱艘l(fā)社會熱議，迅速入選2016 年十大流行語，并成為之后國務(wù)院政府工作報告中使用的高頻詞，該年相關(guān)論文猛增至3 537 篇；2017 年工匠精神進入十九大報告， 學(xué)術(shù)界對工匠精神的研究呈燎原之勢， 達4 109 篇；2018 年我國正處于實現(xiàn)中國制造強國2025 的關(guān)鍵之年，學(xué)者對工匠精神研究熱度不減，向縱深發(fā)展，李克強總理在《政府工作報告》中明確提出：弘揚勞模精神和工匠精神，建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍。 培養(yǎng)工匠精神已成為決策層共識，更激發(fā)了學(xué)界的相關(guān)研究和探討。 2018 年3 873 篇，2019 年3 294 篇。 研究視角也從中國擴大到全球，說明國家對工匠精神，實施力度更大，重視程度更強，培養(yǎng)工匠精神已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略高度，這也反映當下我國工匠精神嚴重缺失。 職業(yè)教育肩負為國家發(fā)展民族復(fù)興培養(yǎng)德技雙修人才重要使命，是為國家輸送一線應(yīng)用型人才之重要陣地。 2019 年1 月24 日國務(wù)院印發(fā)的《國家職教育改革實施方案》指出：把發(fā)展高等職業(yè)教育作為培養(yǎng)大國工匠的重要方式。 因此，探討職業(yè)教育培養(yǎng)“工匠精神”成為當下學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點，占知網(wǎng)相關(guān)研究的90%。

2 學(xué)術(shù)界代表性研究關(guān)注點

2.1 內(nèi)涵研究

目前學(xué)術(shù)界對工匠精神的內(nèi)涵還沒有權(quán)威界定，但學(xué)術(shù)界普遍認為了解國內(nèi)外對工匠精神內(nèi)涵的歷史傳承是深刻了解工匠精神內(nèi)涵的前提。

西方工匠精神從形成到傳承到失落歷經(jīng)了古希臘—羅馬時期、11 世紀宗教改革時期、12 世紀手工行會制度及其技術(shù)繁榮時期，15 世紀后由于技術(shù)的革新不再依賴工匠的長期實踐經(jīng)驗總結(jié)， 并且新興產(chǎn)業(yè)資本家出現(xiàn)等等原因工匠精神逐漸失落[1]。 中國工匠精神的歷史性演化也可以概括為四個階段：原始社會——工匠精神孕育期，春秋戰(zhàn)國——工匠精神發(fā)展期，工匠精神成熟期，工匠精神沒落期。

因為各研究學(xué)者對工匠精神內(nèi)涵的解讀不同， 得出的核心要素也有區(qū)別。 學(xué)者普遍認為工匠精神具備“精益求精、嚴謹細致、耐心專注、專業(yè)敬業(yè)、淡泊名利”等五大核心要素，但對工匠精神是否包括創(chuàng)新、奉獻、團結(jié)協(xié)作、誠實守信等核心要素存在分歧。 這與工匠所指對象的改變和豐富有關(guān)。 不同崗位和行業(yè)，所蘊含的工匠精神的核心要素不盡相同[2]。

2.2 價值研究

國家層面上，培養(yǎng)工匠精神，有利促使我國從重視資源走向重視創(chuàng)新，從制造大國走向制造強國，從重視中國速度轉(zhuǎn)而重視中國質(zhì)量。 這是實現(xiàn)我國制造2025 宏偉藍圖的戰(zhàn)略舉措[3]。 社會層面上，工匠精神能孕育高質(zhì)量產(chǎn)品，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、提升企業(yè)在國際市場上的競爭力，保障企業(yè)生存發(fā)展。 利于從物的現(xiàn)代化過渡到人的現(xiàn)代化[4]。 職業(yè)院校層面上，工匠精神為高職教育改革提供思路，指明方向，為人才培養(yǎng)計劃確定目標。 同時增強職業(yè)院校綜合競爭實力，有利于高職院校的創(chuàng)新與發(fā)展，提升高職院校的內(nèi)涵建設(shè)工作。 學(xué)生成才層面上， 培養(yǎng)高職學(xué)生工匠精神有利于學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀， 為終身發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)； 幫助學(xué)生實現(xiàn)人生價值，滿足自身發(fā)展需要；提高就業(yè)競爭力；同時還可以幫助學(xué)生塑造良好性格，培養(yǎng)堅強品質(zhì)，形成樂觀積極向上心態(tài)，促進全面發(fā)展。

2.3 現(xiàn)狀及遭遇困境

學(xué)者張旭剛認為高職院校在培育學(xué)生工匠精神方面面臨認知、制度、文化和機制四個困境。 認知上，高職院校辦學(xué)指導(dǎo)思想偏離，教育教學(xué)理念滯后；制度上，不完善，技術(shù)人才價值激勵機制不健全；文化上，既面臨歷史文化傳統(tǒng)偏見，又面臨社會價值導(dǎo)向異化困境；機制上，校企協(xié)同培育機制脫節(jié)，現(xiàn)代學(xué)徒制培育路徑不暢[5]。 政府給予高職院校的教育經(jīng)費投入相對不足， 基礎(chǔ)能力相對本科薄弱。職業(yè)發(fā)展空間有限，激勵保障政策不完善[3]。缺乏具備“工匠精神”的師資隊伍，教師自身工匠精神意識不高，無法起到良好的教育作用，為學(xué)生做出榜樣?！半p師型”教師隊伍結(jié)構(gòu)不合理，隊伍建設(shè)沒有引起足夠重視，培養(yǎng)路徑不科學(xué)，成效不顯著，影響了師資隊伍工匠精神的有效塑造；教育理念落后，依然固執(zhí)在知識和技能的培養(yǎng)，忽略了意識形態(tài)創(chuàng)新意識時代精神的培養(yǎng)； 教育方法粗糙單調(diào)，停留在理論講解，忽略與實踐相結(jié)合，學(xué)生對工匠精神的理解停留在表面，缺乏深層次理解。 袁珺認為高職院校是高考錄取中最后一個批次錄取學(xué)生， 生源整體認知水平較低，自信不足，急功近利，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和認知水平等方面弱，同時職業(yè)教育社會吸引力弱。

2.4 培養(yǎng)路徑和方法

思想上重視。 高職院校需清醒認識到工匠精神的時代價值，重視培養(yǎng)學(xué)生工匠精神，把學(xué)校思想政治教育作為培育學(xué)生工匠精神的主陣地； 充分發(fā)揮專業(yè)課堂優(yōu)勢，將工匠精神充分融入專業(yè)課程，以“工匠精神”為引領(lǐng)，把“工匠精神的傳承和培育”作為高職課程思政建設(shè)的核心目標和核心內(nèi)容。 充分利用校園文化這一載體，將工匠精神融入校園文化體系中[5]。

方法上創(chuàng)新。 加強校企合作，推廣學(xué)徒制，選聘企業(yè)骨干人才與學(xué)生結(jié)對成師徒，邀請企業(yè)優(yōu)秀人才與學(xué)校資深教師共同在教材選用和編寫體現(xiàn)崗位工作任務(wù)、教學(xué)組織與設(shè)計上，從企業(yè)崗位工作任務(wù)入手，課程考核與評價上采用師傅日常評價、工作任務(wù)完成情況考核的雙評價模式，確保工匠精神培養(yǎng)融入課程標準實施。 確保學(xué)生無論是專業(yè)上還是職業(yè)素養(yǎng)上都更接近企業(yè)要求。 同時充分用好頂崗實習(xí)平臺，讓學(xué)生實現(xiàn)通過實習(xí)達到與企業(yè)無縫對接。

優(yōu)化師資隊伍。 重視師資工匠精神塑造，整合優(yōu)化教師隊伍。 挑選學(xué)校內(nèi)部教師到企業(yè)行業(yè)掛職鍛煉，提高實操能力，完善教師隊伍考核，引進名師、能工巧匠充實教師隊伍，校企共享人才，推動工匠型人才交流的校企互聘。

學(xué)生自我養(yǎng)成。工匠精神內(nèi)化不能依賴單一灌輸。要培養(yǎng)學(xué)生正確自我定位，提高對“工匠精神”認知，積極內(nèi)化為自我需求；改變學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以企業(yè)楷模為榜樣，結(jié)合所學(xué)專業(yè)做好職業(yè)生涯規(guī)劃，強化職業(yè)認同感，努力把自己鍛造成高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

3 未來研究方向

規(guī)范研究方法，從工匠精神內(nèi)涵外延角度研究其核心要素。 大多數(shù)學(xué)者在運用概念分析法分析工匠精神內(nèi)涵和核心要素時，只關(guān)注內(nèi)涵核心要素本身，忽略了對外延的分析。 古今文化背景下工匠精神內(nèi)涵的更新和豐富與所指對象不同有關(guān)， 現(xiàn)代工匠精神不再被狹義認為是工人或手工藝人才需具備的精神，應(yīng)包括各行各業(yè)的人在各自工作崗位上應(yīng)有的價值追求與精神品質(zhì)。 另外，學(xué)者在論述高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神缺失原因、方法途徑的研究方法主要為思辨研究法、歷史研究法，少量學(xué)者采用調(diào)查研究法。 未來研究還應(yīng)采用比較研究法，比較和借鑒國外制造強國的工匠精神培養(yǎng)模式和方法。 采用行為研究法和個案研究法，根據(jù)不同院校不同專業(yè)，尋找異同，探索適合自己的培養(yǎng)方法。

完善理論框架， 在實踐分析基礎(chǔ)上提出理論分析結(jié)果。 研究是為了更好指導(dǎo)行動，對高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神進行研究的目的在于提供可參考借鑒的意見和建議。已有研究成果側(cè)重提出培養(yǎng)途徑，但都止步于理論層面的闡述，沒有落到具體操作層次，即理論聯(lián)系實際不足，存在脫節(jié)現(xiàn)象。 如，高職院校要優(yōu)化師資隊伍建議中，學(xué)者們停留在工匠精神是教師需要自己認可， 自身具備的論述上， 至于具體怎樣提升， 并沒有系統(tǒng)性可操作性指導(dǎo)意見。 其次，學(xué)術(shù)界著眼于從整個高職教育視角或某一專業(yè)角度提出培養(yǎng)工匠精神的方法和途徑， 但在探討培育學(xué)生工匠精神的方法和路徑時，缺乏全局觀、系統(tǒng)性、針對性和可操作性。 實踐是理論的來源和基礎(chǔ)，科學(xué)的理論可以指導(dǎo)實踐，未來研究須重視工匠精神培育實證研究，將理論分析框架和實踐研究緊密結(jié)合。

聚焦研究視角，深化研究內(nèi)容。 學(xué)術(shù)界關(guān)于高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神研究成果可謂豐碩。 但縱觀大多數(shù)研究成果，指導(dǎo)性和可操作性不強。 原因有三：一是目前大多數(shù)研究均從宏觀視角討論“工匠精神”的內(nèi)涵、背景或重要性、高職學(xué)生工匠精神缺失原因或困境、路徑或策略等，停留在列舉結(jié)論，分析淺顯層次。面面俱到、遍撒漁網(wǎng)、廣而不深。 這就決定了研究成果淺嘗輒止，甚至是對舊成果的重復(fù)和疊加。二是已有研究成果針對性不強。既存在對培養(yǎng)對象針對性不強，也存在對研究內(nèi)容針對性不強。不同的院校、 不同的專業(yè)所應(yīng)側(cè)重的工匠精神的核心要素、培養(yǎng)困境和培養(yǎng)方法存在差異性，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)和未來就業(yè)崗位進行分類研究和比較研究。 未來研究方向應(yīng)有側(cè)重進行，不必強調(diào)面面俱到。 三是研究重心要轉(zhuǎn)移。 現(xiàn)有研究成果，更偏重內(nèi)涵和意義。 研究的目的在于指導(dǎo)行動，未來研究方向應(yīng)放在新形勢下如何培育工匠精神的方法路徑上，在研究的深度和廣度上下功夫。